[转帖]《江格尔》的思想内容

tutu

<P>谁有《江格尔》的全文？发一个~~</P>

芸儿

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在很久很久以前，
佛宝弘扬的开始，
众神倔起的年代，
人世间出了一位英雄。
他是塔黑勒珠拉汗的后裔，
唐苏克本巴汗的嫡孙，
乌仲阿拉德尔汗的儿子，
一代孤儿江格尔。
在他仅两岁的时候，
凶狠暴戾的莽古斯，
侵占了他的家园，
从此变成了孤儿，
在他三岁那年，
跨上神驹阿仁赞，
攻破了三道大关，
征服了凶猛的莽古斯汗，
在他四岁的那年，
攻破了四道大关，
降服了巨魔希拉汗。
在他五岁的那年，
活捉了塔黑的五魔
莽古斯的首领可汗。
不幸就在这一年，
他被蒙根希格西力格抓去，
当了他的俘虏。
在他六岁的那年，
攻破了六道大关，
斩断了无数的长戟，
攻下了阿拉坦策吉
美丽如画的宫殿，
让他当了自己的部将
成为右路大军时主帅。
在他七岁的那年，
挫败7七个敌国。
从此江格尔的英名，
传遍了五湖四海。
当阿仁赞神驹
四蹄飞奔的时候，
当阿尔木长戟
无比锋利的时候，
当江格尔汗自己
血气方刚的时候，
谢绝了四十九个努图克
前来求婚的姑娘。
他娶了日出东方的圣主
诺门特古斯汗的女儿
年方十六岁的姑娘
阿盖沙布德拉公主。
他选了最快的战马，
率领狮子般的英雄，
去攻周围的四十二个可汗，
收复了失去的领土。
他的人民长生不老，
永葆二十五岁的青春。
他的国家四季长青，
到处洋溢着欢声笑语。
他的家园没有冬天，
始终散发着春天的气息。
他的家园没有夏天，
始终散发着秋天的气息、
他的家园没有严寒，
他的家园没有酷热，
微风习习地吹拂，
细雨绵绵地降落，
圣主江格尔汗的家园，



犹如仙境一般。
他有几百万臣民百姓，
分布在广阔的地域，
走完足有五个月的里程。
那常年积雪的查干山，
犹如连接天地的纽带，
在阳光下巍然屹立。
那相背流淌的大海，
名叫沙尔达格达赖，
终日焕发着宝石般的光芒。
那刺骨的图木布河，
在温暖的阳光照耀下，
不分冬夏迅疾奔流，
犹如脱缰狂跑的烈马，
终年撞击着大河的两岸。
英明的可汗江格尔，
便在这条河里饮水。
他的故土本巴蒸蒸日上，
他的四大教国治理有方，
他统一了天下所有的臣民。
从此江格尔汗的英名，
传遍了遥远的地方。
一日，江格尔汗的部将，
六千又十二名英雄，
聚在一起商量议论：
“我们要为圣主江格尔，
修一所天下无比的宫殿。”
说罢招来四方的四十二个可汗， 合计这所崭新的宫殿，
究竟在什么地方修建。
大家合计了一番商定：
那阿尔泰山的杏麓，
常年积雪的查千山下，
有十二条滔滔的河流，
注入无圾的大海。
本巴海的斜坡上，
长着五百棵檀香和杨树，
就把这所崭新的宫殿，
盖在这片树林的下面。
这时有计有谋的阿拉坦策吉，
忽地从人群中走了出来，
他能追述过去九十九年的往事，
也能预卜未来九十九年的吉凶，
他站在那里开口说道：
“把这宫殿盖得高如摩天，
无疑是过分傲慢，
可对江格尔诺颜来说，
不是一件吉利的事情。
我想宫顶的三个春告，
应与飘浮天空的白云，
有三个指头的距离。”
于是四方的四十二个可汗，
六千又十二名能工巧匠，
纷纷赶到檀香和杨树旁边，
算定吉利的日子，
选好如意的时辰，
划出修宫的地界，
挖好五个开阔的地基。
用火镜装饰内壁，
用水镜点缀外壁，
用珊瑚编织座垫，
用珍珠镶嵌哈那，
用火镜修饰外壁四角，
用精钢铺设内壁四角。
那心灵手巧的工匠，
很快修好了圣主江格尔
九色十层的金色宫殿
这座宫殿的四周，
压着四十九年的顽魔，
这座宫殿的南面，
插着金虎的黄旗，
这旗放在旗套里，
放出月亮般的光芒；
从旗套里取出，
发出七个太阳的光芒,
修好了金色的宫殿 </P>
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主人公江格尔两岁时，家乡遭到了蟒古斯（魔王）的蹂躏，父母被害，他父亲的好友、大力士蒙根西克西日格救了他。江格尔人小胆大，三岁的江格尔，手握黄花戟，身跨枣红马，四岁时就出征，七岁时开始建功立业，宝木巴地方的臣民把他推举为圣主江格尔可汗。但蟒古斯敌人不甘失败，经常伺机侵犯宝木巴国。江格尔率领他的十二位"雄师"、三十五名虎将和八千个勇士，荡平了蟒古斯，保卫了宝木巴，扬名四十四国。以他非凡的才能，建立了一个"没有冬天和严寒，四季如春阳光灿烂；没有痛苦和死亡，人人永葆青春时光；没有潦倒和贫穷只有富足和繁荣；没有孤儿和鳏寡，只有兴旺和发达；没有动乱和恐慌，只有幸福和安康；珍禽异兽布满山头，牛羊马驼撒满草原；和风轻吹，细雨润田"这样一个理想的乐园和社会。这里表达了人民对自由幸福生活的向往，赞许了和平宁静的家乡，追求一个美好的没有压迫，没有自相残杀的理想乐园。希望自然界也附随人意，把人间变成没有严寒酷暑，没有风雪灾害，禽兽满山、牲畜遍地、水草肥美的永久幸福之地。
－－－－－－－－－－此帖是从新部落转贴的－－－－－－－－－</P>

天堂_2

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<B>《江格尔》的思想内容</B>
<P>     由于《江格尔》在产生和流传的过程中，历经氏族这会、奴隶社会、封建社会各个不同的社会形态，积淀有各个历史时期的遗迹，思想内容呈现出某种复杂的面貌，所以这里有必要说明，本节所阐述的主要是《江格尔》于十三世纪前形成时基干部分的思想内容。

　　《江格尔》人物、故事相对独立的数十章，根据每一章的主题思想，大体可以划分为三类故事，即部落联盟故事，婚姻故事，征战故事，其中征战故事在全诗中占据主要地位。

　　一、部落联盟故事

　　所谓部落联盟故事，主要是叙述《江格尔》中的英雄们经过战场上交锋或者其他考验，发誓“把生命与年华拴在长矛尖上，把理想与想往献给江格尔”，誓为保卫宝木巴抛头颅，洒热血。在我们现在看到的《江格尔》的各种版本中，《江格尔和阿拉谭策吉的战》、《战萨纳归顺江格尔》、《洪古尔和萨布尔的战斗》、《萨布尔的功绩》、《雄狮洪古尔追捕窃马贼阿里亚芒古里》等章，都属于部落联盟故事。应该强调指出，部落联盟故事是一般远古中短篇英雄中诗所没有的，这是《江格尔》的思想内容不同于远古中短篇史诗最明显的标志之一。

　　二、婚姻故事

　　这一类故事和远古中短篇英雄史诗差不多，主要通过江格尔及众英雄求婚娶亲的种种经历，反映了蒙古族带有抢婚性质的族外婚制度，表现了英雄们非凡的本领和对美满家庭生活的向往。但是同中也不无差异，即由于部落联盟的出现，原来完全和氏族结合在一起一族外婚制度，在《江格尔》中常常是和部落联盟结合一起。

　　三、征战故事

　　在《江格尔》的数十章诗篇中，章数最多、内容最复杂、地位最重要的是征战故事，英雄好汉只能在生与死的搏斗中方能显出英雄本色，部落或部落联盟之间只有通过征战才能保卫自己的家乡属民，求得生存并进而扩大势力。

　　四、所反映的社会形态及文化背景

　　正确地分析和判断《江格尔》所反映的联盟、婚姻、征战故事属于什么样的社会形态，不但是正确理解《江格尔》所反映的全部社会生活的基础，同时也是正确认识《江格尔》所反映的联盟、婚姻、征战属于什么样的社会形态，第一是要把握住《江格尔》产生形成过程中的基干内容――即以江格尔为首的理想国宝木巴联盟，第二是要把握住宝木巴联盟的基本社会特征。

　《江格尔》和远古中短篇英雄史诗一样，具有远古时期蒙古社会百科全书的性质。从《江格尔》所描绘的丰富多彩的生活方式。一方面以马、羊、牛、驼、山羊为主要畜种的畜牧业得到空前发展，成为支撑社会经济的主要生产门类，另一方面古老的狩猎经济仍然发挥着不可缺少的辅助的作用；一方面参加生产的主要劳动力是部落成员，另一方面降为从属地位部落的贡赋和大量家奴的使用也成为生活必需品的重要来源。另外还可以看到远古蒙古人的饮食居住，节庆礼仪，婚姻习俗，风土人情等等。

　　从《江格尔》所讲论的数十场征战故事，我们还可以看到远古时期蒙古高原游牧部落之间的战争轮廓，兵种主要是骑兵，武器有刀，矛，弓箭等，战略战术有偷袭，攻坚，打援，诱敌伏击等。《江格尔》还是一把打开蒙古族远古时期精神世界之门的钥匙。通过深入研究，我们会发现远古蒙古人最早的图腾崇拜，女性崇拜，自然崇拜观念，“天人一体”的观点，善恶对称的神化天体观念等等。

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