伊拉古克三·呼图克图二世研究。（草稿）

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出身于青海和硕特固始汗家族，呼和浩特掌印札萨克达喇嘛，在当时的清代，喀尔喀，准噶尔斗争中周旋，后被康熙以间谍罪处死。
  他的一生折射了那个时代。

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资料汇编在喀尔喀战争结束前，噶尔丹先后接见清朝两个访问团时，力陈土谢图汗、哲布尊丹巴的种种罪行，说明喀尔喀居民并不是自己的敌人，要求清朝协助抓捕上述二人并移交给他处理。清廷认为，噶尔丹对土谢图汗和哲布丹巴的每条指责实属有理，而且义正词严。所以决定“遣人敕D.Lam喇嘛，命遣一有名大喇嘛，同本朝所遣大臣前往，召集噶尔丹、土谢图汗等，令土谢图汗等自陈其过。大集会阅，永议和好”。[47]为了使噶尔丹承认上述立场，1689年四月，康熙帝派以阿喇尼为首的使团出使准噶尔，向噶尔丹申明土谢图汗兴兵之过，通报土谢图汗和哲布丹巴已经归附清朝，希望噶尔丹不要再东进南下进攻喀尔喀。康熙给噶尔丹的信中，首先再次追述了由喀尔喀内讧到土谢图汗、哲布尊丹巴与噶尔丹之间的冲突以及清廷和D.Lam喇嘛共同调停的全部历史。接着发表了对处理喀尔喀问题的看法，认为：“喀尔喀土谢图汗、哲布尊丹巴胡图克图等，自作弗靖，违旨兴戎，又先发兵杀扎萨克图汗及得克得黑墨尔根阿海，又杀尔弟多尔济札卜，是自取灭亡耳。尔因彼先举，遂兴兵破喀尔喀。其过在喀尔喀，不在尔也。尔本敬奉佛教之人，虽焚喀尔喀地方庙宇，毁其佛像，朕亦不深责尔。今喀尔喀为尔所败，其汗、济农、台吉等率举国之人，前来归朕。朕矜其流离穷困，虽向非属国，而随属国之列，诚心职贡。且追念彼为元之苗裔，穷而来归，即以所属待之。朕统御天下，来归之人，若不收抚，谁抚之乎。故而安插于汛界之外，其穷困人民，赈以米粮，而严责其兴戎之罪，复其汗、济农、台吉之号。以车臣汗之子，仍袭为汗”。信的最后强调：“朕欲尔等解释前雠，互市交易，安居辑睦，永息战争，特遣使赍旨前来”。[48]由于清廷的上述观点与噶尔丹的主张相去甚远，只靠措辞严密的书信，很难说服对方。因此，清廷又采取了贸易制裁这个惯用的手段，对噶尔丹施压，迫使其接受自己的意旨。康熙吩咐阿喇尼，在同噶尔丹的亲信济尔噶郎寨桑谈话时应强硬地暗示“噶尔丹倘不奉诏，则绝尔等每年进贡贸易之路，厄鲁特人众必大失利矣”。[49]清廷还遣使D.Lam喇嘛，请他也派使者与自己使臣一同前往噶尔丹处，配合阿喇尼说服噶尔丹。
1689年八月初七日，阿喇尼一行抵达噶尔丹营地。噶尔丹择吉日，于十二日接受了康熙皇帝敕书。阿喇尼等与噶尔丹行抱见礼并入座后，噶尔丹问候阿喇尼等：“尔旅途辛苦乎？”，阿喇尼答曰：“不甚辛苦”。[50]然后，噶尔丹饶有兴趣地谈起三年前的库伦伯勒齐尔会盟，询问会盟期间哲布尊丹巴指摘阿喇尼之原因。阿喇尼如实地告诉了会盟全过程和哲布尊丹巴蓄意捣乱，破坏会盟的详细情况。噶尔丹对阿喇尼表示同情，并通过阿喇尼口述，进一步确认了清朝对哲布尊丹巴的态度。噶尔丹还详细询问了1688年阿喇尼等前往色楞斯克之事。阿喇尼就出使的目的、随团兵数、中途折回的原因以及第二年重遣使团等一一做了说明。[51]以上是双方礼节性的、试探性的非正式会谈，而当月十八日噶尔丹邀请使者到自己汗帐并减少随员进行了正式谈判。[52]


此时，噶尔丹从康熙的敕书中已经了解到在解决喀尔喀问题上清廷态度与自己大相径庭。在噶尔丹看来，既然清廷也认为喀尔喀之乱的过错在土谢图汗、哲布尊丹巴，不在自己，就应当将二人交给自己处理。而清廷只是用口头指责其兴兵之罪而且把他们收养保护起来，显然无法使他信服。噶尔丹特意强调康熙皇帝曾有遣返众喀尔喀之谕旨，这是除蒙古文档案以外其他诸书均回避不谈的一件重要记载。对噶尔丹的上述说法，阿喇尼也表示认同，并回答说：“若将归附圣上之众喀尔喀尽行遣出，在D.Lam喇嘛之处喀尔喀亦将遣出，汗尔处喀尔喀将如何为是？”。噶尔丹答曰：“若将众喀尔喀尽行遣出，吾处喀尔喀亦将遣出”。[54]看来康熙确实有过恢复喀尔喀国，使其成为缓冲带之意向，但由于他随后改变主意，没有履行自己的诺言，所以清朝所有官修史书也都回避记载此事。噶尔丹坚决表明在收捕土谢图汗、哲布尊丹巴事上不能向清朝妥协的立场，强调“前此再三陈奏，为此两人耳”。阿喇尼虽认为噶尔丹“所言甚是”，[55]但为了完成其使命，不能不设法驳回噶尔丹的主张。


注释：在乌兰布统之战前，康熙承认战争的责任在于土谢特，对于噶尔丹坚决索要土哲二人，康熙说既然逃到我这里了，困顿至极，怎么能不收留，甚至提出一个建立一个喀尔喀缓冲国的构想。噶尔丹和康熙的战争的实质，是都要抢占喀尔喀，康熙甚至构想，我们谁也别占喀尔喀，建立一个缓冲国。但是噶尔丹坚决要土谢特，也就是说，噶尔丹坚决的说喀尔喀是我的。




康熙建立“喀尔喀缓冲国的”构想为什么后来反悔，是因为阿拉尼这次出使，意外的知道噶尔丹和策妄阿拉布坦内讧的消息。





康熙通过这种断章取义的方法试图为自己挽回面子。阿喇尼的出使报告在方略和实录等官方史料中被严重删节，致使多年来人们对此事知之甚少。多亏在清代蒙古文档案中阿喇尼出使报告完整地被保存下来，为我们深入研究这一历史事件，提供了极其珍贵的第一手资料。

在准清纠纷中拉啊萨方面第一次公开支持噶尔丹，令清廷疑惑不解，难以接受。因为以往每当清廷调停喀尔喀问题时，D.Lam喇嘛总是应邀遣使配合，似乎成为定制，而此刻拉啊萨一反旧例，倒向噶尔丹一边，确实令清廷恼羞成怒。但D.Lam喇嘛支持噶尔丹并不是没有原则，如前所述康熙曾许诺要遣返喀尔喀，D.Lam恐怕以此为依据，要求清廷交出土、哲二人。再说D.Lam喇嘛认为在保全土、哲二人身命的情况下，将此二人交给噶尔丹比较合情合理，能够平息各方纠纷。
注释：这段说明，康熙曾保证交换土谢特和哲布尊丹巴，D.Lam喇嘛只是要求在保全二人性命前提下交还。


康熙帝不想与拉啊萨反目成仇，为了得到拉啊萨的谅解，立即遣使入藏晓谕D.Lam曰：“今如擒土谢图汗、哲布尊丹巴胡图克图，而畀噶尔丹，是偏于一家矣。朕与尔向来欲厄鲁特、喀尔喀相与和好之意安在乎”。[65]以此说服D.Lam喇嘛收回其提议。康熙还特意向D.Lam喇嘛透露准噶尔发生内乱的消息，说：“目下朕遣尚书阿喇尼，使于噶尔丹，据其所奏，言噶尔丹败于策妄阿喇布坦，下人散亡略尽，又极饥窘，至以人肉为食”，[66]使D.Lam喇嘛意识到噶尔丹很快就要灭亡，支持他没有任何意义了。
注释：这一段说明，在乌兰布统之战前，康熙已经得知噶尔丹败于策妄阿拉布坦的事实。

然而，拉啊萨不仅没有放弃对噶尔丹的支持，反而暗中支持日益增多，这样通过和平渠道解决喀尔喀问题的可能性已经微乎其微。喀尔喀问题是准清战争的重要根源，不久噶尔丹率兵南下犯边的主要目的就是要追捕土谢图汗、哲布尊丹巴及迫使清政府遣返喀尔喀部众


因此，1689年末，噶尔丹率军离开科布多营地，沿塔米尔河、额德尔河向东进发。准军首先击败喀尔喀拖多额尔德尼台吉，掠尽其牛羊，随后往掠昆都伦博硕克图部众，接着抢掠济农阿难大赉人畜，迫使许多喀尔喀人南逃汛界，准军随之南下内蒙古后又掠夺乌珠穆沁四个佐领。[67]与此同时，噶尔丹未进汛界前就宣称南袭土谢图汗。[68]入边后，迅速向乌尔会河挺进，“往追车臣汗、土谢图汗”。[69]1690年六月到达乌尔会河，向乌珠穆沁台吉询问喀尔喀人的驻地。追寻哲布尊丹巴、土谢图汗和车臣汗。[70]

不久，清使臣伊拉古克三呼图克图、商南多尔济和D.Lam喇嘛使者济隆呼图克图一行到达噶尔丹行营，并向噶尔丹声明解决喀尔喀问题的方案。清使说：“将交出哲布尊丹巴、赛音汗（土谢图汗––笔者注）二人”。噶尔丹回答说：“如果是那样，我并没有违圣上指令，行恶之意”。[71]并且下令返还了抢来之几个佐领的人马，表现出惊人的诚意。而D.Lam喇嘛使者济隆则表示：“赛音汗愿住哪儿，就随他的便。将哲布尊丹巴遣往青海或者茜臧，则政教和谐，太平无事矣”。噶尔丹曰：“这样，没有什么不可以”。[72]准、清、藏三方对济隆提出的方案，达成共识，并认为这是根本解决哲布尊丹巴、土谢图汗二人问题的切实可行的办法。[73]。
注释：这段说明，伊拉古克二世是清朝派过去的，而且再度保证交出土哲二人。而D.Lam喇嘛的使者的折中方案是，流放土，让哲去藏。



福全为了挽回自己的失误，派侍卫吴丹、护军参领色尔济偕济隆往噶尔丹处，说服噶尔丹在近处停留，“以定礼好”。为此，吴、色二人竟然向噶尔丹表示，“使土谢图汗、哲布尊丹巴呼图克图及七旗一同遣驻故地”，[75]再次提出喀尔喀问题。噶尔丹作出积极回应，“跪于威灵佛前”，设誓“自此不敢犯中华皇帝所属之众”，[76]并“上书请罪”，承认“深入边汛”之错，表示“凡有谕旨，谨遵行之。今往界上，视水草善地无人之处驻扎，候旨”，[77]以此麻痹清军统帅，赢得了充裕的撤退时间。清军遣使羁縻，无济于事，噶尔丹没有停止撤退，越走越远。
注释：这段表明，吴丹和色尔济。济隆在乌兰布统之战之后，依旧保证交换土哲。

乌兰布通之战后，清廷鉴于噶尔丹虽然退回漠北，但迫于生计可能会卷土重来，一方面采取羁縻措施，赏给噶尔丹1000两银子，[78]缓和其部内窘迫，以阻止其南下；另一方面，决定令福全大军布防沿边，以便万一噶尔丹再次入侵时，及时迎战。然而，清大军粮草不济，难以久留。福全奏言：“驻军以待，糗粮不足。欲往驼运，则堪用骆驼仅四百余头”，[79]遂大军撤回。在这种形势下，清政府尽早通过喀尔喀、内蒙古会盟，将喀尔喀正式纳入清朝行政体系中，组织内外蒙古兵力，抵御噶尔丹南下入侵，减轻清政府的负担，显得尤为必要。

仁佑寺雍正的间谍机构。
广福寺乾隆的间谍机构。

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这位上师，后快马加鞭逃入准噶尔，可是噶尔丹大汗死了，他投奔策妄阿拉布坦，策妄阿拉布坦对他不感兴趣，引渡给清朝，被康熙处死。