[推荐]蒙古人在沈阳,发人深省!

HAYA · 发表于 2006-3-30 17:44:05

ai~~~~~~努力,努力,再努力.

hollandboy · 发表于 2006-3-30 18:25:48

好文，多写写啊

SayNo_2 · 发表于 2006-3-30 19:45:38

好啊！！

百夫长_2 · 发表于 2006-3-31 12:45:44

蓝天白云 · 发表于 2006-3-30 02:59:34

蒙古人在沈阳 与名
 初到沈阳就感觉她是大城市，高楼林立、人马蜂拥，热闹嘈杂且动感十足。不过有心者立刻会发现一个奇怪的现象：前后左右，东南西北，不管你怎么瞧，就是找不见一丁点蒙古文字。在内蒙，一般的商业场所、机关单位门口都挂有横刀立马威风凛凛的蒙文牌匾，虽说有些已经是牙被敲掉了腰让打折了肚子也给桶破了，显得非常寒酸，但只要立在那儿就是一种象征。可在沈阳她却没有这样的机会，反倒是一些认得的和不认得的文字啊符号把戏的充斥了眼界，呲牙裂嘴的向你猛扑过来。真可谓是蒙文的真空地带啊沈阳！世界之大无奇不有，内蒙与沈阳近在咫尺，两者相距不过几百公里，人文社会环境却是有了天壤之别。或许蒙古人在沈阳人数太少吧。 偌大一个沈阳城竟然没有蒙文，这事说起来很让人憋气。同是少数民族，人家朝鲜文字就那么铺天盖地的，大街小巷到处都是。这中间有什么奥秘吗？新生军训一结束，我就骑上老乡大哥的烂车子，在皇姑、和平一带走街串巷挨家挨户查寻蒙文的下落。 滚滚车轮，阵阵凉风，还有一颗焦躁不安的心。 这种文字追寻之旅大概持续了一个月。工夫不负有心人，那个晴空万里的深秋十月天，我与我久违了的蒙文终于胜利会师了。满洲皇帝皇太极的寝宫――沈阳北陵内院的西门外侧，有一柱三米过高的长方石碑，上书三行文字，分别用满、汉、蒙三种文字敲刻而成。碑文的大概意思是警示人们在此下马，徒步进入宫中。我不骑马所以只好从自行车上跳下，不是怵从满洲皇帝的历史御令，实在是敬畏我古老蒙文的风雨沧桑。 石碑前我的肉体呆呆而立，心里却打翻了五味瓶，忽而悲喜交加忽而郁愤难耐。多少日夜积淀聚集，心魔的洪水最终突破防线此刻正向你奔泻而去，接纳吧我的蒙文！你为何躲藏得如此隐蔽，还偏偏是在这座已经成为参观商品的满洲皇帝陵园里呀，我的蒙文！让我温柔的亲亲你，别再伤心，了解你的同胞――蒙古人，现在我来拜谒你了。风吹日晒的漫漫煎熬，不堪回首的辛酸痛楚，等待的昨天，还有思念的明天，一切的一切现在都对我轻轻道出来吧。 清风吹过，温柔的秋日阳光将我们轻轻揉抚。 ――您是满族吗？ 身后传来低沉悦耳的男中音。回头一看，身着深蓝色西装，戴副眼镜，很有知识分子气质的一位年轻人站在那里。可能对我的异常举动产生好奇了吧。 ――不，我不是满族，是蒙古人。 年轻人兴趣更大了，又问道： ――那这个石碑上有蒙文么？哪个是啊？ 我夸他声音很有磁性，作为回报他“赏赐”我一根红云。他说自己是满族，但不懂满语满文，周围的满族兄弟们也是。我就白话说这个石碑上不止有蒙文还有满文，碑文的头一行就是。满文是照着蒙文的书写特点创造的，是满清国文，可现在不用了。 那天我收获不错，在近在咫尺的异地他乡历史性地寻见了我的蒙文，不过这也逼迫自己痛苦地承认一个现实：几个世纪以来蒙文以其顽强的生命力不断开疆扩土发展壮大直到现在，但此时此地，她却是如此的穷困潦倒，只能被收容到北陵这种的古旧文物当中苦度余生。墙外花花绿绿的现代社会不再稀罕我们兰色蒙古文了。 这是沈阳留给我的文字伤害，永远不会愈合的深深的文化疮疤。若去沈阳您务必到北陵公园瞧瞧那可怜的碑文，在那里山一样凝重的民族文化意识在心里油然而生。 事出有因，后来我就干脆翻起一些辞典呀史书把戏的，企图用自己那蹩脚的西马哲学探究这里的深层原因。不过没找到什么理由，倒是发现了很多新的秘密。据记载，蒙古人其实对沈阳并不陌生。从满清时代起，穿戴了象征“恩赐”的顶戴花翎和蟒袍、在主子面前一副哈巴狗相左右簇拥的台吉贝勒们；为保得父老乡亲的生计和福祉，以一己之力勇闯虎穴千里请命，在白色恐怖中奔波呼喊视死如归的人民英雄文化功臣……太多太多的蒙古人在这盛京都城的皇宫里醉生梦死，或在天牢里痛苦挣扎，给这座城市留下了深深的草原记忆。在人屋檐下,哪能不低头？没法子呀。 百年历史烟消云散，过去的就让它过去吧，如今已是全球化新时代了，可情况似乎还是没有多大改变。胸怀二十一世纪的远大梦想、体内流淌着成吉思汗血液的蒙古人在沈阳遇到的仍是冰冷的漠视。这究竟是为什么？其实蒙古人在沈阳不少，细细数来也有万八千的，而且像“沈阳市蒙古族联谊会”、“辽宁省蒙古族经济文化促进会”这样合法运作的社团组织也多着呢。但沈阳蒙古族大多供职于行政事业机关、学校文联社团等所谓的清水衙门，都是贫下中农，而且实力分散，自然他们的经济实力薄弱加脆弱。更可怕的是他们大多已经不会说母话，所以即使有钱民族感情也寡淡。经济实力是今天决定一个民族一个国家综合力量和所处位置的当仁不让的主要因素，没钱就意味着说话不顶事。于是你走在沈阳的街道上，真的怀疑这里到底有没有蒙古人。 说来说去只有辽大蒙生才是全沈阳最富激情的蒙古细胞啊，我们举办的一年一度的“敖包祭祀”活动正表现了这种活力和生命力。 四月十六日，对每一个蒙古人来说都可谓意义重大：我主成吉思汗诞生于这一天，将蒙古大名远播世界各个角落。为纪念这个特殊的日子，蒙生举办“敖包祭祀”聚会活动。聚会上，沈阳市相关行业部门的领导学者，比如蒙古族联谊会秘书长、市民委教育局官员、学校统战部部长，还有著名作家、艺术家、教授以及朝阳阜新等地的蒙古族学生都会大架光临。“敖包祭祀”虽说为了纪念成吉思汗诞辰，但由于种种原因往往不能在四月十六日当天举行，或延后或提前几天，可一旦举办了规模还是蛮大的。 1999年的“敖包祭祀”是我们九七级主办的。废寝忘食疯跑了几天，买这买那忙乱地准备着。还好，那次活动举办得还算成功。参加演出的蒙生们穿戴鲜艳的蒙古袍，跳起草原舞蹈唱起长调，就像百灵鸟一般活泼清纯。那天辽宁省优秀青年作家鲍尔吉?原野也应邀前来祝贺，他的加盟让我们的活动增色不少。原野先生出过多部优美耐看的清美作品，像《善良是一颗树》、《思想起》、《古拉日松阿的歌声》等，2000年1月还出版了他的著名散文集《掌心化雪》。 那一晚我结识了不少辽宁省蒙古族学生，就读于沈阳师范学院的齐华勇（蒙语名叫斯日古楞）就是其中一个。他会说简单的蒙语对话，民族感情还挺深厚，在同伴的鼓动下毅然跳上舞台，用他那沙哑的左嗓子吼叫了一首腾格尔的《东方骆驼》，结果很受欢迎。活动中间我还碰见一位双眸如柔水轻波般楚楚动人的女孩。交谈一阵子，我问她老家在什么地方，她轻轻一笑，说道： ――我家是朝阳北票的，蒙古族。 ――哦，那你是大作家尹湛那希的老乡啊，你知道尹湛那希吧？ 我显得有些激动。 ――当然知道。我还是从尹湛那希民族中学毕业的呢。 美中不足的，那姑娘对蒙古话一窍不通。但不管怎样，从此我们开始交往，经常联系。掉课了或者遇到了什么烦心事，总会打来电话，像孩子一样哭着闹着倾诉于我，不知道哲学为何物还叫嗔着给我灌输她的生活道理，纵然千言万语就是从不提起一句蒙古话题的那位时尚、聪慧、漂亮的女孩子，她的名字叫左朝阳。（阿?巴雅尔老师曾说过：“他们（朝鲜族）不管生活在多大城市，很少有人像蒙古人一样抛弃母语。”我对这句话有着切身体会，因为在沈阳的大学校园里，我是亲眼所见亲耳所闻蒙古族人是怎么鄙视怎么抛弃自己民族语言文化的。） 蒙生的快乐与烦恼还远不止这些。电视上直播中美武术对抗赛，看到蒙古好汉那顺格日乐的出色发挥我们都感动得眼泪一把鼻涕一把，牛B，在别人面前也挺起了腰杆大声谈论和炫耀。曼谷亚运会，外蒙参加足球比赛结果被人打得落花流水淅沥哗啦，让乌兹别克、科威特轻松加快乐分别灌进15个和11个球，我们只能灰眉土脸地跑回宿舍钻进被窝，两天两夜不吃饭。这些烦恼向谁诉说？“走好了我们大家就像大作家说的那样名扬世界，走不好辱没了民族的名声，那么人家不管好与坏，都一律白眼相待。”蒙古人在沈阳，喜呀悲呀。 蒙古人在沈阳！这是多么清亮优美、多么悲壮无奈的感叹啊！蒙古人在沈阳！卷起远古历史的滚滚红尘，远方响起铮铮万马蹄声，晴天长空刹那间彤云密布，彤云密布…

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