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M?其米德策耶:希望蒙古国人多采用孔子教诲

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发表于 2006-4-16 07:50:29 | 显示全部楼层
<P>
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<TR>
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<TD colSpan=2></TD></TR></TABLE></TD></TR>
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<TD class=row1 vAlign=center align=left width=150>南方周末/2004年/07月kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk</TD>
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<TD vAlign=center noWrap><br><!--<br><br> if ( navigator.userAgent.toLowerCase().indexOf('mozilla') != -1 && navigator.userAgent.indexOf('5.') == -1 && navigator.userAgent.indexOf('6.') == -1 )<br>  document.write(' ');<br> else<br>  document.write('</td><td> </td><td valign="top" nowrap="nowrap"><div><div></div><div></div></div>');<br><br>    //--><br></TD>
<TD></TD>
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[此贴子已经被作者于2006-4-16 7:58:12编辑过]

发表于 2006-4-16 07:56:37 | 显示全部楼层
南方周末/2004年/07月/22日/ <BR>我喜欢的10种书 <BR>复旦大学哲学系教授 张汝伦   <BR>从小喜欢看书,而且书看得很杂,因而喜欢的书也不少。从来也没有想给喜欢的书排座次,所以这里写的10本书是从喜欢读的书里随便挑出来的。叙述的先后并不表示它们的高下有别;并且,我喜欢的书还有许多没有在这里提及,它们在我心目中的地位与这里提到的书一样高,这是需要先声明的。我喜欢的书一般要符合如下几个条件:首先是要内容比较深刻,不太容易读。但一旦读懂后,获益匪浅。其次是可以有不同的读法,可以一读再读,乃至终生读。三是格调脱俗。四是语言有特点。五是有内在的激情。我在这里提到的10本书大概都有这样的特点。 <BR>一、《论语》。这是一部很容易被人认为是卑之无甚高论的书。像黑格尔就认为里面除了一些善良的、老练的道德教训外,学不到什么特殊的东西。这部书吸引我的地方,就在于它表面看上去容易,真能消受它不容易。一旦领悟后,会觉得夫子为人为学的境界的确非常人所及。这部书对人的启发是无尽的。 <BR>二、《老子》。这部书至少在文字形式上与《论语》刚好相反。《论语》比较平易,而《老子》深奥难懂。《老子》的语言凝练警策、无比简洁,却时时在提醒你它内容的复杂和丰富。无论何时读都会产生一种难言的快感。无论读懂读不懂,《老子》都能让你感到它的非凡。 <BR>三、《庄子》。其语言的魅力就无须说了。它是一部典型的可以有截然不同读法的书。并且每一种读法可能都会让你有不同的收获。然而,如果因袭传统对《庄子》的种种说法,那就不必去读,只要把那个流行的庄子形象记住就行了。 <BR>四、《柏拉图对话集》。初读柏拉图对话时,简直不知道他要讲什么。后来才知道柏拉图对话有特殊的读法,即读者必须进入他的对话,跟着对话前进,而不是在对话之外,方能领会其魅力。我最感兴趣的是在柏拉图对话中会遇到不同的苏格拉底和不同的柏拉图。他们体现了柏拉图思想的无限丰富。 <BR>五、《精神现象学》。这也许是哲学史上最难读的一部著作,但也是最天才、最值得读的一部著作。考虑到黑格尔在写它时的处境,真让人觉得它的完成不可思议。它对刚出现不久的现代性和现代世界的深刻揭示与预见,都是前无古人的,令人叹为观止。然而,这部书由于语言、概念和结构上的问题,非常容易遭到误解。哲学史上很难找到一部著作像它那样几乎一直被误解。当然,这部著作也许是永远无法彻底理解的。这也许就是海德格尔为什么居然有两部著作是关于它的。但任何一个想对当今世界有比较深刻认识的人,都必须读这部书。 <BR>六、《共产党宣言》。历史上几乎找不到第二部书像马克思的这部书那样,以如此热情、如此精练、如此深刻而有力的语言揭示了资本主义时代的根本秘密与特征。岁月的流逝只排除了它的个别结论,它对现代社会的基本分析,至今仍然有效,而且无人能及。它那史诗般的语言所表现出来的热情和正义感,在当今时代已不多见了。 <BR>七、《杜诗详注》。子曰:不学诗无以为言。在中国诗人中,老杜一直是我最喜爱的。他的诗歌让你觉得汉语是那样的优美丰富和复杂。而似乎只有他才能如神一般地驾驭这种语言,创造出那么多不朽的诗篇。老杜可以说是中国古典诗歌艺术的集大成者,你在他的诗集中几乎可以找到一切风格的诗篇。这一点其他诗人无法做到。杜诗常被人称为“诗史”。我对“诗史”的理解不是杜诗记录或反映了当时的时代,而是它就是我们诗的历史。 <BR>八、《饮冰室全集》。初读梁任公这部全集时,甚至产生了时代错位感,以为自己还处在梁任公的时代,面临同样的历史任务。至今吸引我的,是他老人家笔下那种喷薄欲出的青春朝气,那种对新事物无与伦比的热情,和那种面对一个全新的世界急切而焦灼的心情。这一切都是今天的中国人缺乏的。每次读梁启超的文字,都会觉得自己还很年轻。 <BR>九、《爱弥尔》。这是一部奇书,好读也不好读,体现了卢梭的复杂性。要真正了解卢梭,这部书不能不读。卢梭是第一个对现代性进行深刻反思的人。这部书在很大程度上体现了卢梭对现代性的看法和批判。康德一生作息如钟表般规则和准时,惟独为了读这部书一个星期未出门散步。可见此书的魅力。我读此书也有相见恨晚之感。文字再浅显不过,却十分耐读,且值得一读再读。掩卷之余,益觉对卢梭其他著作都当如是观。这实在是一个罕见的伟大思想家。 <BR>十、《鲁迅全集》。这部书喜欢的人一定不少。我从青少年时代开始就读鲁迅的书,一直到现在,每年都要读,但感受是不一样的。鲁迅之吸引我,不是因为人们给他通常的定位,也不是一些流行的说法,而是他自身的复杂性,复杂到了可以在他身上找出截然不同的倾向。鲁迅语言的风格,其实也是多样的,并非只是冷峻这一路,这在中国现代作家中不作第二人想,这也是我喜欢他的原因之一。
发表于 2006-4-16 09:13:40 | 显示全部楼层
<P> 儒家学说有它自己的精辟之处,值得学习的地方很多.</P>
<P>但从学习的效用角度讲,应该读原著而不是译文,因为任何译文都无法100%的反映出原著的思想.尤其阅读"论语"时最好阅读原文,我看过很版本的"论语"译文,失真率很大:一是汉字和拼音文字的表达方式不一样,二是译者对"论语"的理解程度有限.</P>
发表于 2006-4-16 09:41:18 | 显示全部楼层
<P>希望这个“<FONT size=4>介绍人</FONT>”说话之前先看看“多采用孔子教诲”的中国人现在都啥比样。</P>
<P><FONT size=4>“和谐” 有话不敢当面说,背后搞小动作。</FONT></P>
<P><FONT size=4>“等级” 连小学生都在比谁官大。</FONT></P>
<P><FONT size=4>“社会秩序” 警察满街跑,专找穷人的麻烦。</FONT></P>
<P><FONT size=4>“奉行爱国主义” 爱国爱党爱政府,纳粹当年也是这么教的。</FONT></P>
发表于 2006-4-17 08:28:14 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>anchinhuu</I>在2006-4-16 9:41:18的发言:</B><BR>
<P>希望这个“<FONT size=4>介绍人</FONT>”说话之前先看看“多采用孔子教诲”的中国人现在都啥比样。</P>
<P><FONT size=4>“和谐” 有话不敢当面说,背后搞小动作。</FONT></P>
<P><FONT size=4>“等级” 连小学生都在比谁官大。</FONT></P>
<P><FONT size=4>“社会秩序” 警察满街跑,专找穷人的麻烦。</FONT></P>
<P><FONT size=4>“奉行爱国主义” 爱国爱党爱政府,纳粹当年也是这么教的。</FONT></P></DIV>
<P>
<P>这个你说得对 我完全同意,但是这个是当今的中国社会,是孔子的思想经过两千年的完全走了样了</P>

<P> 孔子生活的那个春秋战国年代  我认为是中国最美好最伟大的时代</P>
<P>想想那个时代的中国人是那么可爱,正值的谋士,无畏的勇士</P>
<P>“看先秦故事,总觉得那时候的中国人活得豪半刚烈,特别象 </P>
<P>  一个真正的人,便疑心东方文化曾有一种春秋精神,春秋人格。
<P>  这人格的特点之一是:自尊、知耻、忘我、利他。
<P>  这种精神在当代中国人那里已很少见了。”</P>
<P>别人说的话 </P>
发表于 2006-4-17 18:19:57 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>朵莱娅</I>在2006-4-17 8:41:24的发言:</B><BR>
<DIV class=quote>
<P><FONT size=4></FONT></P><FONT size=4>“社会秩序” 警察满街跑,专找穷人的麻烦。</FONT>
<P><FONT size=4></FONT></P></DIV>
<P>确实如此.那些公安机关的人都是土匪!专门欺负穷人,老百姓<BR>
<P>还给你讲什么中国的所谓的法律!<BR>
<P>中国的法律全是给穷人定的,全是制裁,或者冤枉老百姓的!</P></DIV>
<p>说的好,!!说道点子上了!!
发表于 2006-4-17 22:52:56 | 显示全部楼层
<P>因为中国人丢了空子的灵魂才这样。</P>
<P>蒙古国借鉴一下孔子的东西很有好处。</P>
<P>我认识一些孩子,因为中国传统的东西学的不好,结果对自己民族的感情也淡漠,归根结底是人文精神不够,本来蒙语还会些,由于大了光接触一些肤浅的东西,民族意识也淡。</P>
<P>中国的蒙古人,通过接受汉文化的精髓,热爱民族,热爱草原。</P>
<P>蒙古国的人,通过汉文化的精髓,改造本文化的一些缺陷,更好的发展。</P>
<P>满人为什么能镇住蒙古人,因为他们既有渔猎民族的剽悍,又有汉文化的谋略和阴柔,康熙的满蒙汉文化功底远远超过了同时代的蒙古人。</P>
<P>所以他击败了,有勇无谋的噶尔丹。蒙古人只有通过接受汉文化中积极的一面反同化,遗憾的是,很多内蒙人学了很多汉人俗气的东西。要是多看看孔孟,背背唐诗宋词,不至于俗气的只向钱看。</P>
发表于 2006-4-18 07:43:52 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>hollandboy</I>在2006-4-17 22:52:56的发言:</B><br>
<P>满人为什么能镇住蒙古人,因为他们既有渔猎民族的剽悍,又有汉文化的谋略和阴柔,康熙的满蒙汉文化功底远远超过了同时代的蒙古人。</P></DIV>
<P>呵呵,这个民族700百年前的女真时代开始就汉化了,到现在会自己语言的人屈指可数。在中国这个民族连自治区都没有,更别说自己的国家了。悲哀不?</P>[em05]
[此贴子已经被作者于2006-4-18 8:12:21编辑过]

发表于 2006-4-18 07:51:01 | 显示全部楼层
孔子为中国传统道德留下了八个字--忠,孝,礼,义,廉,耻。现在的社会已经很难做到了。
发表于 2006-4-18 08:02:52 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>huhonore</I>在2006-4-18 7:51:01的发言:</B><BR>孔子为中国传统道德留下了八个字--忠,孝,礼,义,廉,耻。现在的社会已经很难做到了。</DIV>
<p>所以总书记才会重新提倡。
发表于 2006-4-18 08:05:48 | 显示全部楼层
哈哈,政治上的东西,你也相信?
发表于 2006-4-18 08:08:37 | 显示全部楼层
<P><IMG src="http://www.nmg.xinhuanet.com/zt/2006-04/02/xin_18040302163618755615.gif" border=0></P>
<P>4月1日上午,内蒙古达茂旗百灵庙镇达布希拉图嘎查牧民阿拉腾其其格一家在张贴"八荣八辱"宣传画。胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述发表后,达茂旗立即组织人员精心设计、印制了数万张以"八荣八耻"为主要内容的宣传画,并及时在公共场所和农牧民家中广泛张贴,使社会主义荣辱观家喻户晓,深入人心。 (内蒙古达茂旗委宣传部 秦文秀 摄)<BR></P>
发表于 2006-4-18 08:09:06 | 显示全部楼层
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<TR>
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<DIV align=center><STRONG>全面理解“八荣八耻”的深刻内涵</STRONG> </DIV></TD></TR>
<TR>
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</TD></TR>
<TR>
<TD bgColor=#cfeff8 height=23>
<DIV align=center><a href="http://www.nmg.xinhuanet.com/" target="_blank" ><FONT color=#0000ff>www.nmg.xinhuanet.com</FONT></A>   2006-03-28 08:23   来源:新华网    </DIV></TD></TR></TABLE></TD></TR>
<TR>
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<DIV align=center>字体 [ <a href="http://www.nmg.xinhuanet.com/zt/2006-03/28/content_6585132.htm#" target="_blank" >大</A> <a href="http://www.nmg.xinhuanet.com/zt/2006-03/28/content_6585132.htm#" target="_blank" >中</A> <a href="http://www.nmg.xinhuanet.com/zt/2006-03/28/content_6585132.htm#" target="_blank" >小 </A>]  [ <a>打印</A> ]  [<a href="http://forum.xinhuanet.com/frame.jsp" target="_blank" > 发表评论 </A>] [ <a>关闭</A> ]</DIV></TD></TR></TABLE>
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<TD><BR>
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<P align=left><FONT>
<P>    新华网北京3月27日电 题:全面理解“八荣八耻”的深刻内涵
<P>    新华社特约评论员
<P>    胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略,加强社会主义思想道德建设,构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。树立和践行社会主义荣辱观,用社会主义荣辱观统<!--ADV_CONTENT-->领思想道德建设,必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。
<P>    “八荣八耻”,有立有破,旗帜鲜明,不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求,也体现了社会主义价值观的鲜明导向。
<P>    以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。民族精神的核心是爱国主义,爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱,是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都应该牢固树立热爱祖国的观念,坚持祖国利益高于一切,自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起,把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。
<P>    以服务人民为荣、以背离人民为耻。“民为邦本,本固邦宁”。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。我国是社会主义国家,每一位公民既是国家和社会的主人,又是劳动者和服务者;既享受他人的服务和劳动成果,又为他人提供服务和劳动成果。主人翁的地位要求公民在享受权利的同时,承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务,是社会主义道德建设的核心所在。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都要牢固树立人民的观念,时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨,把对人民群众真挚、深厚的感情,融化到所从事的工作中去。
<P>    以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉,一个国家的现代化,首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移,无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族,必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展,越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展,高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神,进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
<P>    以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。劳动光荣,文化长久。劳动既是公民生存的手段,也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,要求每一个公民要坚持勤奋学习,英勇劳动,扎实工作,兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩,为全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。
<P>    以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。团结互助,就是要把各种力量凝聚起来、组织起来,同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。在不同意见面前,要心平气和,求同存异;在困难面前,要同舟共济,共渡难关;在荣誉面前,要相互谦让,他人为先;出现了失误和挫折,要勇于内省,敢于承担。要提倡急他人所需,帮他人所难的团结互助精神,人人关心和帮助他人,处处尊重和爱护他人,促进社会安定和事业发展。
<P>    以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。一个社会要和谐发展,必须依靠法律和制度来规范,也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中,诚信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦,降低社会生活的风险和代价,降低社会运行成本。诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会,个人需要诚信,集体、社会需要诚信,国家更需要诚信。只有人人讲诚信,取信于他人,给他人以信任,形成和谐的人际关系,才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。
<P>    以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。法治和责任理念是现代社会的基本理念。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法,就要树立宪法意识和法制观念,严格遵守宪法和法律;对于共产党员来说,还要树立党章意识和纪律观念,严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围,提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力,自觉在宪法和法律范围内活动。
<P>    以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。正如胡锦涛总书记所深刻指出的,一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族,是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党,是难以兴旺发达的。“艰难困苦,玉汝于成。”艰苦奋斗是我们民族的传统美德,艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。每一位公民,都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中;每一个共产党员,都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命,树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。
<P>    热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗,这八个方面是一个有机整体,是一条基本道德底线,也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福,每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都要自觉遵循,全面遵循。(完)
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<DIV class=zx align=right>(编辑:大伟)</DIV>   </TD></TR></TABLE>
发表于 2006-4-18 08:11:14 | 显示全部楼层
全面理解“八荣八耻”的深刻内涵 新华社特约评论员 胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略,加强社会主义思想道德建设,构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。树立和践行社会主义荣辱观,用社会主义荣辱观统&lt;--ADV_CONTENT--&gt;领思想道德建设,必须全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求。 “八荣八耻”,有立有破,旗帜鲜明,不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求,也体现了社会主义价值观的鲜明导向。 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。民族精神的核心是爱国主义,爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱,是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都应该牢固树立热爱祖国的观念,坚持祖国利益高于一切,自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起,把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。 以服务人民为荣、以背离人民为耻。“民为邦本,本固邦宁”。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义执政党。我国是社会主义国家,每一位公民既是国家和社会的主人,又是劳动者和服务者;既享受他人的服务和劳动成果,又为他人提供服务和劳动成果。主人翁的地位要求公民在享受权利的同时,承担服务他人与社会的义务和责任。为人民服务,是社会主义道德建设的核心所在。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都要牢固树立人民的观念,时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨,把对人民群众真挚、深厚的感情,融化到所从事的工作中去。 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。科学的进步是社会进步的巨大源泉,一个国家的现代化,首先必然是科学技术的现代化。世界经济中心的五次转移,无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。一个崇尚科学的民族,必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。我国越是向前发展,越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展,高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神,进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。劳动光荣,文化长久。劳动既是公民生存的手段,也是公民对社会、对国家应尽的义务。中华民族是勤劳的民族。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,要求每一个公民要坚持勤奋学习,英勇劳动,扎实工作,兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩,为全面建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。 以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。团结互助,就是要把各种力量凝聚起来、组织起来,同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。在不同意见面前,要心平气和,求同存异;在困难面前,要同舟共济,共渡难关;在荣誉面前,要相互谦让,他人为先;出现了失误和挫折,要勇于内省,敢于承担。要提倡急他人所需,帮他人所难的团结互助精神,人人关心和帮助他人,处处尊重和爱护他人,促进社会安定和事业发展。 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。一个社会要和谐发展,必须依靠法律和制度来规范,也必须借助道德的力量来引导。而在人类的道德规范体系中,诚信的理念是最重要的基本理念之一。它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦,降低社会生活的风险和代价,降低社会运行成本。诚信是立身之本、发展之道。构建和谐社会,个人需要诚信,集体、社会需要诚信,国家更需要诚信。只有人人讲诚信,取信于他人,给他人以信任,形成和谐的人际关系,才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。法治和责任理念是现代社会的基本理念。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法,就要树立宪法意识和法制观念,严格遵守宪法和法律;对于共产党员来说,还要树立党章意识和纪律观念,严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围,提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力,自觉在宪法和法律范围内活动。 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。正如胡锦涛总书记所深刻指出的,一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族,是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家,是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党,是难以兴旺发达的。“艰难困苦,玉汝于成。”艰苦奋斗是我们民族的传统美德,艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。每一位公民,都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中;每一个共产党员,都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命,树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。 热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗,这八个方面是一个有机整体,是一条基本道德底线,也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福,每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民,都要自觉遵循,全面遵循。
发表于 2006-4-18 13:14:37 | 显示全部楼层
<P>我刚写完学习体会。</P>
<P>又一个政治运动吧</P>
<P>话说回来,小傲,建立清朝的女真与建立金国的女真不能说没有联系,但联系也很有限,清初年的那部分女真还真没怎么汉化,再说,满族可以认为是一个混合民族,其中的女真成分不是太多</P>
 楼主| 发表于 2006-4-16 04:49:23 | 显示全部楼层
看这本书,学其中的伦理道德不汉化才怪!不过每个民族都有它独特的文化精粹,吸取其他民族的优秀文化何尝不是一件好事?
发表于 2006-4-17 08:41:24 | 显示全部楼层
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<P><FONT size=4></FONT></P><FONT size=4>“社会秩序” 警察满街跑,专找穷人的麻烦。</FONT>
<P><FONT size=4></FONT> </P></DIV>
<P>确实如此.那些公安机关的人都是土匪!专门欺负穷人,老百姓
<P>还给你讲什么中国的所谓的法律!
<P>中国的法律全是给穷人定的,全是制裁,或者冤枉老百姓的!</P>
发表于 2006-4-17 12:51:35 | 显示全部楼层
<P>蒙古国注重推广汉语,我看还不如推广韩国语或日语。</P>
发表于 2006-4-20 17:36:50 | 显示全部楼层
笑话!现在的中国、汉人都快忘记自己的道德是什么了,一个别的民族推广有什么意义?这到底是一个民族的国度的进步还是 ~~~~?
发表于 2006-4-20 21:14:53 | 显示全部楼层
<P>道德是各人价值观的一种体现,不可能说改就改。所谓“道德建设”不可能靠哪个XX理论来推动。拿个现成的模子当标准到处往别人头上套,要求别人照这个标准“道德”,说轻了是傲慢自以为是,说重了是明摆着的SB。谁在乎什么仁义理智信,谁在乎什么八荣八耻什么三个代表什么XX先进性?以为他是所有人的爹呢,教人道德!</P>
<P>在我看,人最大的道德是凡事讲理,而这个国家偏偏爱用不讲道理的口号来宣传所谓的“道德”!还想出口口号!扯的什么淡啊。</P>
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