蒙古族的传说与谚语

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《巴拉根仓的故事》


　　蒙古族机智人物故事。长期流传于内蒙古、新疆等蒙古族地区。主人公巴拉根仓是聪明机智、幽默风趣的蒙古族劳动人民的代表。

　　巴拉根仓同情人民疾苦，到处替被侮辱被损害的贫苦牧民伸张正义，把斗争矛头指向凶残暴戾、腐朽没落的僧俗统治者及其意识形态──宗教迷信和封建伦理道德。官僚、牧主和上层□嘛给他加上“流氓”、“骗子”的罪名加以迫害，但每次都被他机智地斗败。在穷苦人民中间，巴拉根仓到处受到欢迎和称赞。“风能刮到的地方，人们都知道巴拉根仓的名字。巴拉根仓走到哪里，哪里就是他的家，哪里就有许多朋友”，他是一个群众基础十分深厚的人物。

　　这组蒙古族故事还运用夸张、怪诞的讽刺手法揭露鞭挞反面人物和丑恶事物，风趣、幽默，闪烁着智慧的光芒。它的语言清新、质朴、锋利。情节结构具有谜语式的特点，往往把画龙点睛的伏笔设在关键所在或故事的末尾，一经点破，妙趣横生，让读者在笑声中悟出深刻的道理。

　　过去流传的巴拉根仓的故事中也掺杂有某些格调不高、庸俗无聊的作品。如宣扬因果报应，编造巴拉根仓的家谱对他进行诽谤攻击等，这类封建糟粕大都来自僧俗统治者的染指和篡改。

　　以《巴拉根仓的故事》为书名的蒙汉文结集曾多次整理和翻译出版。

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《成吉思汗的两匹骏马》　


　　《成吉思汗的两匹骏马》　中国蒙古族的民间叙事诗。作品大约产生于13世纪，后来主要以手抄本的形式流传。诗中叙述，成吉思汗有两匹非常心爱的骏马，在围猎中为任何其他好马所不及。围猎归来，这两匹骏马因未得到主人的夸奖而伤心。在小骏马的提议下，两匹骏马离开主人远走他乡，在水草丰美的地方生活了三年。小骏马无忧无虑，长得膘肥体壮，大骏马却因怀念主人和其他同伴而瘦弱不堪。小骏马终于被哥哥所感动，便与大骏马一同回归了家乡。成吉思汗十分高兴，封大骏马为"神马"，又同意将小骏马放出于马群8年。



　　8年后，成吉思汗骑上神速飞奔的小骏马围猎，获取了成群的盘羊，赢得了万民的称颂。从此，成吉思汗的两匹骏马远近驰名。这部叙事诗，以流畅通俗的语言，描绘了两匹骏马和成吉思汗三个生动的形象。1916年，大库伦（即今乌兰巴托）首次出版了这部叙事诗。1958年，中国出版了由额尔敦陶克陶整理的鄂尔多斯本。

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《嘎达梅林》
　　蒙古族叙事长诗。产生流传于内蒙古哲里木盟一带。依据嘎达梅林起义的历史事件创作而成。嘎达梅林，蒙古名为那达木德，汉名孟青山，乳名“嘎达”。成年之后，在达尔罕旗王府任梅林职，掌管军事。所以人们又称他为嘎达梅林。他领导的这次起义爆发于1929年哲里木盟达尔罕旗（今科左中旗），这是一次反对军阀张作霖和蒙古王公屯垦开荒、掠夺人民的起义斗争。前后历时数年，扩展到四、五个旗县，是蒙古族现代史上著名的人民起义，影响很大。

　　嘎达梅林的民歌产生在起义以后不久，开始以抒情短歌流传，以后逐渐形成为一首概括嘎达梅林起义全过程的叙事长诗。

　　长诗成功地塑造了嘎达梅林这一英雄形象，刻画了他的叛逆性格。他开始劝说王爷停止出卖土地，遭到革职处分，最后向张作霖为民请命，又被投入监狱，判处死刑。残酷的斗争现实使他幻想破灭，被救出后毅然举行了起义。转战数年,最后在强大敌人的联合进攻下,西拉木伦河一战，部众全部战死。他弹尽粮绝，誓不投降，在泅渡至河中心时中弹牺牲，表现了起义者大无畏的英雄气概。长诗还侧重刻画了嘎达梅林的妻子牡丹的英雄形象，描绘了其他众多的人物，反映了较为广阔的社会生活面和起义斗争的复杂性。

　　蒙古族现代叙事诗在艺术形式上可分三种类型：全部歌唱，无对白说讲；以唱为主，唱白结合；以讲为主，辅以少量唱词。新近出版的蒙汉文综合整理本《嘎达梅林》属上述第二种类型，就是以唱为主，唱白结合。这首长达2000余行的长诗，其中嘎达梅林被捕后的愤怒控诉；出狱后，夫妻悲叹家世的娓娓抒情；对□细说客的唇枪舌剑;以至在武装起义过程中的激昂蹈励的战歌,演唱者无不淋漓痛快，尽情披露。甚至当嘎达梅林转战南北,路过家乡时,演唱者也特意安排大段的唱词，充分揭示嘎达梅林热爱故乡而又不能安居家园的满腔悲愤。另外，长诗吸收了大量的民间语汇，加以提炼加工，使它的语言显得刚健清新，传神逼真。诗中的比兴也贴切自然,绚丽多采。对于刻画性格、描摹心理和抒发感情,发挥了重要的作用。

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蒙古族谚语――勇敢坚强篇
明知山有虎，偏向虎山行。
胆大的人渡洋过海，胆小的人跬步难行。
水再深鲸鱼不怕，山再高老虎不怕。
怕过小河的人，别想过大江。
进山不怕虎伤人，下海不怕龙卷身。
用针扎不眨眼，用砖打不落泪。
赛马途上知骏马，摔跤场内识好汉。
风浪里试舵手，战斗中试英雄。
与其流泪，莫如握拳。
战胜自我，超越自我，征服自我，才能战胜一切，超越一切，征服一切。
事情的开端，都会有困难。
如若怕死，别当将军。
把泰山看成土丘，把大海看作小河，敢想敢做有幸福，稳坐不动有痛苦。
别怕山高，不停的走就能走到顶；勿怯石重，用力地举就能举得动。
困难面前不折腿，艰苦面前不弯腰。
有勇气终能达到顶峰，怕困难总不能实现愿望。
同困难斗争的能进步，站着不动的就落人后。

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蒙古族谚语――修养篇



人须幼时教养，马须驹时训练。
路途远马儿疲劳，闲言多了嘴唇疲劳。
冬春二季无夏天，财色双贪乱伦理。
没学问的架子大，公山羊的脾气大。
财色双贪伤礼义，朝夕起风败节季。
走起路来何必站，吃起东西何必舔。
草栏子的门前挂上彩灯不相称，对不懂理的人说上啥也没有用。
吃未熟的肉，有害于肚；说无用的话，有损于自己。
自己的话应该少说，别人的话应该多听。
不愿意也应说话，屋不冷也应生火。
腿能到之处才可以去，话能说之处才可以说。
坐在树下乘凉，应怀念种树人。
好马打三鞭，变成摇头摆尾；好话说三遍，变成无益废话。
吃人家香餐，应当日回敬；借人家良骥，应当年回还。
说话之前考虑好，办事之前准备好。
向明智的人学习，是变好的象征，默默地反省自己，是不悲的象征。
借奶还黄油，借牛还骏马。
不要给醉人看酒，不要给瞎牛认井。
在众人当面时，注意说话的分寸；和众人走时，注意举止的适度。
学善能进步，仿恶会堕落。
用铁针扎的伤，痛得厉害；用和言教得话，易于接受。
没有不需要翅膀的鸟，没有不需要朋友的人。
狗有尾巴好，人有礼貌好。
黄金旁边的红铜也发光，好人旁边的坏人也变好。
想得到拥护，必须尊重别人；想得到发展，必须流血流汗。
好汉虽乐前额不裂，骏马虽肥皮层不崩。
树虽高大，不能没有根；人虽聪明，不能没学问。
总为自己打算的人，与众人不和；总是袒护家犬的人，与邻居不睦。
毛毛雨有利于庄稼，好脾气有利于团结。
使者须温和，医生须和蔼。
好人经得住话激，荞面经得住水和。
好面耐水，好人耐心。

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蒙古族谚语――谦虚谨慎篇

虚心的人万事能成，自满的人十事九空。
自大不值钱，谦虚受人赞。
天不说自高，地不说自厚。
牛大能值九十元，自大不值九元钱。
实干能成事，虚心能添智。
谨慎错误少，约好不误事。
吃过苦头成谨慎，交游四方成老练。
名驹难免有斑，美玉难免有瑕。
人要多谨慎，不会陷是非。
量自己力气，才和人家摔跤；估自己舞姿，才在人前跳舞
行善由于心，办好由于慎。
傲气大了栽跟头，架子大了离民众。
老虎虽有力，叭儿狗多了就被捉；将军虽有勇，骄傲轻敌就失败。
溜圆的东西，找不到棱子；稳重无言的人，不会出岔子。
疼爱才有亲近，谨慎才能稳重。
虚心的人以长补短，骄傲的人以长比短。
有山的地方，别说硬话；有树的地方，别说坏话。
来水之前修好渠，遇事之前想好计。
忠言不适耳，硬肉不适牙。
不要把甜言蜜语当作进嘴的糖，不要把良言忠语当作刺耳的针。
今天走的路，晚上反省；明天做的事，今天计划。
若是做事先审慎，事情不会出漏洞。
与其小看别人，不如批评自己。
到异乡，要守口如瓶；到兴头，要嘴头谨慎。
干枯的树，不能再绿；傲慢的人；不能进步。
教师稳重的好，学生聪明的好。
看影子要正身，向朋友学才能。
远虑有利于己，深思有益于事。
淹死的人，多半是会水的；摔死的人，大抵是善骑的。
碱水需要过滤，事情需要研究。
好的我就仿，快的我就追。
走直路的人，前途能广阔；听贤达的话，道路不狭窄。
看清东西不在于眼睛大，记住东西不在于脑袋大。

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好马在力气，好汉在志气。
不怕知识浅，就怕志气短。
贫门出好汉，骏马出良驹。
立志比山高，学问比海深。
豹子的斑纹在于身上，男子的志气在于胸内。
男子应以学识饰身，女子应以贤良饰身。
学的人需有志气，教的人需有方法。
人在青春，草在青嫩。
青年时期多辛苦，老来便会享幸福。
别认为是故土难离，应该立志远出学习。
好汉做事做到头，好马登程跑到头。
奋斗在前，拔萃在后。
日月切莫闲过，青春切忌虚度。
寅时不起床，误一天的事；少时不学习，误一辈子事。
遥远的路途，从近处始步；伟大的事业，由小事做起。
立志是事业的大门，信心是事业的起点。
以过去的善事为榜样，为未来的美景而奋斗。
后悔之事，用意志战胜；失足之误，用教训克服。
有心事的人厌夜长，有志气的人惜日短。
立志事必成，不停路必至。
月套环要起风，人立志能成功。
干，就学会东西；赛，就胜过别人。
鸟全靠有翼而高翔，人全凭有志而成功。
高山全凭石头起，绿树全凭根子深。
真心是事业之创，好心是快乐之始。
涌流的泉水，怒放的鲜花。
依赖命运，莫如坚定意志。
鞍具结实，不惧烈马；意志坚强，不畏劲敌。
树，叶子虽变黄，根子不黄；人，年龄虽变老，志气不老。
没有志向的人，意志薄弱；没有主见的人，斗志不坚。
为民族谋利到白发，为国家奋斗到齿落。

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惜时应早起，珍时应晚睡。
与其看守山大的黄金，不如学得豆大的学问。
少小不学习，老来后悔迟。
学知识全凭勤习，寻马群全凭消息。
太阳给世界以光明，知识给人间增财富。
科学技术无止境，勤奋学习无止尽。
不把技术努力提高，无本事而空虚　；不把学问努力学习，无知识而空虚。
不走路，不知路远　；不学习，不明大理。　　
积有财宝益不大，多学知识裨无尽。　　
和睦无界限，学问无止境。
没有武器是虚的，没有知识是空的。
劝君莫道学已晚，但肯迈步不为迟。
珍宝虽缺仍可找，学问虽深亦可学。
箭虽锐利，不射不发　；人虽聪明，不学不知。
骑马需要缰绳，学习需要脑子。
常做手艺高明，常用脑子机灵。
学习是前进的伴侣，努力是胜利的伙伴。
误农时庄稼难丰收，不勤奋的人难进步。
费尽心血盖起来的房屋牢固，费尽脑汁积起来的知识牢靠。
万里之路一步步走过来，人间之才一点点练出来。
火越烧越旺，才越练越精。
天空中的彩虹，用手抓不住；多智博学的人，用话难不住。
母亲只能生肉体，智慧还要靠自己。
以批评作为朋友，以学习作为伴侣。
补修趁天气睛，读书趁年纪轻。
黑头时若不勤奋学，白发时必悔学识浅。
应以学习当作饭，应以研究当作水。
以练习来巩固知识，用温习来理解道理。
丝线越捻越结实，科学越学越精深。
渡不尽的学海，数不完的目标。
涓涓之水聚成海，孜孜不倦学成才。
树全靠有人修，人全凭自己学。
披上皮衣就不冷，温习功课就不忘。
与其储如山之金，不如学一技之长。
眼是心灵的窗户，书是精神的食粮。
老师只是引路人，学问全凭自己专。
翅膀短的鸟，飞不上高空；学问浅的人，办不成大事。
珍宝虽稀少，可以争得；学问虽深奥，可以学到。
花草，可以使山川变美；学者，可以使祖国富强。
知识需要温习，土地需要耕作。
相互帮助需要朋友，增长知识需要读书。
学习是学问之本，不学是愚昧之根。
知识的源泉是劳动，生活的明灯是知识。
物品愈用愈少，学问愈学愈多。
天际无尽头，学问无终止。
天上的星星数不清，地上的知识学不尽。
泉水挑不干，知识学不完。
再聪明的人不学不会，再愚蠢的人苦学必成。
日日走才能行千里路，时时学才能读万卷书。
最好的记忆不如最烂的笔头，最强的记忆不如最浅的墨水。
爱财人看金钱是命根，勤奋者视时间是生命。
夜空靠繁星发亮，才干凭知识增长。
刀要常磨不生锈，人要常说不落后。
读书会使脑子变灵，日出会使万物见亮。
使你惹祸的是酒，使你明理的是书。
财富只是装潢门户，学问才能武装头脑。
钻研的辛苦，胜于玩乐的幸福。
学不完的知识之海，研究不尽的物质之洋。
宝石不经琢磨，不会发出光明；聪明人不学习，也会变愚蠢。
喷涌的泉水清凉，茂盛的花卉清香。
黄土堆积多了成山，滴水汇集多了成河。
闲着不工作的学者，就象下不了雨的云。
夜空之美不在云彩，而在于繁星闪烁；青春之美不在于穿戴，而在于见广识多。
博学多知的人，是国家之宝；和蔼善交的人，是广众之友。

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日常生活，需要知识。
脸面漆黑，心地洁白。
功不独居，过不推诿。
与其面如镜，不如心似乳。　　
黄金被土埋，永久不变色。
灾害只一时　，道义传万年。
高山跑死马，怒气可伤身。
象眼球般宝贵，象鼻梁般正直。
凡事只为个人利，邻里和你不和气。
改下错误变明哲，改变作风成稳重。
想要受人尊重则修身，想要努力做人则学习。
无耻的收入，不如光彩的支出。
孔雀看自己的花翎，君子看自己的行踪。　　　　
没向别人牛奶里插过手指头，没向别人马群里甩过套马杆。
过了河别忘桥，渡了江别忘船。
温和的人受大家欢迎，暴躁的人亲骨肉也讨厌。
不要象倔驴般顽固，也别象蝴蝶般轻浮。
说人之前，须先检查自己的毛病。
责人之前，须先修正自己的身心。
森林中没有不弯曲的树，天地间没有十全十美的人。
与其嫌恶自己饭碗，不如嫌恶自己脾气。
喝水的时候别着急，吃饭的时候别生气。
吃饭不要慌里慌张，行路不要吊儿郎当。
肥牛骏马多了好，闲言乱语少说好。
得富贵莫忘廉耻，享幸福还念困苦。
与其送礼伪笑，不如陌生不识。
先方便于人，后受助于人。
别希望枯树能结果，别指望自私能成事。
众人中检点言行，独行时反省自己。
别有了功劳往自己身上拉，别有了过失往别人身上推。
别错过好事，应避于坏事。
要使水清而不浊，就不要搅动静水。
要安定大家的心，可不要欺压百姓。
勿张扬别人的短处，莫隐瞒他人的长处。
喝水不能忘其渊源，受恩不能忘掉恩人。
饥饿不如饱肚，给上不如帮下。
宁叫自己受委屈，不叫别人遭伤心。
早晨吃的食，用劳动消化；白天做的事，晚上要反省。
思在前，行在后。
香糖虽甜只在于嘴里，批评虽硬有利于进步。
舍弃不好的，修缮不正的，扔掉黑暗的，改正不好的。
有不好的地方就说，有不正的地方就修。
无论得或失，看不出其悲欢；无论喜或怒，看不出其表现。
物品的好在外形上，人品的好在内心里。
线长易断，言多语失。
明人答话迟，深水流动慢。
支援贫穷是富足之荣，真正宽心是欢乐之源。
食物味香人皆欲吃，性格温柔人均爱慕。
称为一个人并不难，做个真正的人却很难。
好事不出门，坏事传千里。
写文章笔墨美丽，扛大活意志美丽。
头脑清醒的人，总是考虑自己的毛病。
说人之前，要先看看自己；行动之前，要把力量估足。
要说的话，压在舌下。
有窗户的屋亮堂，有修养的人稳当。
心象乳汁白，舌如钥匙巧。
对己伸小指，对友伸拇指。
怨不能用气解，火不能用油灭。
自己的错误请别人指正，脸上的污垢照镜子擦净。
吃了苦头想甜头，尝了艰辛想幸福。
始步走正了，会取得长进；名言照办了，会得到教养。
有瞎子的地方，切忌夸眼；有瘸子的地方，莫要夸腿。
与其斗力气，莫如讲和气；与其动口角，不如说道理。
经常修桃树，哪有不落的鸟；有和蔼的作风，哪有不夸的人。
即使学不会学问，也要学会忠厚。
脾气温和的好，牲畜膘肥的好。
就是生气了，切不要说绝话；即使破裂了，也不要说坏话。
内心虽然疼爱，外表应该严肃。
对懂事的人，用话语说服；对急躁的人，以和蔼对待。

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　生命值千金，计谋值万两。
　　谁懂得时间的宝贵，就便懂得时间的价值。
　　身有力只能战胜一人，心有智却能指挥千人。
　　心急无济于事，用智才能成功。
　　鸟飞千尺靠双翅，人能发明靠智慧。
　　战胜敌人需要计策，过好日子需要勤劳。
　　用刀枪是下计，用智慧是上策。
　　聪明的人好深究，愚蠢的人易忘事。
　　无风扬不起尘土，无智做不成大事。
　　跟愚者成糊涂，随智者变聪明。
　　改下错误是明白人，谨慎小心是聪明人。
　　月光映在雪山上更加明亮，明人听了好话越发聪明。
　　灯光虽小能照明一屋，学士一人能教会众人。
　　有智慧的人，有利于事业。
　　无知识的人，追求名利。
　　细想才能出智慧，细嚼才能出滋味。
　　聪明人有自知之明，糊涂人无自觉之心。
　　与其容美，莫如心慧。
　　骑马需要缰绳，学习需要机灵。
　　教师文明的好，学生聪明的好。
　　聪明人有自知之明，　糊涂人不接受教训。
　　渡过一条河，少走千里路。
　　只要心灵计谋巧，能从猴嘴抢来枣。
　　与其认百人之面容，不如知一人之品质。
　　只要是个聪明汉，绝不靠天来吃饭。
　　克服困难需要力量，发明创造需要勇敢。

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　古时候的兴安岭，据说不象现在这样秀丽，漫山都是森林。那时候，那里只有稀稀拉拉的一些树木，举目四望，一片荒凉。相传，那时在兴安岭上的一个岩洞里，曾经有一个胖喇嘛，跟一个十几岁的小班达(小喇嘛)，师徒二人住在里边修行。

　　这个胖喇嘛是个心肠十分狠毒的家伙，对待小班达非常刻薄：他每日天不亮，就把小班达连骂带打地撵起来，让小班达给他打扫佛洞、焚香上供、挑水生火、烧茶做饭。做完了这些活儿，只给小班达少得可怜的一点点残茶剩饭，催他赶快吃了，然后就撵他出洞，去野外拾柴。等到晚上，当小班达筋疲力尽地背着柴草返回山洞的时候，胖喇嘛还得让他给做这干那。有时嫌柴拾得少，甚至把小班达打得死去活来。

　　有一天，小班达照常到山上去拾柴，拾了半天，肚子就饿得叽哩咕噜地响了起来。他想要寻找一些能吃的野草压饥，就东寻西找地向远处走去。他转来转去，不知走了多远，走到一座陡峭的高峰底下。他顺着山脚俯着向下看去，只见有一条令人目眩的奇异的深涧出现在山下。小班达困惑不解地想：“我来到山上拾了这么多年的柴，怎么一直没有见到这条幽深的山涧呢?”他细心地朝下望去，只见有一座小庙影影绰绰地坐落在山涧里，一群群山雀从庙里飞出又飞进。

　　看到达种情景，小班达暗自思忖：“看那些雀鸟在那里飞出飞进的样子，说不定在这条山涧里能找到可吃的东西！”他就壮起胆子，顺着那个山脚，朝深涧里倒挂着身子爬下去。

　　当他艰难地爬到半中腰的时候，突然，山涧里刮起了一阵狂风，把小班达从半山涧上扯开，直向万丈深渊抛去。说也巧，当他被狂风抛向山涧时，他身上披的袈裟“唰”地被风扯开，小班达就象生了翅膀一样，游游荡荡地飘下了深涧。

　　呆了半天，小班达从昏迷中醒来，睁眼一看，他正好躺在小庙的门前。他定了定神，站起身来，推开庙门向里走去。

　　小班达走进庙里详细打量，他看到正面有一个石桌，石桌上面有一个象碗一样的东西，里面盛着一把炒米。一看有吃的，他就不顾一切地捧起那个东西，把里面的炒米全都倒进嘴里。说也奇怪，当它咀嚼完那一把炒米，一看那东西里面，竟然又生出了一把炒米。于是，他就一口接着一口地吃起来，一直到吃饱为止，里面还是有一把炒米。

　　小班达一看这种情形，猜知这是件宝贝，于是他便赶紧将那个宝碗揣进怀里，走出了庙门。当他走出庙门，还没等他向山涧的陡崖上攀爬时，顿时他的身子变得轻如鹅毛，好象有什么东西从上边提他似的，忽然向上飘起来。刹那之间，就飘离深涧，飘回他居住的山洞附近。

　　这时，夕阳西下，已经将近黄昏，四野俱静。只听见师父那雷吼般的怒骂声不断地从洞口里传出来。小班达恐怕被师父夺去宝贝，便就地挖了个坑，慌忙掏出怀里的宝碗埋进坑里，然后拔了一棵小松树插在上面做标记，便飞也似地向洞里跑去。

　　胖喇嘛一看徒弟走进山洞，使暴跳如雷地骂道：

　　“秃驴，你好大的胆！玩了一天，不但没拾回一根柴禾，竟敢鬼混到这么晚才回来……”他不住声地骂着，就把小班达按倒在地，不由分说，拿起一根结实的柳条，把个小班达打得皮开肉绽，一直罚他跪到半夜，然后才放他去睡觉。

　　第二天清晨，小班达忍痛起身，照常干活儿。当他走出洞口向外一看，啊，这一夜之间起了多么大的变化呀！四周山上，一直到洞口前，全都长满了高大的松林，连兔子走路的小径都找不到了。

　　小班达暗想：这不正是自己逃脱苦海的好时机吗！于是，他便侧着身子，左转右拐地钻出了密林，经过几天几夜的奔波，终于平安地返回家乡，跟亲人们团聚了。

　　再说那胖喇嘛那天夜里打小班达睡得过晚，直睡到第二天晌午才懒洋洋地爬起床来。他一看小班达不在洞里，便大声呼喊。可是吆喝了好几声也不见小班达答应，他只好出洞去寻找。当他走出洞门一看，只见漫山遍野全长满了松林，小班达早已无影无踪不知去向了。他挣扎着想要钻出密林去搜寻小班达，可是由于他体大身肥，怎么挤也挤不出去。最后，终于饿死在山洞里。

　　从那时候起，兴安岭啊，就象铺上了层层的云彩一样，长满了苍松翠柏，变成了祖国采之不尽、伐之不绝的林海。

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　　不知多少年以前，传说富饶的前郭尔罗斯刚刚形成蒙古靴子形的时候，丰美的图合门草原刚刚形成奶豆腐形的时候，这里就住着一位老牧人。因为他白须白发，人们都叫他查干玛拉沁。老牧人有四个儿子。大儿子在前旗王爷家放羊；二儿子在后旗王爷家围场；三儿子在左旗王爷家驯马；四儿子在右旗王爷家酿酒制糖。查干玛拉沁背着心爱的马头琴，放牧着自己的一头白牛和一只白羊。

　　查干玛拉沁终年贫困，以草叶充茶，酸奶子充酒，草籽面的酸奶粥都吃不着。总也交不上鞭子税、人头税……王爷的哈奔、伯岱三天两头逼上门，老牧人无法，只好到远方去放牧，晚间就在草原上睡。

　　一天，从天边飞来一百只鸿雁。俗语说鸿雁过百有吉祥的预兆，查干玛拉沁乐得又奏起了马头琴。那一百只鸿雁在天空整整盘旋了一百圈，又飞回了北方。突然从鸿雁飞去的方向狂风作响，霹雳连声不断。说话间白云布满了天空，倾盆大雨从天上降下来。骤雨越下越大。这时，天空出现一匹双翼神马，双翼下闪闪发光，忽然不知落在什么地方。骤雨停了，鸣雷不响了。白亮亮的雨水从四面八方流向一个地方。从此，这里就有了一个湖，象一块宝石似的镶在草原上。老牧人走到湖边一看，这白亮的湖水象锃明的镜子；溜圆的湖形象十五的月亮；湖水比牛奶还香甜，比露珠还洁净。白牛饮足了泉水，老牧人又给牛羊洗个澡。查干玛拉沁捧把泉水也喝了一口，洗了两把脸就赶着牛羊回家了。

　　自从有了这片湖水，查干玛拉沁老人再也不用到别处去放牧了。他给这湖取个名，叫查干湖。事情也怪，自从牛羊喝了湖水，白牛长得象小山一样，白羊长得像土丘一样；白牛肥得要流出油来，白羊胖得肚皮擦着地；白牛白得象雪团一样，白羊白得象银子一样；白羊生了九十九头小羊羔。乐得查干玛拉沁天天奏琴，乐得老牧人日日歌唱。

　　查干湖还有件奇怪的事。每当灿烂的太阳刚刚露出地平面的时候，查干湖就要涨水一次，象大海涨潮一样，那匹双翼神马就要出来在天空飞翔，把湖水引到草原各个地方。自从草每天有湖水漫过，牧草长得非常鲜美；遍地开满了查干花。查干玛拉沁赶着一百头白牛和一百只白羊在草原上放牧的时候，从远方看去也分不出哪是白云，哪是白牛、白羊；若在湖畔白花间放牧的时候，从远方望去更分不清哪是白花，哪是白牛和白羊。

　　真是“风走万里，歌传四方”。这块富饶美丽的地方，不久被游牧的人们发现了。许多牧人都到这里来放牧，人们见到满草原尽长白色的花，就把这个地方取名叫查干花了。

　　查干花的牛羊越繁殖越多，多得雀鸟不能落地，多得蜜蜂不能采蜜；喜鹊没有办法只好在牛尾巴里搭窝，鸿雁只好在牛背上歇足，这样一来，查干花的名字传遍了四面八方。前旗的王爷整夜不睡；后旗的王爷整日苦想；左旗的王爷整天练兵；右旗的王爷正在准备刀枪。四下都要抢查干花的牛羊。一天夜里前旗王爷带兵到了查干花，那三个旗的王爷耳朵更长，听着信儿也马上带兵来了。没等抢牛羊呢，四家王爷就打起仗来了，整整打了一夜。到天亮，四家王爷打得正厉害，只听雷声轰鸣，湖水突然涨起十几丈。没等这帮蠢猪来得及跑，湖水早已把他们吞没，四个王爷仗着马跑得快，没有淹死，一个个象夹着尾巴的狗跑回府去了。

　　湖水退了，查干玛拉沁奏起了马头琴，牧人在湖畔跳起了蒙古舞，唱起最古老的牧歌。查干花是白色的花，人们从此对花更加喜爱了，蒙古包上要绣花，马头琴上要刻花，靴子上要扎花……查干花在人们的心里也就更加神圣了。

雕花的马鞍_2

　　从前有一个人，名叫海力布，因为他靠打猎过活动，大家都叫他安格沁海力布。他很愿意帮助人，打来禽兽，从不独自享用，总分给大家，因此，海力布很受大家尊敬。

　　一天，海力布到深山去打猎，在密林的旁边，看见一条白蛇盘睡在山丁子树下。他放轻脚步绕过去，不去惊动它。正在这时，忽地从头上飞过来一只灰鹤，“嗖”的一声俯冲下来，用爪子抓住了盘睡的小白蛇，又腾空飞去。小白蛇惊醒后，尖叫：“救命！”“救命！”海力布急忙拉弓搭箭，对准顺山峰飞升的灰鹤射去。灰鹤一闪，丢下了小白蛇就逃跑了。海力布对小白蛇说：“可怜的小东西，快回去找你的爸爸妈妈去吧！”小白蛇向海力布点了点头，表示了感谢，就隐到草丛里去了。海力布也收拾好弓箭回家了。

　　第二天，海力布正路过昨天走过的地方，看见一群蛇拥着一条小白蛇迎了过来。海力布觉得奇怪，想绕道过去，那条小白蛇却向他说道：“救命的恩人，您好吗？您可能不认得我，我是龙王的女儿。昨天您救了我的性命，爸爸妈妈今天特地叫我来接您，请您到我们家去一趟，爸爸妈妈好面谢您。”　小白蛇又继续说：“您到我的家里以后，我爸爸妈妈给您什么您都别要，只要我爸爸嘴里含着的宝石。您得着那块宝石，把它含在嘴里，就能听懂世上各种动物的话。但是，您所听到的话，只能自己知道，可不要向别人说，如果向别人说了，那么您就会从头到脚，变成僵硬的石头而死去。”

　　海力布听了，一面点头，一面跟着小白蛇深谷里去，越走越冷，走到一个仓库门前，小白蛇说：“我的爸爸和妈妈不能请您到家里去坐，就在仓库门前等您，现在已经来到这里了。”

　　正当小白蛇说话的时候，老龙王已经迎上前来，他恭敬地说：“您救了我的爱女，我感谢您！这是我聚藏珍宝的仓库，我带您进去看看，您愿意要什么，就拿什么去，请不要客气！“说着，把仓库门打开，引海力布进屋，只见屋里全是珍珠宝石，琳琅满目。老龙王引着海力布看完这个仓库又走到另一个仓库，就这样一连走了一百零八个仓库，但是海力布却没有看中一个宝贝。老龙王很难为情地问海力布：“我的恩人！我这些仓库里的宝物，您一个也不希罕吗？”

　　海力布说：“这些宝物虽然很好，但只可以用来作美丽的装饰品，对我们打猎的人来说，没有什么用处。如果龙王真想给一点东西作纪念，就请把嘴里含的那块宝石给我吧！”龙王听了这话，低头沉思一会，只好忍痛把嘴里含的那块宝石吐了出来，递给海力布。

　　海力布得了宝石，辞别龙王出来的时候，小白蛇又跟着出来，再三叮嘱他说：“有了这块宝石，您什么都可以知道。但是您所知道的一切，一点也不许向别人说。如果说了，那时一定有危险。您可千万要记住！”

　　从此，海力布在山中打猎更方便了。他能听懂雀鸟和野兽的语言，隔着大山有什么动物他都能知道。这样过了几年。有一天，他仍然到山里打猎，忽然听见一群飞鸟议论说：“我们快到别出去吧！明天这里附近的大山都要崩裂，涌出的洪水，泛滥遍野，不知要淹死多少野兽哩！”

　　海力布听见了这个消息，心里很着急，也没有心思再打猎了，赶紧回家，向大家说：

　“我们赶快迁移到别处去吧！这个地方住不得了！谁要不相信，将来后悔就来不及了！”

　　大家听了他的话都很奇怪，有的认为根本不理会有这桩事，有的认为可能是海力布发疯了，谁都不相信。急得海力布掉下眼泪说：“大家难道先让我死了，才相信我的话吗？”

　　几个年老的人向海力布说：“你从来不说谎话，这是我们大家都知道的。可是你现在说这个地方住不得，这是为什么呢？”

　　海力布想：灾难立刻就要来到了。如果我只顾自己避难，让大家受祸，这能行吗？我宁肯牺牲自己，也要救出大家。于是，他把如何得到宝石，如何利用打猎，今天又如何听见一群飞鸟议论和忙着逃难的情形，以及不能把听来的事情告诉别人，如果告诉了，立刻就会变成石头而死等等，说了出来。海力布边说边化，就渐渐变成了一块僵硬的石头。大家看见海力布变成了石头，立刻很悲痛地赶着牛羊马群，把家迁走。这时阴云密布，大雨已经下起来了。到第二天早晨，在轰隆的雷声中，忽然听见一声震天动地的响声，霎时山崩水涌，洪水滔滔。大家都感动地说：“不是海力布为大家而牺牲，我们都要被洪水淹死了！”

　　后来，大家找到了海力布变的那块石头，把它搁在一个山顶上。好让子子孙孙都纪念这个牺牲自己保全大家的英雄海力布，子子孙孙都祭祀着他。据传说，现在还有叫“海力布石头”的地方。

雕花的马鞍_2

　从前，有一个放羊孩子，名叫特古斯。家里只有一个老妈妈，日子过得挺苦。每天，特古斯赶着三只母羊和一只公羊到山坡上去放牧，饿了吃点酸奶干，渴了就喝几口山泉水。

　　这里的山很多，尽北边有一座很高很高的山，高得连山顶也望不见。老远一看，就象天梯一样。这座大山从来都没人敢上去过，到底能不能从那儿走到天上去，谁也不知道。不过，大伙都相信那座山就是天梯。

　　这儿的人们一年到头很少看见太阳。天空总是明沉沉的布满了乌云，风吹吹不散，雷打打不开，牧人们的心里非常苦闷，一天到晚过着忧愁贫困的生活。

　　特古斯在放羊时常常这样想：什么时候能把天上的乌云赶跑，让所有的穷人都过上好日子呢?……

　　有一天，特古斯在山上放羊困了，便在一棵大树下打个盹。刚一合眼就看见从大树背后走出来一个白发苍苍的老爷爷，笑嘻嘻地对他说：“孩子，我知道你是个好心肠的人，你看，北边那座高山顶上放着一把宝钥匙，谁拿到它谁就可以得到幸福。但是要记住，只有善良的勇士才能得到幸福。”

　　老人说完就不见了。

　　特古斯忙爬起来揉揉眼睛，四下里望了望，什么也望不见，但是刚才老人的话却清清楚楚地印在心里。

　　当天晚上，特古斯回家对母亲说：“妈妈呀，让我到北山去走一趟吧，或许能找到那把宝钥匙，给大伙找到幸福。”老妈妈点头答应了，说：“孩子，路上可要小心，早去早回。”

　　第二天清早，附近的牧人们都给特古斯送行来了。大伙送来了许多礼物，希望他能找到幸福。特古斯谢了大家，当下便告别乡亲独自朝北方走去。

　　整整走了一天一夜，也不知道爬过了多少大山，越过了多少小河，他走着走着抬头一看，离北山还很远很远。特古斯不知疲乏地继续朝北走。第二天，太阳出来时，他听见很远处有水的响声，便循着水声走去，到跟前一看，原来是一条很宽的大河，河水挡住了去路，浑黑的水浪翻滚着，吼叫着，真叫人怕。

　　特古斯站在河这边，望着宽阔汹涌的河水发起愁来了：要啥没啥的，这可怎么过去呀！

　　这时，忽然河心里一声响，一条青龙从水底窜出来，张开血盆大口直朝特古斯猛扑过来。机智勇敢的特古斯忙侧身躲过，顺势用双手抓住了龙尾巴，使出全身力气，朝着一块大石板摔去。只听得一声巨响，火星四射，仔细一看，原来手里握着的是一把光闪闪的宝剑。这时耳旁响起了熟悉的声音：“祝贺你，勇敢的人！这把宝剑能避水火，有了它你就能够战胜一切恶魔。走吧，再翻过九座山，就到达你所要寻找的那座高山了！”

　　特古斯四下里一看，连个人影也没有，便握着宝剑毫不迟疑地跳进河里。说也怪，河水立刻分开，中间现出一条路来。

　　特古斯安稳地过了河，背上宝剑，一直越过了八座大山，正要穿过最后一个山谷的时候，忽听半山腰有人叫喊：“好心的年轻人哪，救救我吧，或许我能给你帮点忙。”特古斯抬头一看，一只老鹰被一根很粗的藤条给缠住了。特古斯爬上山腰，砍断了藤条，救下了老鹰。老鹰飞在空中说：“谢谢你，年轻人！你这是到什么地方去呀?！”

　　特古斯便从头到尾把要去找宝钥匙的事全告诉了鹰。老鹰说：“那座山上住着三个蛇精，一个比一个厉害：到那儿可千万要小心！”特古斯点点头，毫不畏缩地穿过山峡，终于到了那座最高的北山脚下。正朝前走，忽然空中卷来了一股黑风，老鹰在空中喊起来：“留神，蛇精来了！”只见一条长着三个脑袋的黑蛇，睁着血红的眼睛扑过来。

　　特古斯紧握宝剑，猛地把剑一挥，一道白光闪过，蛇精的三个脑袋齐刷刷的被砍了下来。特古斯从死蛇身上跳过去，刚要迈步上山，半空中又刮起一阵大黄风，吹得石块都从山坡上滚了下来。特古斯竭力睁开眼睛，看见黄风里有一条长着六个脑袋的大黄蛇张牙舞爪地扑上来，便舞动宝剑迎上去，“唰”的一剑，一下子砍断了三个脑袋。那大蛇尖声怒吼着，从嘴里往外喷着黄烟，一尾巴把特古斯打倒在地，回过头来，眼瞅着就要一口把特古斯吞掉。正在这紧要关头，老鹰象箭一般从空中飞下来，一嘴啄瞎了大蛇的一只眼睛。大蛇痛得在地上打了个滚，还没爬起来，特古斯早已跳了起来，上前一剑杀死了这个蛇精。

　　这时老鹰从空中飞下来，对特古斯说：“你看，山这么高，还是让我送你到山顶上去吧！”特古斯望了望插入云霄的山峰，只好坐在老鹰的背上。老鹰展开巨翅飞上高空，不久便飞过了云端，落在山顶上了。老鹰对特古斯说：“还是让我先去找找宝钥的下落吧。”说完马上又飞走了。

　　过了一会儿，老鹰飞了回来，不安地说：“前边不远有个山洞，那把钥匙就放在洞里，洞口上有一个很大的蛇精把守着。”

　　特古斯一摆手里的宝剑说：“不怕！走！”便一直朝洞口冲击。还没等走近洞口，就听见一声巨响，前边冲起一团火光，随着一阵热风，一条九个脑袋的赤斑蛇，嘴里喷着烟火，凶恶地扑过来。这时老鹰吓得早已飞到高空中去了。特古斯紧紧地握着宝剑，毫不畏惧地迎上去，跟恶蛇打起仗来了。不管火有多大；总是烧不到特古斯身上。特古斯在烈火中左蹦右跳，指东打西，从中午一直打到天黑，最后终于杀死了这条凶猛的大蛇。

　　这时候，老鹰飞回来了，嘴里叼着一件东西，到跟前一看，原来是一个小红石匣。特古斯一剑砍开，从里面拿出来一把金光闪闪的钥匙。特古斯心里非常高兴当下坐在老鹰背上从云端里飞下来，照着那个白胡子老头的话，把宝钥匙向空中一扔，只听得一声山响，跟前出现了一座又高又大的石门，门上有一把金锁锁着。特古斯用宝钥匙打开金锁，石门自动的开了，里面装满了各式各样的金银财宝，还有数不尽的牛马羊群。特古斯心想：还是把牛马羊群赶回去分给大家吧。于是，把一大群牛马羊赶出了石门，别的东西一点都没拿。走出不远，石门就关上了，一切又恢复了原来的模样。

　　特古斯回到家乡的时候，天空中的乌云早已无影无踪了，金色的阳光映照着牧人们的笑脸，大伙正围在一起愉快地跳舞歌唱……。

　　特古斯把牛马羊群全分给了穷苦的牧人们，自己也分到了一份。从此，牧人们都过起好日子来了。

雕花的马鞍_2

　　在大青山北麓，有座哈拉脑包山，有一条银白色的蛇。她不但长得洁净，还有一颗慈祥而又善良的心。她灵敏的耳朵能听到人们的呻吟，她锐利的眼睛能看到人们的灾难。多少年来，她永远在关心着人们，搭救着人们。

　　一天，白银蛇正在洞中闲座，忽然觉得心神不宁，倾耳细听，远处传来了极悲惨的人吼、羊叫声。于是急忙走出洞外，到山顶上往下一看，啊呀！原来在山脚下，一只恶狼冲入了羊群，正在咬伤惊散的绵羊，人们也惊恐地四散奔逃着......这凄惨的情景打动了白银蛇的心，她打算搭救这些可怜的羊。于是她奔向恶狼，用足了力气一吸，便把恶狼从正在逃散的羊群中吸了出来，直悬到半空，然后又一呼气，把悬在空中的恶狼摔到山崖的岩石上，摔得头破血流，死在山下。白银蛇看着牧羊人将羊群赶进了圈以后，才放心回洞。

　　一天，白银蛇想出来游玩，刚走到洞口，便觉得冷气逼人，探头往洞外一看，原来刮起了白毛风，满山遍野都盖满了白雪，狂风怒吼着。低低的蒙古包都快给埋住了，牛马到处奔跑，羊儿被冻死很多，可是风势还是越来越大。善良的白银蛇看到人们的苦难，很不忍心，便将她的心吐出来，化成了粉末，随风飘散。马上风停雪住，太阳出来照化了地上的冰雪，青草长出了嫩草，人们又恢复了安适的生活。

　　可是灾难总象一根尾巴似的，永远追随着受苦的人们。一年，这儿又遭受了从来没有过的大旱灾。大地上好象被火烧的一样干燥，草木都枯黄了，牛羊失去了水草，人们也叫苦连天。白银蛇看到了这种情景。她愿意让人们永远过好日子，不再让人们遭受这样的痛苦，于是便勇敢地爬下山岗，伏在沟中。将她那银白色洁净的身躯，化成了清澈的流水，潺潺地流出山洞，流向草原。这河水滋润了土地，使草茂盛起来，牛羊也长得肥壮了，人们便在这儿过着安适的游牧生活......

　　这个白银蛇河的故事一代传一代地传了下来。还流传着下面几句歌谣：
　　
　　　　善良的白银蛇，
　　　　身躯化成了河水。
　　　　你要吃这河中水，
　　　　就要记住这传说。

雕花的马鞍_2

　　听额吉讲，很多星星都是人变成的，比如北斗七星，就是七位英雄的化身。其中那颗最明最亮的星星，是这七颗星星的老大。他原来就是天上的一个使者。

　　那天，使者骑着一匹八蹄细腰的白骏马，从天上来到人间游逛，看见一个踢毽子的人。这毽子呀，可不是我们玩的鸡毛理子，而是一座大山，被他当作毽子，一上一下踢着玩儿。使者跟他去见面，那人说：“山儿重，山儿沉，山儿到我手里就变轻。”使者很敬佩，就问他：“您愿意跟我一块走吗?”那人说：“有那个心意，没那个骑乘。”使者就拔下一根马尾，结了一个疙瘩，往地下一扔变成一匹骏马，让他骑上一同出发了。

　　他们两人正走着，遇见一个撵黄羊的人。那人把黄羊追上去，捉住，又马上放开；再追上去，再捉住，再放开，就这么捉捉放放地撵着玩。他俩感到奇怪，就去拜会那个人。那人说：“黄羊快，黄羊快，黄羊没有我腿快！”他俩听了很佩服，就问他：“您愿意跟我们一块走吗?”那人回答：“有那个心意，没那个骑乘。”使者又拔下一根马尾，结成一个疙瘩，往地下一扔变成一匹骏马，让他骑上又一同出发了。

　　他们三人走着走着，看见树上落着一只喜鹊。一个人偷偷跑过来，从它翅膀上拔下一根翎，又给安在尾巴上，那喜鹊还不警觉，仍然在那里喳喳地叫。他们三个感到惊异，就去跟那个人会面。那个人说：“喜鹊精，喜鹊灵，我能拔掉喜鹊翎！”这三个人很高兴，就问他：“您愿意跟我们一块走吗?”那人说：“有那个心意，没那个骑乘。”使者再从马身上拔下一根马尾，结上一个疙瘩，往地下一扔，变成了一匹骏马。

　　他们四人骑上马又往前走，看见一个人一会儿坐着，一会儿站起来，一会儿又躺下。他们感到稀奇，就去拜会那个人。那人说：“我坐着能听见人间的人们做什么，站起来能听见天上的人们做什么，躺下能听见地下的人们做什么。”这四个人就问他：“您愿意跟我们一块走吗?”那人说：“有那个心意，没那个骑乘。”使者就用马尾给他变出一匹骏马，让他骑上一道上路了。

　　他们五人走呀走，来到一个大海边。海水翻着汹涌的波浪，他们过不去了。正在犹豫海水哗地一下退走了，一个巨人站在他们面前。他们感到纳闷，就问那个人是怎么回事。那个人说“我把水喝进去这里就变成陆地，吐出来这里就变成海洋。”他们五个人问：“您愿意跟我们一块走吗？”那人说：“有那个心意，没那个骑乘。”使者就用同样的办法，给他变来一匹骏马。

　　现在他们是六个人了。这六个人走呀走，遇见一座火山，熊熊的烈焰挡住了他们的去路。他们正愁过不了山去，只见大火缩成个火球，被一个人吞到嘴里去了。他们都感到很惊愕，前去向那个人请教。那人说“我学过吞火术，再大的火都能吞进肚里化掉。”他们六个人便问他：“您愿意跟我们一块走吗?”那人回答：“有那个心意，没那个骑乘。”使者也给他变了一匹马，七个人一道上路了。

　　到什么地方去呢?他们听说有个叫阿日希巴日―希的可汗，给儿子过生日，要开三天那达慕会，他们就一同去参加了――按照这里的习惯，这种喜庆热闹的场合是不分贵贱亲疏的，谁碰上都可以参加，所以他们就参加了各种比赛。第一天摔跤，那个把山当作毽子踢的人夺了冠军。第二天赛马，那个追赶黄羊的人夺了冠军。第三天发奖，可汗一看领奖的全是他们的人，心里就动了火。他跟大臣商量了一个坏点子，准备在晚上举行宴会的时候，用毒酒把他们害死。可是他们的这些勾当，都没有瞒过那个能听到世界上的人们在做什么的人。他把情况报告了其他六人。那个拔喜鹊翎毛的人说；“可汗让你们喝酒，你们尽管喝好了，到时候我来应付。于是当晚举行宴会的时候，可汗就在他们七个人面前放了毒酒，在别人面前放了无毒的酒。然后就以庆贺那达慕胜利结束的名义，跟他们一一碰杯。可汗想得当然很周到，。因为这样的酒是不能拒绝的，这就等于不能拒绝死亡。可是他没有注意到那个机灵的人，已经神不知鬼不觉地把酒杯调换了位置。结果那七个人没有死，可汗最亲近的人却死了七个。可汗这下可气坏了，于是就抬着那七个人的尸体退出宴会。在宴会厅四周架起火来，一心要把他们几个统统烧死。想不到那个吞火的人，一口就把大火吞灭了。可汗看看不中用，就亲自带领精兵强将来捉拿他们。这时候那个喝海的人轻轻喷了一口水，全城就马上变成一片汪洋，可汗和文武百官都在汪洋中淹死了。那七个人呢?他们已经来到了最高的山顶上。一道七色彩虹从天上垂下来，连住了这个山顶。使者对其他六位说“弟兄们，这是玉皇给我们放下的天梯，我们登着它上天去吧！”于是他们一扯缰绳，那七匹骏马就飞了起来，顺着这道天梯飞到了天上，变成了茫茫星海中最有名的星座――北斗七星。

雕花的马鞍_2

　　元朝至正年间，杭州杨镇有一个恶人，平时不孝敬母亲，还凌虐妻子，但对他三岁的儿子却非常疼爱。一天，妻子抱孩子时，不小心把儿子的头摔破了，哭着对婆婆说：丈夫回来，我必被揍死，不如先投水而死。婆婆说：你不要害怕，就说是我给摔的，我先到女儿家躲一下，等他气消了再回来。晚上，他回家后，见儿子头被摔破，揪着妻子就要杀。妻子说：不是我干的，你娘给摔的，怕你发怒，躲到你妹妹家去了。他听后放了妻子。次日，拿着刀去找母亲算账。途中，把刀藏在石头下，来到妹妹家，好言骗母亲回家。回去的路上经过藏刀处，大骂母亲，并到石头后面取刀要杀母。不料，刀不见了，只见一条巨蛇从石后而出。他害怕忙往后退，双脚却陷入地里。一会儿，没过膝盖，七窍流血，口称有罪。母亲无法将他从土中抱出来，跑回家叫他的妻子，挖地相救，但随挖随陷，三日而死。

雕花的马鞍_2

　关于平顶山的成因，曾流传着一个神奇的传说：传说成吉思汗征战漠南时，一次军情火急，可坐骑却一时找不到了，结果耽误了军机，原来他的坐骑被几座山挡着，后来成吉思汗大怒，挥剑而削，尖壮的山顶被削去后，被他放在另几座矮山上，虽然这是传说，但寄托了人们对成吉思汗威武雄壮气概的敬仰。

　　相传，当年建贝子庙时，还有着一段选址的传说。贝子巴拉吉尔道尔吉环顾四周水草丰美的草原，一时竟不知把庙址选在何处。于是，贝子率众人在西、南、东方向的宝勒根山，热宝拉格尔山，格义阿木山选找庙址，但都不理想。最后当众人疲惫不堪地来到北面的额尔敦山时，突然发现在绿茵茵的草丛中盛开着朵朵黄色的小花，这时，大家禁不住欢呼雀跃起来。因为黄花象征着吉祥，黄色代表了黄教，就这样，庙址选在了额尔敦山下。额尔敦山也因贝子庙建在脚下的缘故，成了牧人们朝拜的圣洁的敖包。

　　锅盔山有着一段动人的传说。一次元太祖成吉思汗征战中途经这里，此时，太阳已沉落西山，成吉思汗命令部队就地宿营，于是，将士们开始在草地中挖灶点火。大汗从这里路过的消息，象一阵风传遍草原，附近的牧民们相约天明时去拜见大汗。可是，当他们披着晨雾赶到营地时，这里早已空无一人，只有这一座形似锅盔的山和周围的几个小山，牧民们说这一定是大汗用过的铁锅变成的。　

　　关于额尔敦敖包山的传说。相传，清朝年间，在山下住着一位叫额尔德尼的老牧人。世代以牧羊为主，信仰喇嘛教，家景也较富裕。久而久之，便将山头以自己的姓氏命名，称为额尔德眉山。后来，在1742年，班迪巴拉珠尔隆德布和贝子巴拉吉尔道尔吉选中了这盛开黄花的额尔德尼山，在山下建了贝子庙。因此，额尔德尼山便成了牧人们朝拜的圣洁的敖包。

　　关于锡林河的传说。相传，成吉思汗夫妻来到锡林河畔登高俯视，牛羊散落，群鸟低盘，景色十分迷人，成吉思汗和妻子被美丽的景色迷住，他们双双放马齐奔，这时妻子的围襟落了下来，他们全然不知，当他们回头望去时，围襟将直挺的锡林河变成了九十九道弯，把草原装拌的更加美丽，成吉思汗看到这场景，大发感慨：“此处造化神功，碧水青山，必成繁盛之地”。

雕花的马鞍_2

　“敖包”在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。“敖包”有用石块垒起的，也有用土堆起来的。外围１２个小堆，围绕中间，１个堆构成的大“敖包”最多，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。最初都以部落为单位筑“敖包”。人们每逢外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷平安。还要往“敖包”上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行。

　　关于祭敖包的由来，已无据可考。但在民间却流传着一个动人的传说。那是很久以前，蒙古族的牧人们，过着游牧狩猎的生活。人们丧葬一直是“天葬”，尸体放在全是木制的“勒勒车”上漫无目的地在草原上行驶，什么时候尸体掉下来，就在什么地方自然露天安葬。牧人们因为思念亲人，每年都想到安葬亲人的地方悼念。可茫茫草原，到哪里去找安葬地点呢？于是，随着对自然和动物的进一步了解。他们想出来一个办法，那就是安葬亲人时，随车带着一峰驼羔，在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分。第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧人要垒几块石头或拜几把土，来祭礼亲人，求得亲人的祝福。如此沿袭，祖祖辈辈，世世代代，形成了“敖包”。同时，祭敖包的形式内容也随着时代的发展不断演变，形成了今天的“祭敖包会”。

雕花的马鞍_2

　　从前，有一只水獭和一只天鹅住在一条河上。它们虽然是邻居，但是天鹅很骄傲，它总是夸耀自己长得漂亮、视力强，能看清很远很远的东西。它认为象水獭这样眼小而又近视的家伙，是不配做它的朋友的。

　　一天，勤劳的水獭，正在河岸上劳动――放倒树木，准备盖新居。天鹅自由自在地游来游去，一会儿来到了水獭眼前。水獭见天鹅来到眼前，连忙把木头放在地上，停下工作，上前向天鹅问候：“您好？天鹅大哥！”

　　“哦，原来是你呀！你怎么才看见我呀？真是瞎子！”傲慢的天鹅微微点着头说，“你的这对眼睛啊，迟早会送掉你的性命：猎人可以空手把你捉住，活活地装进口袋里去！”

　　“你的视力的确比我强，看得远。这一点是毫无疑问的。”水獭说，“可是请你听一听，在前边第二道河湾那边，有没有河水拍岸的激溅声？”

　　“哪儿？

　　“第一道河湾那边。”

　　“没有，一点儿也没有。别说水溅声，连树林里也没有动静！”

　　“请你再仔细听一听，”水獭再三地提醒它说，“就在离这这儿很近的地方有没有水溅声？”

　　“你说哪儿？”

　　“就在第一道河湾这边。”

　　“没有，什么也没有。你是在故意说谎，存心捉弄人！”

　　“我的耳朵对于我来说，就象你的眼睛对于你一样重要。”水獭说，“再见吧，天鹅大哥！”说完，它就钻进水里去了。

　　“你......你这个瞎子！”天鹅不服气地嘟哝说，“纯粹是胡说八道！我的眼睛能够看到所有将要发生的事情，你的破耳朵岂能和我的眼睛相比！真是岂有此理！”天鹅越想越高傲，就越伸长它那雪白的脖子。正当它得意忘形地向四周巡视的时候，坐着筏子划过来的猎人，早已拿瞄准了天鹅。骄傲的天鹅还没有来得及起飞，就随着“砰”的一声枪响掉进河里去了。