被遗忘的最大蒙古族聚集村

云白水 · 发表于 2006-1-11 13:37:30

这里有不少精通蒙古历史的学者,内蒙古历史上有没有关于白水蒙古人的记载?

愁容骑士_2 · 发表于 2006-1-11 13:45:10

武姓：清末驻扎的直隶娘子关的后人，大多为携带家眷的蒙古士兵后人，根据村中老人口传，他们来自今天新疆一带，是和清朝战败后投降清朝的一支西蒙古军队，直今村中还有白骆驼石，说是把他们从西亚带来的白骆驼化做，武姓蒙古人是擅长养马和骆驼，在80年代以前，山西的农业的主要动力还是畜力，武姓蒙古族以从参与组织五台山骡马大会和贩卖马匹为主要生活来源，并以养马有经验而在晋东南一带闻名.
 
 
这些人是准噶尔达瓦齐的后代，清准之战准噶尔人战败后，流落到山西一带，还有的去了鄂尔多斯。

云白水 · 发表于 2006-1-11 14:29:38

楼上的骑士兄弟,本人通过看电视连续剧<康熙王朝>才知道点准格尔,但是达瓦齐就不太清楚了,望有机会有闻其详.
这里的蒙古人,很少和当地汉族通婚(当地汉族认为他们遗传狐臭),光棍不少(所以比较贫困),也有不少有从内蒙牧区娶过来的,基本没有和当地人融合(除了语言之外).现代有本事的年轻蒙古一代娶媳妇也是回内蒙娶的比较多,我认识一个阳泉网通叫萨日玛的,就是乌拉特前旗的嫁过来的.
你说的和我调查的有些出入,据说萨日玛的丈夫是解放前,日本人来之前从伊盟过来的赶骆驼的蒙古人后代,他们没有多少人,也有姓武的(按照他们自己说就是随了本地蒙古人的姓),这些人总共7~8户,现在后代已经很少有在当地的了,他们不住在白水村,而是居住在离白水几十里的当地蒙古人骆驼圈里,当地土话叫骆驼圪拉,后来盖的房子和蒙古包差不多,阳泉文物局已经把骆驼圪拉圆房做为晋商文化遗迹保护起来拉.
10月我和山西社科院的一位研究员打了报告,证明白水是山西最大的蒙古族聚集村,各项扶贫工作也已到位.

愁容骑士_2 · 发表于 2006-1-11 18:57:01

以下是网上比较有名的一篇文章
 《准噶尔汗国简史〉 作者：班布尔汗 建立准噶尔汗国的准噶尔部落是属于蒙古族的一支--卫拉特蒙古，这个历史悠久的部族，在各个历史时期有不同的称谓，元朝称翰亦剌惕，明代称瓦剌，清代称卫拉特，亦称厄鲁特、额鲁特或西蒙古、漠西蒙古。国外则称之为卡尔梅克。清末明初之际，卫拉特蒙古分为和硕特、准噶尔、杜尔博特、土尔扈特四大部落。
1634年，准噶尔部的首领哈喇忽剌去世，其子巴图尔继承了他的事业，不断扩大自己的领土，并在1638年在博克塞里（今博克赛尔蒙古自治县）建成自己的都城，1640年，制定了《卫拉特法典》，正式建立了准噶尔汗国，巴图尔被称为巴图尔珲台吉，连续两次击退俄国的侵略，迫使俄国承认了自己的独立并与之建立了外交关系，两国互通贸易。大家知道，清朝是在1644年建立，准噶尔汗国要比他早立国4年。1648年，巴图尔珲台吉授命喇嘛咱雅班第达将过去的蒙文改造而制定成“托沁”文字，作为准噶尔汗国的统一文字。
1653年，巴图尔珲台吉去世，其第五子僧格继承汗位，但其众兄弟不服，起兵反叛，内战爆发，至十七世纪六十年代，僧格才平定了叛乱，但在1671年，他就被自己的两个哥哥--车臣和卓特巴巴图尔暗杀，他的三个儿子都年小，汗位难以得到延续，在汗国将要陷入分裂时，正在西藏学习佛学的噶尔丹（僧格的同母弟）征得老师--五世达赖喇嘛的同意还俗。用极快的速度回国，在和硕特首领鄂齐尔图车臣汗的援助下，擒杀了车臣，并将卓特巴巴图尔赶往青海，使国家恢复安定，他自己成为准噶尔汗国的新一代大汗，称为“博硕克图汗”。但是，由于他的即位是建立在和硕特首领鄂齐尔图车臣汗的帮助之上，汗国实际上有一半的领土在鄂齐尔图车臣汗的控制之下，为了巩固自己的权利，噶尔丹经过多年战争，击败了鄂齐尔图车臣汗，使汗国内部形成了以他为首的绰罗斯家族的一统天下。
噶尔丹深受喇嘛教的影响，一直想建立一个以喇嘛教为国教的准噶尔帝国，所以，他第一步在1678年率兵攻入南疆，灭亡了叶尔羌汗国，同时，又用兵于哈萨克，巩固在那里的统治。在他扫除一切障碍准备实施自己的计划时，却因多疑埋下了自己日后败亡的种子：随着时间的推移，僧格的三个儿子都已长大成人，尤其长子策妄阿拉布坦更是英武不凡，按准噶尔法律，策妄阿拉布坦才应是合法的汗位继承人，噶尔丹为使自己的权利不至于旁落，便逐渐打压策妄阿拉布坦，在1688年，暗杀了他的弟弟索诺布阿拉布坦，这使策妄阿拉布坦感到自身安全难以保障，便在7名僧格旧臣的陪同下，率5千部众，逃至博尔塔拉河一代休养生息。
噶尔丹没有将策妄阿拉布坦放在眼里，在征服了自己西方的哈萨克汗国之后，便集结兵马欲与清朝争夺漠南、漠北蒙古的领地，在1690年，攻入喀尔喀，长驱东进，直取乌珠穆沁，然后拨转锋芒，在赤峰附近的乌兰布通南下，喀尔喀诸部首领都无法抵挡，于是联名向清朝的康熙皇帝求救，康熙皇帝御驾亲征，与噶尔丹在乌兰布通交战，噶尔丹虽然英勇善战，并发明了著名的“驼城”战术，但仍然被装备有重型火炮的清朝军队击败。与此同时，策妄阿拉布坦率军进攻噶尔丹后方，控制了北到额尔齐斯河上游，东到乌布苏湖的整个地区，包括吐鲁番、库车等新疆的广大领土，从背后形成了对噶尔丹根据地科布多的包围。
撤回根据地的噶尔丹已陷于两大强敌的夹击之中，但他认为只要击败清朝军队，打通自己向东的通道，策妄阿拉布坦便不足挂齿，于是，在1695年，噶尔丹再度进兵喀尔喀，这时的喀尔喀已经被清朝纳入自己的版图，康熙皇帝再次御驾亲征，噶尔丹虽然抱定必胜的决心，但这时他的实力与上次相比已大为不如，而康熙却集结更多的人马欲将他彻底消灭，两军经过了极为惨烈的战争，噶尔丹的大妃阿奴也在战斗中战死。最终，他的3万铁骑最终难以击败康熙的20万大军，大败亏输，而这时，策妄阿拉布坦又夺取了他控制下的哈密，切断了他回国的道路，在逃亡一年后，即1697年3月13日，在阿尔泰的阿察阿穆塔台，噶尔丹服毒自杀。翌年9月，策妄阿拉布坦遣使清朝，献上噶尔丹尸体，暂时结束了与清朝的战争，次年，策妄阿拉布坦正式登上了大汗的宝座。
策妄阿拉布坦与其儿子噶尔丹策零统治时期（1698-1745），是准噶尔汗国的鼎盛阶段，领土范围包括新疆、青海、蒙古西部、今哈萨克斯坦等广大地区，人口达到五百余万，拥有三十万大军，数次击败来犯的清朝军队。1745年，噶尔丹策零去世，其子策妄多济那穆扎勒即位，称为阿占汗，他年少荒唐不理政务，并且囚禁了替自己管理国家的姐姐鄂兰巴雅尔，致使姐夫萨英博落克秘密拥立阿占汗的异母兄喇嘛达尔扎，杀死了阿占汗，汗国陷入长年内乱。1752年，策妄阿拉布坦弟弟大策零顿多布的孙子达瓦齐联合策妄阿拉布坦的外孙阿穆尔萨那，最终消灭了萨英博落克和喇嘛达尔扎的势力，达瓦齐自立为汗，这又引起阿穆尔萨那的不满，1755年，阿穆尔萨那投奔清庭，并作为向导进攻准噶尔汗国，达瓦齐率军抵抗，大小战役数十次，终因寡不敌众而败，达瓦齐被新疆贵族霍集占出卖沦为清军俘虏。清朝主将兆惠秉承乾隆皇帝的旨意，对准噶尔百姓进行了血腥屠杀，在屠刀和瘟疫的双重打击下，准噶尔部众死伤殆尽。至此，强盛一时的准噶尔汗国在内外交困中灭亡，存世115年。
准噶尔汗国是在清朝建立前便立国的独立国家，在明朝灭亡后100多年中，独立面对强大的清帝国和沙皇俄国，享国运百余年，它与清朝的战争，是两个国家的战争，并不是清朝内部的叛乱。1755之后，清朝政吞并了准噶尔汗国之后，它的领地才成为清朝的领土。也正是因为以佛教为国教的准噶尔汗国的灭亡，新疆的伊斯兰教才占到了主导位置。

云白水 · 发表于 2006-1-12 16:57:25

<a href="http://www.yq.gov.cn/newsday/xqxw/200611175757.htm" target="_blank" >http://www.yq.gov.cn/newsday/xqxw/200611175757.htm</A>

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<H3>省市县领导深入东白水村慰问少数民族群众</H3></DIV></TD></TR>
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<DIV class=unnamed2 align=center>文章类型：县区新闻文章加入时间：2006年1月11日7:57</DIV></TD></TR>
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</TD></TR>
<TR>
<TD class=unnamed2 height=18>省市县领导深入东白水村慰问少数民族群众 近日，省政协副主席、省委统战部部长吴锦文，市领导李天太、刘兆林、陈保京，县委书记段存寿、县委副书记、县纪检委书记杨自明、副县长武润珍等与省、市、县有关部门和单位的同志，深入我县秀水镇东白水村，慰问在这里聚居的蒙古族群众。 东白水村地处我县县城北侧，是我省唯一的一个少数民族聚居村。这个村的392户村民中，有114户是蒙苦族群众。近年来，这个村的蒙、汉两族群众团结一心，全村呈现出民族团结、共同繁荣进步的良好势头。 在慰问活动中省政协民族宗教委员会、省佛教慈善功德会向东白水村捐赠现金1万元，向114户蒙古族群众每户赠送面粉1袋。市委统战部及有关单位也向少数民族群众捐赠了棉被等过冬物品。随后，省、市领导专门来到生活比较困难的蒙古族群众孙赐旺等人家中，了解他们的生活情况，并为他们送去了米、面、油等慰问品。今年72岁的孙赐旺老人孤身一人生活，年老体弱，无依无靠。吴锦文、李天太等领导了解了老人的情况后，嘱咐秀水镇党委、政府的同志，要经常入村了解少数民族群众的生产、生活情况及时帮助大家解决遇到的实际困难，体现党和政府对少数民族群众的关怀和爱护。 </TD></TR></TABLE>

云白水 · 发表于 2006-1-12 17:15:46

愁容骑士兄弟,我这是参加工作20年做的唯一和蒙古族有关的事情了,所以我想再详细的问问您,到底是那部历史书里记载的?不过我也知道,蒙古族的很多历史书上记载是有限的.如果你知道更多,请详细的告诉我.
我的邮箱<a href="mailto:miss_tuu@yahoo.com.cn" target="_blank" >miss_tuu@yahoo.com.cn</A>
我想揭开这些蒙古族的历史,我也是受到村里蒙古老人的委托,为他们查一下他们具体的出处(官方记载的).
村里人说,以前一个老人,保存一个大的印章,还有一把蒙古式的战刀,这个老人去世后,这些东西不知道那里去了.村里虽然60岁以上的老人差不多能听懂蒙古话,但是都不会写字.至于达瓦齐和这个村子有什么渊源,我也想考证一下.
现在有一个最重要的问题是,有文化的人都不在村里,村里都是老人和小孩,我也计划在工作方便的时候,去西安看一下,据说他们村的一个人在那里工作,可能知道的比较多.
谢谢拉

愁容骑士_2 · 发表于 2006-1-12 17:56:00

云兄：
我那也是网上古狗来的，班布尔汗虽然不是专门的历史学者，但此人比较有水平，更重要的是关于准噶尔的历史我们通常能看到的都是带着强烈的政治倾向，例如图尔扈特东归，准噶尔“叛乱”等等。他这种为准噶尔人正名的文章不多见。

至于达瓦齐我知道的也有限，推荐你向这里的蓝天白云（老胡）网友索要资料，我记得三年前在故乡网，他专门找来过一篇达瓦奇家族后裔（在山西大概还有河北）的文章。

云白水 · 发表于 2006-1-12 20:12:42

谢谢.我也是受人之托.
我老婆常说我们土默特部是汉化的蒙古人,可是不管怎么样,碰到这些乡亲.我还是有认祖归宗的感觉.
他们和世界上许多蒙古人一样,千百年来努力的保持自己的民族血统(传统),教小孩子们祖先的语言,能保持到现在60多岁的人能说蒙古话,我想是很不容易的.
我女儿不会说蒙古话,我老婆说的很地道,每个寒暑假我老婆教的时候,很不情愿学.我也不强迫她,现在已经不是汉化的问题了,是我们的下一代,要放弃自己祖宗传下来的文化和语言.真不知道,这是给祖宗争气呢,还是社会发展了呢?

特力木及 · 发表于 2006-1-13 00:41:12

这已经是好几个部的人了

hiimori · 发表于 2006-1-13 18:01:41

<DIV class=quote>以下是引用云白水在2006-1-12 20:12:42的发言： 
谢谢.我也是受人之托.
我老婆常说我们土默特部是汉化的蒙古人,可是不管怎么样,碰到这些乡亲.我还是有认祖归宗的感觉.
他们和世界上许多蒙古人一样,千百年来努力的保持自己的民族血统(传统),教小孩子们祖先的语言,能保持到现在60多岁的人能说蒙古话,我想是很不容易的.
我女儿不会说蒙古话,我老婆说的很地道,每个寒暑假我老婆教的时候,很不情愿学.我也不强迫她,现在已经不是汉化的问题了,是我们的下一代,要放弃自己祖宗传下来的文化和语言.真不知道,这是给祖宗争气呢,还是社会发展了呢? </DIV>
现在蒙文杂志上，蒙古文字充满了对喀喇沁人的重新审视和对云家的讽刺！（不知道姓云的是不是算云家）

德力格尔_2 · 发表于 2006-1-15 11:21:03

楼上这位朋友很可笑,总是说一些莫名其妙的话,重新审视喀喇沁人什么,你得说清楚啊,拜托把话搞搞清楚再和我们说,莫名其妙!!!!!!!!!!!!!

lama · 发表于 2006-1-15 15:58:25

在离西安很近的渭南地区有个乡全是蒙古人。我们准备明年纪念诞辰的时候去联系一下他们。
云白水，你好。西安的蒙古人也欢迎你来。QQ联系！121332377

傲日格乐1 · 发表于 2006-1-15 17:08:49

喇嘛哥果然知识渊博，我也想去看看他们。

云白水 · 发表于 2006-1-21 19:15:16

这些天,我和女儿买票回家,路上很累,没有上网.
呵呵,对于对喀喇沁部和我们土默特云姓的意见,仁者见仁,智者见智,让他们去说吧,有什么意义和作用呢?唯一的用途就是加剧蒙古的分裂和无谓的内部消耗,难道现代的蒙古人,还不接受教训吗?
我和女儿常讲一个道理:我和我老婆不是一个部的,有时候我们也常说对方部落的不是,但是,我们要不是蒙古族,能组成一个家庭吗?对于这些议论,我真是不屑去理会.
我是一个普通的国家公务员,吃着这碗饭,就是为基层的\普通的\需要国家帮组的人工作的,这是我的职责,我没有必要去破坏这个和平的世界,和平是多么难得的幸福_____对普通人,对大多数蒙古人来说.
我也是一个蒙古族的后代,我娶了蒙古族不是一个部的媳妇,培养女儿成人,尽可能的让她接受传统的文化,了解祖先的历史,懂的得失和思考,在现实社会,这是我唯一能做的,我想大多数人也不过如此.
这次白水村的事情,一是我的工作,我会把它做好,二是我需要帮助的同胞,我有责任和理由去投入多一点精力.[em07][em07][em07][em07][em07]

愁容骑士_2 · 发表于 2006-2-7 18:54:28

云白水网友的这项工作很有意义啊，不知道进展如何？

云白水 · 发表于 2006-1-11 04:48:47

本人叫云瑞，出生的包头的蒙古族后代（土默特部），1986年某经济干部管理学校毕业后分派到山西民政厅工作，主要做的是扶贫项目开发，可以说走遍了山西。
 2004年，本人被派到山西盂县秀水证下乡扶贫，发现这里还有一个村子有一半的人口是蒙古族，距当地领导讲，这是陕西最大的蒙古族聚集区，共有114户，568口人，白水分为东白水和西白水，其中东白水全部为蒙古族，西白水全部为汉族人。
 东白水有4个姓氏，
 孙姓：
塔海，字于祥，元末定居盂县白水村。 元世祖时，塔海从土土哈，充任哈刺赤。至元二十四年（1287），随皇上征讨叛王乃颜。二十六年，帝命充宝儿赤。扈驾至和林（今属蒙古）赐予孙冠服。大德四年（1300），授中书直省舍人，迁中书客省副使。武宗即位（1308），赐中统钞五百锭，以旌其能。不久进封为和林行省理门路所官，后改为通政佥院，历和字路总管，又改汴梁。先是“朝廷令民自实田土，有司绳以峻法，民多虚报，以塞上命。其后差税无所于征，民多逃窜流移”。塔海具实禀报朝廷，于是省民间虚粮二十万，民赖以安。后改任庐州路（今安徽合肥）总管。遇民乏食，塔海遂开禀减值粜米，所活甚众。天历元年（1328）冬十月，枢院臣奏，塔流线型充枢密佥院，守潼关（今陕西潼关）及河中府（今山西永济）。皇帝遣人驰赐百金钞币，宣授佥书枢密院事，不久，西军侵犯南阳（今河南南阳），塔海率领卫兵前往平定。到达那里后，首率勇士与贴木哥交战，斩杀其前锋将，夺得其旗鼓，西军大败而逃。蒙赐三珠虎符，进大都督，累官资善大夫。卒后葬肖家汇兴首村。后世子孙改姓孙。 
 武姓：清末驻扎的直隶娘子关的后人，大多为携带家眷的蒙古士兵后人，根据村中老人口传，他们来自今天新疆一带，是和清朝战败后投降清朝的一支西蒙古军队，直今村中还有白骆驼石，说是把他们从西亚带来的白骆驼化做，武姓蒙古人是擅长养马和骆驼，在80年代以前，山西的农业的主要动力还是畜力，武姓蒙古族以从参与组织五台山骡马大会和贩卖马匹为主要生活来源，并以养马有经验而在晋东南一带闻名。
 礼姓：保存最完整的家谱，也是白水最早的蒙古族（一说是鲜卑）落户，据说当年随平阳公主驻扎娘子关的黄眼鲜卑后人，据说黄眼鲜卑来自漠北，其后人有明显的欧罗巴人种和蒙古人种特征，据说基本都有狐臭，本人推测应该是鞑靼人后人，由于传说有狐臭，基本不与周围汉族通婚，人口也最少
 千姓：据说是元朝时负责管理本地的千户后裔。
风俗习惯：
 春季有骡马大会，秋季有丰收节，丰收节上一般表演摔交、高跷、跑马，现代和汉族的庙会融合，但还保留竞技类项目，如篮球等。
语言：
 基本和当地汉族相同，但是有些称呼却完全不同，叫妈为：额妈，叫父亲为：颉爷爷爷叫做布布等等。因为清朝时，村里人常年在蒙古给山西商号当伙计和翻译和贩卖牲口，所以上了年纪的老人，有一些还会说蒙语、俄语等，
饮食：
 基本和当地汉族相同，只是腊月23祭祀不同。这里的驴肉是山西特产。
居住：
 基本和当地一样。民国的时候又一些蒙古人曾从内蒙古迁来，居住在本地蒙古的骆驼圈里，后来骆驼屹喇成了阳泉观象态著名建筑，阳泉晋商文物古迹保存区。
著名人物：

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被遗忘的最大蒙古族聚集村

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