有公民再一次申张了蒙古人的蒙古语言权力

paopao

一位蒙古族公民带孩子去了 内蒙古博物院，要求蒙古语讲解，结果没有，后见到一个蒙古语汉语都好的蒙古族女讲解员，说从没用蒙古语讲解过，而且工作以来是头一次见到有人要求蒙古语讲解。后又有负责人解释，全馆只有一位蒙古语讲解员，并且当时不在班，问，是否可以调整参观时间？在这位公民的要求下，负责人临时将那位蒙古语讲解员请来，对方欣然接受（个人认为，他也许是认为这样的事少见而珍贵，更让人兴奋吧）。但是，仍有遗憾，因为，这位讲解员的讲解范围有限，对自己管理的一方面很熟悉讲解的很好，但是其他领域的他了解不多。前面所说的蒙古族女讲解员全程同行参观（这可以学习的好机会啊，虽然用的时候极少）。



不管怎么说，这位公民伸张了蒙古人的蒙古语言使用权力，虽然没有完全达到目的，毕竟很多地方没能享受到蒙古语的服务。期间，这位公民在维护合法权益的过程中，因为对方没有这样完善服务，所以，不免有些激烈言语，以致他的孩子哭了一次。想必，这样的事情对孩子的发展和对民族语言的观念有很大的触动（也许他在想：我们还学蒙古语作什么呢？到处都没有用的地方！）

作为蒙古族公民，在内蒙古自治区，使用过自己的语言权利吗？在合法权力使用受阻的时候申张过自己的权力吗？

应该为这位蒙古族公民叫好！！！！

左倾右派

In his cell, Martin Luther King, Jr. wrote Letter From Birmingham Jail. He pointed out that there was a duty to obey just laws, but there was also a duty not to obey unjust laws. He quoted the Roman Catholic Saint Augustine:"An unjust law is no law at all." He added that peaceful protest was needed because "we know through painful experience that freedom is never voluntarily given ... it must be demanded..."

帖木儿归来

We live in a world of ambiguity, in other words, there is no golden truth to give a judgement on right and wrong, or white and black. Truth is always hold up by powerful people, even though truth holders are sheer bastards!

原帖由 左倾右派 于 2008-2-26 22:51 发表
In his cell, Martin Luther King, Jr. wrote Letter From Birmingham Jail. He pointed out that there was a duty to obey just laws, but there was also a duty not to obey unjust laws. He quoted the Roman C ...

paopao

:(

顶的人不多嘛。

琪琪格

支持！应该在更多的公共服务领域伸张使用蒙古语的权利！

0477

每一个人都要把这种当成一种意识!

知己

有时候维护自己的权利和义务是很容易做到
有时候放弃和丧失自己的权利和义务也是很容易做到

从容易的地方着手
从我们能做的地方着手
------这是明智之举


  附了几个早年写的帖子,表示支持楼主的帖子


   
    一场侵权官司来龙去脉

  《长青天》(HUH TEGRI)的作者热&#8226;额尔登木图从呼和浩特市往呼伦贝尔市邮寄了一本书，地址是用蒙语写的，结果书被退回来了，理由：必须用汉语写地址。 <
       对此作者起诉了内蒙古邮政局：侵犯了他使用蒙语的权利。

    简介
   《长青天》 作者热&#8226;额尔登木图 <BR>本书是作者近几年写的13篇作品的合编。
    这里主要介绍几篇作品的内容概要。
    1、《迟来300年的觉醒》：分析了内蒙古如何成了沙尘暴的发源地的原因。
    2、《长青天》：写了自己的第一位老师，并预示老师就是我们传承蒙古族文化的《长青天》，蒙古族文化就象长青天一样永久。
    3、《21世纪的蒙古人》：以献给女儿的方式写了21世纪蒙古民族的发展前景。
    4、《蒙古人、蒙古语、蒙古族学校》：写了二连浩特市蒙古族学校的发展历程。
    5、《列车天天来》：怀念了已去世的年轻诗人\朋友巴&#8226;斯琴巴特尔。
    6、《在蒙古首都乌兰巴托》：写了蒙古基础教育情况，并从内蒙人的视角分析、比较了蒙古国教育。
    7、《在欧洲旅游的速记》：写了在欧洲见闻情况，并从内蒙人的视角分析、思考、比较了两地情况

    热?额尔登木图老师状告内蒙古邮政局的民事案于2005年４月２７日下午在呼市新城区法院开庭。<o:p></o:p></P>
<P >由于把呼市邮政中心也做为第三被告来起诉而开庭日期当时没能确定，但法院4月27日下午开庭，所以很多关注本场官司的朋友都没能到法院旁听。<o:p></o:p></P>
    <P >法院开庭后的大体情况：本案的被告方对原告提出的要求没有异议，一直要求庭下和解。他们对赔礼道歉，赔偿损失，对所管辖的邮政系统通告宣传等所有的要求都答应，并一再表示，作为自治区，别的问题可以忽略，但民族政策问题不能忽略……被告方在法庭上没有进行辩论，只对事情的原委进行了解释（邮政局的托词是以前有一位知道蒙文的老职工，现在退休了。这次问题出在一个刚上班4天的年轻人身上。据说，他们还提出：现在用蒙文书写封面的信件太少了，所以他们忽略了），所以最后庭下调解。呼市邮政局当场赔礼道歉，赔偿了损失8元钱人民币。而且承诺书面道歉和向邮政系统发出通告。额老师还向内蒙古高级人民法院提出司法建议：向全区的邮政系统广泛宣传。内蒙古电视台当天晚新闻报道对本场官司进行了报导，“法制报”也进行了报道，《内蒙古日报》和《北方新报》记者也到了现场，并写了稿件，但内蒙古邮政局领导对报社施加了压力（报社在业务上依赖邮政局），最后没有发稿.
<P >这件事的本身，应该给我们很多启示，请大家思考吧！

  (待序)

知己

天堂与地狱的区别（系列１－３）

　　　　天堂与地狱的区别（一）　与人相处的态度　

　　有一位一生行善无数的基督徙，在他临终前有一位天使特地下凡来接引他上天堂。
　　天使说：“大善人，由于你一生行善，成就很大的功德，因此在你临终前我 可以答应你完成一个你最想完成的愿望。”
　　大善人说：“神圣的天使，谢谢你这么仁慈。我一生当中最大的遗憾就是： 我信奉主一生，却从来没见过天堂与地狱究竟长得像什么样子？在我死之前 ，您可不可以带我到这两个地方参观参观？”
　　天使说：“没问题，因为你即将上天堂，因此我先带你到地狱去吧。”
　　大善人跟随天使来到了地狱，在他们面前出现一张很大的餐桌，桌上摆满了 丰盛的佳肴。
　　“地狱的生活看起来还不错嘛！没有想像中的悲惨嘛！”大善人很疑惑地问天使。
　　“不用急，你再继续看下去。”
　　过了一会，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座． 　每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。 每个人用尽了各种方法，尝试用他们手中的筷子去夹菜吃。 可是由于筷子实在是太长了，最后每个人都吃不到东西。
　　“实在是太悲惨了，上帝怎么可以这样对待这些人呢？给他们食物的诱惑， 又不让他们吃？＂
　　“你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。”
　　到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷子。 不同的是，围着餐桌吃饭的是一群洋溢欢笑，长得白白胖胖的可爱的人们。 他们同样用筷子夹菜，不同的是，他们喂对面的人吃菜。而对方也喂他吃。 因此每个人都吃得很愉快。
　　天堂与地狱的区别在于与人相处的态度。





天堂与地狱的区别（二）　　我们如何帮助我们的同胞？

   　我遇到过很多蒙古族朋友，他们埋怨命运、埋怨自己没有能力当官或当富翁，否则会对自己的民族、对自己的同胞做很多有意义的事情。我经常想有这样思想的人真的当官了或者当了富翁也未必给自己的民族做出什么有效的贡献，因为他把帮助自己的同胞的事情看的太远、太难了。我觉得即使他的这些条件达到了，到时他又会说我当正处级干部就好了，副处级干部什么事也办不成或者说我有200万就好了，100万什么事也做不成。因为他不知道怎么为自己的民族、为自己的同胞服务。
   　为自己的民族或者为自己的同胞服务很简单：你几个月怎么也得理发一次吧？在很多理发馆里你就进蒙古族人开的理发店理发吧！这就是帮助同胞的伟大行为！这就是热爱自己的民族的高尚品德！也许蒙古族理发馆的技术不好、设备条件差些，结果你的头发的美丽度可能受到一些影响，那么你就认定这就是为自己的同胞而做出的贡献吧！否则没有你的这样的支持，又缺乏另一个同胞的支持，还有第三…….最后他的技术得不到提高，他最终破产，一个蒙古人的充满希望而建立的小产业（对他的个体来说是也许是毕生的希望、毕生的产业）就这样破产了。谁让他们破产的？我们会责怪他说：我们蒙古人太笨，不会经营。朋友请思考：除了经营以外，没有我们的责任吗？
   　类似的例子说100天也说不完，去商店买东西，去干洗店洗衣服，去出去打的（蒙古族的士可以写上《蒙古族司机》的字样），去饭馆吃饭…..这些事情你选择哪个商店、饭馆…，完全决定于你，也就是说是否帮助自己的同胞完全决定于你，而且你具备着这个帮助的特权！
   　当然你是副处级干部，或者100万富翁，那就更好办了，这里我就没必要提示了。




天堂与地狱的区别（三）　　学会从小处着手帮助我们的牧民
   
         相对于进城的蒙古族知识分子来说，蒙古人的根子永远在牧区和牧人那里。因为进城的知识分子虽然依靠蒙语授课的好处而进城过起了城市人的舒适生活，但他们的子女和后代渐渐失去了自己的母语，最终几乎变成带《蒙古人》商标的市井百姓了。所以蒙古族知识分子的后代从长远意义上很难保持蒙古人的原貌和特色，甚至蒙古人的实质。所以为了保护和保持蒙古人原貌特色的根子，蒙古族知识分子有义务保护牧民的利益。
     那么蒙古族知识分子为牧民应该做什么？或者说如何帮助牧民？
     谈论这个问题，我们首先需要清楚牧民需要什么的问题。
      牧民需要什么？经济方面、政治方面、文化方面、教育方面、法律方面、健康方面、社会服务方面……需要什么？
     举一些例子吧：有一天牧民到邮局寄物品，由于邮局没有懂蒙语的人而费很长时间才能寄走；牧民由于草场问题而到法院打官司时由于没有懂蒙语的工作人员或者律师而他的行动处处遇到一些麻烦；牧民到医院检查身体和就医时没有懂蒙语的医生而做血检或B超时额外耽误很多时间；……..
     这时如果有了懂蒙语的蒙古族知识分子工作在那里，那么情况会对我们的牧民很有利了。但现实情况很不乐观，好多领域、行业几乎没有或只有少数蒙古族知识分子工作在那里，所以牧民的生活景况也变得不容乐观。
    是啊，当教师的朋友说：很可惜啊，我只是普通教师，如果我是律师（如果我是警察..如果我是….）无数的如果，可惜他只是普通教师，不是富翁，否则…................无数的遗憾和无奈。
     事实上这位教师确实毫无能力了吗？
    不！不是！他可以努力教好自己的学生，把他们送到大学，培养他们成为律师、邮政人员、银行人员…..。虽然这不是直接帮助牧民，但间接的帮助了牧民。
     是啊，我们帮助牧民可能无能力直接给他们一些钱，因为我们不是富翁；我们帮助牧民可能不是帮助他们打赢这场草场的官司，因为我们不是律师；但我们可以成倍的做好目前的工作来帮助我们的牧民！如果一个蒙古族知识分子这样做了，10个、100个、1000个…这样做了，这个帮助的效果和意义将会是长远的…..

[ 本帖最后由 知己 于 2008-2-28 12:58 编辑 ]

知己

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有时候维护自己的权利和义务是很容易做到
有时候放弃和丧失自己的权利和义务也是很容易做到

从容易的地方着手
从我们能做的地方着手
          ------这是明智之举

eyes

顶顶顶顶顶顶猫:lol

札力嘎

强烈的顶顶，我也应该做点什么了。

paopao

关于那个邮件的问题，虽然有这样那样的人为阻力，但是，就目前的邮政系统而言，普通包裹的邮件用蒙古语还是有问题的，起码那些单据都不可能用蒙古语打出来，或者说，即使顾客有那样的要求在包裹上写蒙古语，但是在实际的柜台操作中，还必须用汉语办理相关手续。毕竟这个不是平信或者挂号那样不需要电脑打单子，仅是看邮票盖章而已。

这个是自治区邮政系统的民族服务性发展严重不足造成的，也属于历史问题了。

邮政系统是这样，其他的社会服务系统都也一样。使用网络和电脑处理政务的都会有这样的问题。

而且，这个也会是漫长的问题吧

就蒙古人的蒙古语言权力来说，知己 筒子说的有些道理，但是，还是有些距离的。作为政府相关业务部门，提供相应的服务是法定的，如果，不能提供，反而需要蒙古人相互帮助来迎合这样的部门不作为，那相关的问题永远也不会解决。更何况推广汉语的力度这样的大，过不了多少年，那些老年人故去了以后，新人们都是会说汉语会认汉字的。

我从来就不相信，我们的政府会在我们仅仅是穷的时候，而不是不但穷而且会搞出社会问题的时候，救济我们饭吃。

[ 本帖最后由 paopao 于 2008-3-1 10:10 编辑 ]

知己

在新闻报道中看到那个邮政官司后，影响不小-----
我认识R.ERDEMT老师，所以参加会议等场合不少人问我：R.ERDENT是个SAIN ER----意思是R.ERDEMT是个啥也不惧怕的好汉。
实际上R.ERDEMT老师不是传统意义上的《江湖好汉》，他是一位文质彬彬的书生
他不是靠粗壮无敌的身体而是爱思考的大脑来做这些事情的
我们是蒙古人，但不是我们的祖先夺取天下时的蒙古人
而是生活在二十一世纪的内蒙古蒙古人
我们定位好自己，定位好自己的历史使命，定位好自己现在能做的-----
这样我们不会萎靡不振，也不会被沉浸在历史-----而是做好眼前自己能做的
这是明智之举

朋友们
请不要期望自己根本无法做到的幻想来麻痹自己
也不要沉浸在历史的过去时岁月
也不要对未来失去希望---失去自己的未来时
定位好自己，定位好自己的使命，做好自己能做的
先过好自己的生活
然后自己力所能及的条件下帮助自己的群体和同胞
你自己的成长就是我们民族每一个个体的成长
.......      ...............

terge

感动于楼主的执着。其实包裹和特快不能用蒙文办理我想根本原因是在于存取需要身份证和电脑信息输入的问题，这也是存款取钱不能用蒙文办理的原因，我想藏族和维吾尔族也同样遇到了此类问题，还有世界各国的少数民族都会遇到此类问题。不过，我想还没有什么好的方法能解决此类问题，也许我只会说此类绕口令的废话来搪塞，但这却是我唯一的回答。

paopao

:lol

也许，民企搞的物流和快递公司，就可以解决这个问题了，只要公司是蒙古人开的，用了蒙古文的输入法，开发了相关的业务管理软件，那样就可以完全在蒙古语言环境下运作了。

同城快递，也许是最好的起步。

无所谓

哪位出面和政府交涉一下

terge

是啊，同时还要想到赔钱的问题，希望能有像成龙煤炭赵国义那样的蒙古族企业家支持民族事业。

paopao

还有，新疆和西藏，也许会有相应的问题，但是，那只是在业务办理时会有要利用汉字的问题，而顾客与业务员的交流完全可以在民族语言环境下进行，这个和内蒙古有很多的不同。

其实，在内蒙古解决这样地问题，也可以完全在服务人员和顾客间在蒙古语交流的情况下进行，只不过，顾客提供蒙古语言文字的信息，而服务人员打出的单子却是汉语的而已。当然这需要服务意识等等问题需要解决，而不是像现在说的这样的简单，但是，在相关的办公系统和业务体系没有建立之间，这个也是不错的办法吧

terge

对啊，和政府交涉一下，蒙古族公民有权把身份证上的名字弄成双语，这样开蒙语快递和物流公司才可行，否则你给昭日格图邮快递，邮到手的不一定是谁呢！

terge

其实，在内蒙古解决这样地问题，也可以完全在服务人员和顾客间在蒙古语交流的情况下进行，只不过，顾客提供蒙古语言文字的信息，而服务人员打出的单子却是汉语的而已。当然这需要服务意识等等问题需要解决，

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在蒙古族聚居的农牧区或蒙古族比例较高的旗县可行，在蒙古族较少的城市比较困难。