白蒙古人— 阿速人

蓝天雄鹰

阿速，蒙古语意为“守卫”，史籍亦称阿思、阿宿、阿速惕、阿速特，是古代中亚的游牧民族，持波斯语，信奉东正教，属波斯的斯基泰－萨尔马提亚人，原居高加索以北，顿河下游的库班和捷别克，后移居到捷尔宾特伏尔加河口，与拜占庭（今土耳其）、谷儿只（今格鲁吉亚）、斡罗思（今俄罗斯）关系密切。史书上又称作阖苏，东汉三国时期也称阿兰聊或阿兰。古希腊、罗马文献中称之为Aorsoi、Alanorsi，所谓奄蔡、阿兰，即其音译。奄蔡首次见于《史记•大宛列传》。西汉时期，该民族在康居（咸海）西北、里海北部草原游牧，东汉时期隶属康居。公元4世纪中期，匈奴人越过顿河，吞并了奄蔡。5世纪中期，匈奴王阿提拉率领奄蔡人西征，一直到达了法兰西中部的奥尔良，后来成为今天加泰罗尼亚人族源之一。

    一部分阿速人依旧留居南俄草原。公元1221年，成吉思汗西征时，蒙古大将速不台等率军自高加索逾太和岭北上，大败当地的阿速等部联军。 1239年，窝阔台汗率师征服了阿速部落。1253年，蒙哥汗派人搜括阿速人户东迁，组成阿速军，在蒙古帝国服役，他们卷发碧眼，中国人也称他们“碧眼回回”或“绿睛回回”，在当时是色目诸族之一。    蒙古帝国的阿速人当中，有的因战功卓著而入传历史，《元史》列传中就记载了阿速首领杭忽思、阿思兰等父子、兄弟归附、从征的故事。
    杭忽思是阿速国主，窝阔台汗兵临其境时，杭忽思率众来降，赐名拔都儿，并赐以金虎符，命他继续统领其土地百姓。其长子阿塔赤入直宿卫，后来随蒙哥汗远征南宋，随军抵达四川钓鱼山，在与宋兵作战中因功受赏，蒙哥汗亲自赐饮以酒，赏以白金。蒙哥汗死后，在忽必烈汗与阿里不哥、阿蓝答儿、浑都海的汗位争夺战中，阿塔赤率先赴敌，腹部中箭，毫不畏惧，忽必烈汗闻讯大加褒奖，赏以白金，召入宿卫。其后，他先后扈驾亲征阿里不哥、从征李璮、领兵南征破金刚台、从攻安庆府、下五河口、进攻沿江诸郡，屡建奇功。后来，他带五百阿速军镇戍镇巢军（今安徽巢湖市），民不堪命，南宋降将洪福设计乘醉尽杀之，忽必烈汗悲悯不已，赐其家白金五百两、钞三千五百贯、镇巢降民 1539户，命其子伯答儿继承千户，佩戴金虎符。

    阿速人阿思兰，在蒙古西征兵围阿儿思兰之城时，偕其子阿散真归降，得蒙哥汗的手诏，专领阿速人，且留其军之半，余悉还之俾镇其境内。后阿散真战死，蒙哥汗遣使裹尸还葬。阿思兰向蒙哥汗进言说：“我的长子死了，不能为国效力，今天把我的次子捏古来献给陛下，愿用之。”捏古来跟从兀良哈台南征哈剌章有功，赏以白金名马。后来从征伐宋，中流矢而死。其孙忽都帖木儿，武宗潜邸时从征海都，以功赏白金。至大元年，授宣武将军、左卫阿速亲军副都指挥使。
   元武宗至大二年（1309），元朝政府设立左、右阿速两卫，后主要屯垦于大都以北，古北口内的潮河川以及云中（今山西大同）等地。左阿速卫亲军都指挥使司，置达鲁花赤、都指挥使、副都指挥使等官，属枢密院，掌宿卫宫禁，兼营屯田以供军食。右阿速卫亲军都指挥使司掌宿卫城禁，兼营潮河，苏沽两川屯田，以供军储有达鲁花赤、都指挥使、副都指挥使、佥事、经历等官。

蓝天雄鹰

元朝的阿速军在西方传教士的感召下，开始信仰天主教，1336年7月，这些阿速军的后裔送一封表示归顺的信给罗马教皇本尼狄克十二世。 1338年，在带信给在阿维农的教皇的使团中，除了纳昔奥的安德鲁和威廉外，还有阿速人托盖。
    阿速军在元代以后，逐渐融入了蒙古民族之中，成为蒙古永谢布-喀喇沁万户的主要来源之一，是旧喀喇沁三部之一。蒙古历史上著名的阿鲁台太师就是阿速特部的首领，最初阿速特部应当追随阿鲁台太师活动于呼伦贝尔地区，阿鲁台太师在母纳山（今天内蒙古巴彦淖尔市乌拉山）兵败身亡后，阿速特部随喀喇沁孛赉太师活动于今蒙古西部地区；孛赉兵败，又随斡罗出少师南下进入河套地区；卫拉特人东进赶走了斡罗出少师，阿速特等部组成了右翼蒙古的永谢布万户。达延汗破右翼蒙古三万户，收编了永谢部万户；后来，永谢布万户吸收了朵颜乌梁海，形成了喀喇沁万户。北元末期，喀喇沁万户在与察哈尔万户的冲突中解体，阿速特部在投奔喀喇沁汗的路上，遭到了阿巴嘎蒙古的劫掳，自此阿速特部逐渐淡出历史。而今天的阿速（苏）特部后裔，应当主要集中在阿巴噶蒙古（阿鲁科尔沁）的地域。

0477

一部分被编入八旗，成了北京城的八旗子弟。

猎户

可能是体制好，战斗素质高的原因，元朝中后期经常可以看到阿速特的影子，比如著名的“南坡之变”的基层主力就是阿速特人，从此以后基本上谁掌握了阿速特卫队就意味着谁可以掌握皇廷，多少有点皇家雇佣兵的味道。

不过到了阿鲁台时代阿速特人在蒙古社会的地位达到了巅峰时代向后拥立了三位大汗（或者说玩儿提线木偶），并且带领都沁蒙古数度征服卫拉特，甚至俘虏了后来名震一时的脱欢太师，并且成功的应对了明朝朱棣的五次征伐，最后一次甚至拖死了朱棣。


阿鲁台后就出现了脱欢、也先父子统一蒙古的宏大场面，从哪儿以后阿速特也很少在历史舞台上崭露头角了。

蓝天雄鹰

可能是体制好，战斗素质高的原因，元朝中后期经常可以看到阿速特的影子，比如著名的“南坡之变”的基层主力就是阿速特人，从此以后基本上谁掌握了阿速特卫队就意味着谁可以掌握皇廷，多少有点皇家雇佣兵的味道。

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猎户 发表于 2012-7-31 22:52

应该及时从他们家乡引进一批战斗素质高的人才

蓝天雄鹰

一部分被编入八旗，成了北京城的八旗子弟。
0477 发表于 2012-7-30 20:45

八旗积极吸纳蒙，汉，锡伯，朝鲜，畏兀儿，白，苗，回，俄罗斯，哈萨克。。等各民族的优秀人才，八旗文化是宽容的既是满洲的也是各族人民的，在当代八旗大门依然向各族人民敞开，希望各族有识之士加盟八旗为人类进步作出贡献。

Yungsiyebu

阿速特部的流向问题，主要是追随喀喇沁汗汇入满洲，这可能与辽宁满、锡伯族、汉族和北京汉族比例不低的西方类型有很大关联。

高加索地区自称阿兰人后裔的奥赛梯人主要是G类型，此类型在辽宁满族和锡伯族的数据中，应占相当高的比例。北京汉族（指土著的老北京人）有一组数据，西方类型F*的比例近半成，F*下的主要类型便是G和另一个高频于西亚的J，而辽宁汉族一组F*比例也可高于20%。这种情况在黑吉两地汉族之中却不存在，西方类型虽然在北方汉族中普遍有些比例，但通常比较低频。

蒙古仍有阿速特氏，如果能参与一下y-dna测试，为解答阿速特部的起源和流向之谜，提供很大的帮助。蒙古族也可以经常测到g类型，但通常比例不高，但是否在某些特定部落或者特定姓氏之中比较高频呢？尚无定论，需要更多相关起源的蒙古族朋友参与y-dna测试。

0477

八旗积极吸纳蒙，汉，锡伯，朝鲜，畏兀儿，白，苗，回，俄罗斯，哈萨克。。等各民族的优秀人才，八旗文化是宽容的既是满洲的也是各族人民的，在当代八旗大门依然向各族人民敞开，希望各族有识之士加盟八旗为人类进 ...
蓝天雄鹰 发表于 2012-8-1 11:29

扯的好，可惜满族的民族意识是最淡漠的，我看了都难受的淡漠，世界第一的 淡漠