国外研究《格萨尔》论著目录

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    格萨尔王传》这部规模宏伟的颂歌，自１７１６年在北京刊刻出版了蒙文七个章节的《格斯尔王传》以后，从而流传到全一世界。国外学者很早就对这部长篇史诗进行介绍，并且从不同领域的不同角度进行探索。写出各种论述，题目繁多，既有专著，也有零篇。

    这部保存着浓郁的民间特色的最长的诗篇，不仅为研究文学的学者们所关注，也涉及到历史、考古、民族、语言、天文历法……等学科的领域。从事《格萨尔王传》研究的各国学者，其中作出成绩的，比较著名的学者：法国有大卫尾尔女士，石泰安教授；早期德国有弗兰克，西德有海希西，赫尔曼，霍夫曼，东德有胡默尔等。蒙古人民共和国有达木丁苏伦；匈牙利有库哈尔米，劳仁茨等；意大利有杜奇；美国有骆克；旧俄时期有波塔宁，苏联则有罗列赫……等。我们已逐步把他们所写的一部分论文译为汉文，提供给国内从事《格萨尔王传》研究的学者们，便于参考。

    我们首先把石泰安《藏族格萨尔王传与演唱艺人研究》一书中的第二章（９－３０页）的书目统统译为汉文。１９５９年以前的篇目基本是完善的，再译法国艾尔费的《格萨尔王传的歌曲》一书的书目，该书是１９７７年出版的。又译了１９８０年发表的海希西教授和库哈尔米的文章。我们也参考了满达夫译，陈乃雄校的《蒙古语研究概况》。载于内蒙古大学《蒙古语文研究室参考资料》第辑。因此我搜集的目录是截止多１９８１年的。可是，不见得就完善无缺了。待以后再逐年补充，以便发表续篇吧！

    １、阿卡彼多夫（AGAPITOV（N·N）与汉卡洛夫（XAngalov（M·N）。《伊尔库次克省布里亚特人的萨满教》发表在《俄罗斯地理学会东西伯利亚分会学报》８，１－２，伊尔库次克，１８８３）。第５８页有格萨尔王传的图案，参看波塔宁１８９３的论文与汉卡洛夫的１８８９年的论文。
    阿莱克谢耶夫对科津１９３５年著作的书评，载《东方书目》第１０卷，１９３６年莫斯科——列宁格勒１９３７年版，第１８０－１８３页。
    有关格斯尔汗民间传说的未刊稿，由李盖提１９５１年著作第３３０页引证。
    ２、Avrorin，V．A．阿芙洛林与Lebedeva，E．P．列别杰娃。《奥罗奇族的童话与神话》载于《新西伯利亚》，1966年。
    ３、AZiz barbara阿济兹·白巴拉《在藏族社会中的家世与住地的观念》于《尼·泊尔人类学》由海门道夫主编，伦敦大学，２３－３９页，１９？年
    ４、BaberCE．colborne）巴博《四川西部探险旅行记》，刊登于英国《皇家地理学会学报》增刊第１号中，伦敦，１８８６年。Ｐ．８８记载有史诗的三章：提供了两篇与格萨尔没有直接关系的故事，参看巴考（Bacot）１９１３年的论文与德斯格定斯（Desgodins）１８９９年的著述。
    ５、Bacot（Jacgues）巴考《摩梭人》１９１３年莱顿（Leic－de）版。在１３页有：《格萨尔王传》摩梭族的藏文名称“姜”（Jang）考证岭地在《吐蕃赞普松赞千布与唐朝公主和亲考》载《汉语和佛教论文集》第８卷，第１６－１７页，有关《玛尼宝训集》的段落。
    ６、Bacot（J）托玛斯Thomas（F．W．）与国散Tou－SSAiNT（Ch）《敦煌吐蕃历史文书》，巴黎，１９４０年版。
    ７、BailEY（H．W．）贝烈《龟兹研究》发表在《东方和非洲研究学院通报》１９５２年，１４，３；Ｐ４２７，在一篇子阗文文献里记有“格萨尔王子”
    ８、Baldano，NamzhiL巴尔达诺《阿拜格萨尔，布利亚特的英雄史诗》。乌兰乌德１９６１年版。李普津（S．LiPKin）译为俄文。
    ９、Beauvoir Stocks（C．DE）包沃尔：《锡金雷普查的民间传说与习俗》发表在《孟加拉亚细亚学会纪要》（J．a．ProcASB），新编２１，４，１９２５，在１９２７年出版，４２７－４３５页内有岭嘉错王的故事。
    １０、Bergmann；Benjamin贝格曼：《１８０２－１８０３年卡尔梅克人地区的游牧民族》四卷本。第２卷（２０５－２４０页），第３卷（２３３－２８４页）第４卷（１８１－２１４页）中均有《格萨尔》的资料。
    １１、Brands，H．w．布兰兹：《评格萨尔史诗的图瓦的一种异文》，发表在《中亚研究》１１（１９７７年）（２７７－２８６页）
    １２、chatterji，Suniti knmar萨特基：《格萨尔王史诗》为弗兰克１９０５－１９４０年一书的再版序言；《一个藏族艺术家雕塑的格萨尔与珠牡的泥像》发表在《孟加拉亚洲皇家学会会刊（JRASB）．VOL．８．１９４２，３１３－３１４页附一块图版两幅图像。
    １３、Changalov M．N章嘉罗夫：《作品选集》第２册，乌兰乌德，１９５９年，２２９－３２４页。
    １４、Cibikov G．C．齐毕科夫： 《１８９９－１９０２年赴神圣茜臧礼佛旅行日记》，彼得堡１９１８出版。６７－７０页。
    １５、Curtin Teremiah郭尔丁： 《南西伯利亚旅行记》，伦敦版，１９０９年，１２７－１６３页。
    １６、达木丁索伦：《关于布里亚特〈格斯尔〉史诗的特点》发表在《报告与资料》·乌兰乌德，１９５３（由Braginskii书第２７页引证）其中包括米海洛夫《关于〈格萨尔〉的民间基础》与乌兰诺夫《布利亚特格斯尔及其基本主题思想》。
    《蒙古史诗格斯尔》发表在《东方文献２３卷，１９６６年，５２－６２页》
    《格斯尔史诗的三个特点》（蒙文）乌兰巴托，１９５６年。
    《格萨尔王传的历史源流》莫斯科１９５７的版。考证格萨尔为１１世纪的角厮罗。与他同时代的喇嘛COibeb为该史诗的作者（参看任乃强的《藏三国的初步介绍》，载《边政公论》１９４５年第一卷第四、五、六期合刊。）
    １７、Das Sarat Chandra达斯：《茜臧论稿》，发表在《皇家亚洲学会孟加拉分会杂志》VOL．L，pt．I １８８１。２４８页谈格萨尔女婿的后裔统治着江孜（引自五世D.Lam喇嘛：《茜臧王臣史》）
    《善言五集》摘自各种蒙文典籍，加尔多答，１８９０年版，第１８－２５页，记载有与南诏战争章中一首藏文歌曲
    《拉啊萨和茜臧中部旅行记》１９０２年伦敦版，Ｐ．２５（第二版，６９页）有日喀则格萨尔庙的记载。（第４４－４５页及５８－５９页）
    《拉啊萨及其秘密》伦敦，１９０５年版。３３４页记有拉啊萨的格萨尔庙。４１３页记有D.Lam喇嘛是格萨尔的化身。
    １８、DaVid－Neer、ALexandra大卫·尼尔亚历山大：《岭·格萨尔神奇的一生》１９３３年有英译本；１９７８年纽约再版。
    １９、Desgodins，A德斯戈定。
    《远东编年史》的附注，第Ⅱ卷１８８０年。
    《从传教士们的书简集看茜臧》１８８５年，３６９页有关于格萨尔的描写。
    《藏文、拉丁文、法文字典》，１８９９年香港出版。１５２页有：自岭国到葛尔托克；岭国格萨尔与军王格萨尔的区别。２５３页有故事三章的简介。
    ２０、dimitrife P、D、迭迷特里夫：《格斯尔》，乌兰乌德１９５３年版。布利亚特文１０章。
    ２１、Ekvall RebertB、艾克瓦尔：《甘肃－藏族边区的文化联系》芝加哥１９３９年版。４９－５０页有格萨尔遗迹。
    ２２、Etiemble，M、艾庭博：《婆罗门与TurLdus，格萨尔与英雄罗兰德》《国外比较文学研究》、巴黎１９６４年版，４０－５３页。
    ２３、FRERRAND G、费朗：《世界的大王》发表在《东方和非洲研究学院通报》第六卷，１９３１年。
    ２４、Franeke A、H、费兰克：《拉达克人的神话般的民间传说》发表在《环球》第７６卷，１８９９年１１月份３１３－３１５页。

    《格萨尔王传的春季神话》，一个茜臧前佛教的记录稿。发表在《芬兰乌戈尔学会论丛》１５卷，１；赫尔辛格一种口述的版本的原文与译文。附辞汇与注释。
    《拉达克本教赞美诗》，发表在《印度古迹》第３０卷，１９０１，３５９－３６４页记有格萨尔的九支歌曲；３６１页记有格萨尔与松赞干布。
    《十八个叔叔》发表在《印度古迹》第３０卷，１９０１年，９６页有名单与详细的神话。
    《拉达克歌曲》发表在《印度古迹》第３１卷，１９０２后。３０４页及以下均为关于格萨尔的２１－２４首歌曲。
    《格萨尔王传的一个下拉达克版本》发表在《印度书目》第１５４３号，加尔各答。
    《格萨尔王传的一个下拉达克版本》，发表在《印度书目》第１５４３号加尔各答，１９０５－１９４１，前一篇文章的再版，增加了萨特基的序言，附有《格萨尔王传》的人名、地名或其它专有名语的索引。《春季神话……》，《一个拉达克本教赞美诗》、《拉达克歌曲》、《拉达克的羊佛教的婚礼》与《武士们……》的转载，（只是英文摘要）。另有英文翻译的《格萨尔王传的冬季神话》。
    《西部茜臧》《拉达克哈拉泽村的历史资料》发表在《德国东方学报》九卷１９０６，５８４－５９０页，有关于格萨尔的活动方拉的描述。
    《格萨尔史诗的武士们》发表在《亚洲孟加拉学会记要》第Ⅱ卷，第１０（故事１），１９０６。第Ⅲ卷，第２（故事Ⅱ），１９０７。第Ⅲ卷第５（故事３－５），１９０７；关于格萨尔活动的第二阶段，有藏文原文，英文摘要辞汇。
    《有关西部茜臧十个古代历史歌曲》，发表在《印度古迹》第３８卷，１９０９年，６０－６１页记有某些对岭与霍尔的暗示。
    《印度、藏区的古物》有个人的叙述，加尔各答，１９１４年，２１－２２页有关与岭地相比较的节目。７９页有壁画。第３２幅版是阿固札喇。
    《岭地的宗教》发表在哈斯定的《宗教与伦理的百科全书》，爱丁堡，１９１５年，第８卷７５页；格萨尔史与米拉日巴歌曲的比较。
    《杀死吾鲁姜的事件》，一个藏族形式的出自普里的《说不完故事》，发表在《德国东方学报》第７５卷，１９２１年，８１、９２、９５、９６等页记有与格萨尔王的某些细节的比较。
    《本教的质疑》发表在《传教区公报》第４９卷，第１１份册，１９２２年，３２１，３２３，３２５等页记有某些注释。３２８页记有辛饶与格萨尔赴中原旅行的情况比较。
    《藏族婚礼歌》１９２３年，导论中简略地介绍了格萨尔史诗的神话与歌曲。图版１３，１４与１５记有关于格萨尔的两张壁画，与阿固的假面具（参看弗兰克１９１４年著作）。
    《茜臧的精神生活》１９２５年出版。２７－３２页记有《格萨尔王传》摘要。３３－３７页有译文摘要。３８页放弃了把格萨尔归于本教的打算。４３页记有在格萨尔与辛饶之间的共同特点。６３页记有与婚礼歌与春节的庆祝的关系。
    《印度的藏区的古物》第Ⅱ部分，拉达克王统记与较小编年史，加尔各答。１９２６年。６５，９３，１５２等页谈到了格萨尔（参看《拉达克王统记》）。
    ２５、Galganov C，加尔萨诺夫。
    《布利亚特蒙古人民的〈格斯尔〉英雄史诗》乌兰乌德，１９４１后，（引有布拉金斯基，２６页）记有布利亚特文的乌金斯克版本的两首歌曲，参看季委特里夫的《格萨尔》一书。
    ２６、W，格里姆基胡
    《儿童与家庭童话》哥廷根（１８１２－１８１４）、１８５６年出版第三版，第Ⅲ卷。３８６页记有蒙古格斯尔传的摘要与某些图案之比较，证明在叙事的细节中是不能找到任何类似故事的。
    ２７grunwedaL，albert格伦威德尔
    《莲花生上师与曼陀罗》发表在《德国东方学报》第５２卷，１８９８，４５５页注释１１，４５７页记有“昌”格萨尔；“罗马恺撒”。
    《蒙古和茜臧的佛教神话》来比锡，１９００年，其中记有格萨尔是战胜贝则的人。
    《对弗兰克（春季神话）的书评》发表在《环球》第７８卷，１９００年，９７－９８恺页谈到格萨尔就是撒。
    《格萨尔王传的画像》发表在《环球》第７９卷，第１８，１９０１年。２８１－２８３页记有复制的一幅拉达克壁画。
    《喇嘛祭祀专题文集简评》圣彼得堡，１９０５年。３３、２７１页叙述八件物品，小塑像与绘画，把格萨尔说成汉地的战神。
    ２８、Guibaut，Andre吉博
    《果洛与色达》吉博与利奥达尔在茜臧的第二次探险，巴黎，１９４７年。１１５页叙述演唱艺人与他的帽子（１７６页有照片）
    ２９、Hachin  哈干
    《茜臧喇嘛教的神话》发表在《亚洲神话画报》，巴黎，１９２８年，１５８－１５９页有格萨尔生平的画卷与传说的说明。
    ３０、Heissig、Waltner  海西希
    《萨满教与制服恶魔的巫术》发表在《民俗研究》第Ⅲ卷，１９４４年。６４－６６页叙述了在宗教里的格萨尔汗。
    《１８３５年海西希的（鄂尔多斯册年史）的笔注》发表在《法国东方学报》第５３卷，２分册，１９５３年。６０３页述及格萨尔的礼仪节。
    《西德玛尔堡图书馆的蒙古文书》发表在《德国东方学报》第５３卷，２份册，１９５３年。６０３页述及格萨尔的礼仪节。
    《北京蒙文的喇嘛教的木刻版书籍》（《哥庭根亚洲研究》第２卷）威斯巴登，１９５４年。３５－３７页提到１７１６年北京的《格斯尔王传》的木刻版。３６页第１１注释谈到对于格斯尔与关帝的崇拜。３７页说格斯尔的仪轨书。８１－８２页论述《格斯尔王传》的风格。
    《比利时教会的蒙文手抄本与木刻本》发表在《中亚杂奥志》第Ⅲ卷。３，１９５７年。
    《在奥斯陆大学图书馆里收藏的描述蒙古的原稿》。奥斯陆：《东方杂志》第２３卷，１－２斯。９８－９９页。ＧＭＬⅡ，６３０与６３８页。
     《蒙古的英雄－，地狱漫旅游－，和爱开玩笑的人》。苏黎世，１９６２年，１７７－２２２页。ＧＭＬⅠ８７－１３２页。
    《蒙古民间故事》１９６３年在德意志联邦共和国杜塞尔多夫市与科隆市出版，为世界文学故事从书之一，有２８６页。
    《收藏在欧州图书馆的蒙古民族的宗教和民间传说的资料》，威斯巴登，１９６６年，１４０－１５０页，全书计２５６页，附加３２页。（参看《德国的东方学手抄本的目录》，补充的第六卷）。
    《茜臧和蒙古的宗教》（此书与意大利杜奇教授合写），由斯图加特，柏林，库隆，美因茨等城市，在１９７０年出版。参看该书４０８－４１１页。
    《蒙古文学史》上下两巨册。
    《格萨尔与黑斑老虎斗争史诗的主题思想》发表在《东方研究》刊，１９７７年，８９－１０１页。
    《施罗德的青海安多区蒙兀尔（土人）的《格萨尔王传》的一份遗稿》发表在《中亚研究》１１，１９７７年。２８７－２９９页。
    《一个出自察哈尔的亚格萨尔史诗的变体－噶尔·蒙多尔可汗》发表在《中亚研究》１１，１９７７年。３０１－３５０页。
    《救世主格萨尔王》发表在《纪念乔玛讨论会论文集》布达佩斯汉学研究院，１９７８年出版，该论文集是由李盖提主编的。
    《论格萨尔史诗的一致性》发表在《匈牙利东方学院学报》第３４卷，第３分册，１９８０年出版，４１－５１页。
    《蒙古格斯尔叶史诗中的格斯尔成为焚香供物的对象》载于《中亚研究》第１２期，１９７８年，８９－１３６页。
    ３１、Helferr，Mireille艾尔费
    《萨派的传统音乐与怙主崇拜的关系》发表在《亚洲杂志》第２６４册，１９７６年出版，３５７－４０４页。
    《格萨尔王传的歌曲》全书计５７３页，巴黎大学的高等学术研究院第四部历史语文研究所出版，１９７７年。
    《藏族格萨尔王传的音乐性》，原文题目尚未看见。这是艾尔费在１９８０年９月２９日至１０月１日在西德首都波恩举行的“第三次中精致史诗论会”宣读论文之一。可能在１９８１年的《亚洲研究丛刊》第７６卷，参看中国社会科学院研究所《文学研究动态》１９８１年第３期。
    ３２、Hermanns，matthias  赫尔曼
    《回鹘族与他们新发曹的后裔》发表在《人类学》第３５－３６卷，１－３分册，１９４０－４１年，费里堡，１９４２年。８１页把霍尔国置于裕固族地方，也谈到格萨尔的遗迹。
    《蒙族的传说》发表在《华裔学志》第五卷，１９４８年，１７３，１７７，１８１等页述及格萨尔。
    《藏族创世纪与人类演化的神话》发表在《人类学》第４１－４４卷，１９４６年－１９４９年，Ｐ２９５霍尔－岭国一份手稿的摘要。８３９页讨论。拉达克版本的《格萨尔王传》。
    《出自茜臧的关于金牛官与狮子宫的神话传说与童话》，受森纳赫和卡泽尔出传，１９５５年。１３页提到格萨尔王传的语言，诗句与歌曲。５２页探讨了格萨尔王传的起源。７２页以下说绵羊噶样嘎鲁的事情。７６－１２６页叙述赛马诗句。
    《藏人的神话与奥义·巫术和宗教》，科隆１９５６年。７页提及格萨尔与阿擦喇姆的史诗。９２－９７页有史诗的摘要。１０６－１０９页也是史诗的摘要。１３３页谈到小童的功德，１８６页（是９５页续文）。２４１页同上述。
    《安多区藏人的家族》慕尼黑，弗列堡市出版，１９５９年共有４０４页，４８页图。
    《藏族岭格萨尔的民族史诗》Rigensbing１９６５年出版。这是一部大部头的出自青海安多区的《格萨尔王传》。
    ３３、Humbach，Helmut  洪巴荷
    《大夏国资料》第１部，威斯巴登１９６６年出版，２０－２３页谈到格萨尔。
    ３４、Hoffmann，HeLmath  霍夫曼
    《茜臧本教史料》发表在西德美因茨市的科学与文学页究院论文集，威斯巴登，１９５０年出版，１３６，１９３，２４４，２５６页提到“冲木”格萨尔（参看《五部遗教》与《莲花遗教》）。
    《茜臧的宗教》关于本教与佛教历史的发展。弗列堡，１９５６年出版。
    《关于藏族文学的十二篇论文》，世界文学丛书，斯图加特，１９６１年。
    《吉尔古特本教说明》发表在《中亚杂志》第１３卷，２分册，１３７－１４５，１９６９年。
    《茜臧的历史编纂学与藏人对历史的探讨》发表在《哈佛亚洲研究学报》４，１６９－１７７页，１９７０年。
    《茜臧手册》亚洲研究所出版，东方丛书第５卷，卢布明明顿，１９７５年。
    ３５、HummeL，Siebert  胡默尔
    《喇嘛教研究》来比锡，１９５０年出版，插图１０，介绍塔飞根据一幅茜臧绘画而绘制的草图，上写“阿尼格萨尔”
    《论格萨尔王传》发表在《人类学》第５４卷，１９５９年，５７－３５页，按此已由邵汝隽先生译为汉文。
    《关于藏人的天神的肩膀》发表在《东方研究》３４，１９５６年。
    《茜臧的神秘铁匠的故事》发表在《民俗研究》１９，１９６０年，２５８页与２７０页。
    《纳西族的探讨对于藏族文化的重要性》发表在《华裔学志》１９，１９６０年，３２６页以下。
    《藏族的游戏》发表在《通讯》杂志１８７，赤尔辛基，１９６３年，
    《关于格萨尔王传的讨论》发表在《人类学》第５８卷，１９６３年，２３１－２３３页。
    《茜臧巨石文化的石排与格萨尔王传》发表在《人类学》第６０卷，１９６５年出版，８３３－８３８页，按此方业已由李砫流先生译为汉文。
    《藏族格萨尔王传的水晶山图案》发表在《宗教史》第１０册。１９７１年，２０４－２１０页。
    《象雄语辞汇资料》《华裔学志》第３１卷，１９７４－７５年，４８８－５２０页。
    《在格萨尔王传中的三姐妹》发表在《藏学杂志》１１／２，１９７４年，５－１２页。
    《在格萨尔王传里的吃人巨人》发表在《民族学杂志》２，１９７６年，８１－８３页。
    ３６、Imegenov，mansut，伊米根诺夫
    《阿拜格斯尔》。为布利亚特蒙古民间史诗，由苏联西伯利科学分院，布利亚特综合科学研究分院在乌兰乌德出版，第１部在１９６１年出版，第二部在１９６４年出版，北京图书馆内有此书。
    ３７、Lvanovski伊万诺夫斯基
    《对波塔宁１８９３年出版的第Ⅱ卷第３８７－３９０页中注释，他确信格萨尔＝关帝。否认在他们的各处传说中有关系。》
    ３８、Jeffmar K，耶特玛尔：《玛萨尔王传巴尔底Ｃ加什米尔译本的片断》发表在《中亚研究》１１。１９７７年，２７７－２８６页。
    ３９、Julg，Bernhard  居尔格
    《卡尔梅克（蒙古）的童话－说不完的故事》，来比锡，１９６６年版（卡尔梅克原文及译文）。６６－６７页有《马桑的故事》。
    《蒙古童话汇编》其中有详细校订的《说不完的故事》九个，并有因斯布鲁克的历史，１８６８年出版。１９５页记有军王格斯尔（故事第２３）。
    《在蒙古族中出现的希腊英雄故事》发表在乌尔庇堡召开的２６届德国语言学和语言学者会议的论文集，来比锡，１８６９年，５８－７１页。
    ４０、Kara，Gyorgy  卡拉，捷尔吉（哈拉道尔吉）
    《一个蒙古游吟诗人的歌曲》，布达佩斯，１９７０年，载《匈牙利东方丛书》１２。
    《格斯尔变成驴子的故事的一个古本》发表在《蒙古研究》１９７０年，２１３－２４６页。布达佩斯。该杂志由匈牙利科学院副院长李盖提教授主编。
    ４１、Kaschwesky，R卡什威斯基与Tsering Padma泽仁
    《格萨尔与克什米尔的战争》发表在《中亚研究》６，２７３－３９８页。文中有导言，原文的转写、精简的译文，索引与词汇表。
    ４２、Kawaguch：Ekai  河口慧海《茜臧三年记》马德拉斯，１９０９年。５５０页提到格萨尔王庙庙，他认为就是关帝庙。
    ４３、Klaproth，Julius克拉普洛特
    发表在《迷信文库》的某篇论文，１８２３年。他确认格萨尔就是关帝。
    《亚洲论集》，巴黎，１８２４年。６７页谈到关帝庙也就是买卖城的“格萨尔”。
    ４４、Kohalmi，Katharina，u，克哈尔术
    《在通古斯童话里的格斯尔》发表在《匈牙利科学院东方学报》第３４卷，１－３分册，１９８０年，７５－８３页。
    ４５、Kovalevski， O、M。柯瓦列夫斯基
    《从古画中的摘录》发表在《喀山公报》第２６卷，２与３分册，１８２９年。１１９，１４１页记有格斯尔在布利亚特蒙古流传的情况。
    《蒙文文选》第２卷，１８３６－１８３７年。３４７页提到与汉族公主和婚的情况。
    ４６、Kozin，S、A，科津。
    《蒙古文学史初期语言特点》，载《苏联科学院通服，社会科学部分》，１９３５年，第４７７－５００页，莫斯科－列宁格勒。
    《格萨王传，关于仁慈的格斯尔贤王的故事……》，内有译文，序言和注释。莫斯科－列宁格勒，１９３５年出版，译自北京蒙文版《格斯尔王传》（参看施密特），特别是带有讽刺封建社会的性质的导言（７－３４页）。
    《见于古代文学作品中的一种尚未被认识的动词形式》（俄文），载于《列宁格勒大学学者札记，语文学》第１册，第２８－２９页，１９３９年。
    《关于蒙古史诗格斯尔的综合性的一般特点》发表在《苏联科学院通报》第５卷，１９４６年１７３－１７８页。
    ４７、Kozlov，p．K．柯兹罗夫《通过藏区东部与康区》发表在《地理杂志》第３１卷，１９０８年五月，５２５页提到格萨尔在果络地区。
    ４８、Kuular，D．S．拉库尔《康瓦格萨尔》１９６１年，１８８－１９５页。
    ４９、per Kraerne克瓦尔内《有关藏族格萨尔王传的一种新资料》发表在《法兰西远东学院学报》５７，１９７１年。
    ５０、Laufer B  劳费尔
    《对弗兰克的〈格萨尔王传的春季神话〉的书评》，发表在《维也纳东方学报》第１５卷，１９０１年。７７－１０７磁有对该书的好评与目录。
    《蒙古文学简史》发表在《波兰东方学报》第８卷２分册，１９０７年。２３８－２４１页为参考书目。按此书的俄文本在１９２７年于列宁格勒出版。
    《勤恳的掘金者的传说》发表在《通报》１９０８年。４３１－４２６页分析了该文的片断，认为与《格萨尔王传》里的印度因素无关。
    《一位藏王的硌》，来比锡，１９１１年。有４４页原文和译文。１３５页谈到格萨尔军王（参看《五部遗教》）。
    《中国伊朗编》芝加哥，１９１９年。２３５－２３６页提到格萨尔王传素材可上溯至八、九世纪。４３７年的注１怀疑格萨尔说就是罗马恺撒。
    《对罗列赫〈亚洲腹地旅行记〉的书评》发表在《美国方学会刊》第１、２，１９３２年三月，９５页。
    《劳费尔文集》这是第一部，收入了他的１８９４－１９１０年的论文。１９７６年西德出版。
    ５１、Lessmg，ferdinanb雷兴
    《蒙古族的僧侣，祭司与魔鬼》柏林，１９３５年出版，６５页说格萨尔就是关帝。
    ５２、LEvj，sgevain列维
    《根据印度资料谈到的希腊与印度》发表在《希腊研究杂志》第４卷，１８９１。４１页提到耶婆那的卡塞鲁门，怀疑是否为传闻的“罗马恺撒”。（又收入《列维纪念文集》巴黎，１９３７年，１９９页）。
    ５３、Legeti，gouis  李盖提
    《在研究所中蒙古八色愣从库伦市收集的图书目录》发表在《通报》，１９３０。１７４页提到北京蒙文木刻版。
    《关于内蒙古之行的初步报告（１９２８－１９３１）》（１９２８－１９３１）布达佩斯，１９３３年。有没人形式的格萨尔图象。
    《格萨尔王传里一个起源于汉地的插曲》发表在《匈牙利科学院东方学报》第１卷，２－３分册，布达佩斯，１９５１年。３３９－３５７页。他认为第五章的一个怎断是猎取于汉族故事。
    ５４、Lpkesh chandra  罗开什、强德拉
    《从哲畔、德格和浦匈印的藏文刊本》、《亚洲杂志》２４９，１９６１年。５０３－５１７页。
    《茜臧文学史资料》共三卷，新德里，１９６３年，为印度文化国际学院印行的《茜臧丛书》第２８种。
    ５５、Lorjmer，D、L、R，骆里英
    《祝夏语言》第２卷，奥斯陆，１９３５年。１００－１７９页为祝夏语记录的《格萨尔王传》。该书由３１页至６３页为导言，题为《祝夏境地与民族》。这两部分均由杨无芳同志译为汉文。
    《来自格萨的祝夏语资料》发表在《东方和非洲研究学院通报》５０５－３２页。有部分格萨王传资料。
    《格萨尔王传的格萨口述版本》发表在《民俗学》杂志第４２卷，１９３１年。１０５－１４０页，这篇文章业已由杨元芳同学译为汉文。
    ５６、Lorjnca．L．骆伦茨
    《蒙古文学与民间传说中的“迷人的僵死故事”》发表在《匈牙利东方学报》第２０卷，１９６７年。２２９页以下。
    《故事类型３０１号也就是章嘉尔英雄之歌中的藏族素材》发表在《匈牙利东方学报》第２４卷，１９７１年。５１－７９页。
    《在乌兰乌德、乌兰巴托与列宁格勒的格萨尔王传的异文》发表在《匈牙利东方学报》第２５卷，１９７２年。１７５－１９０页。
    《蒙古硌的起源》发表在《匈牙利东方学报》第２６卷，１９７２年。１７５－１９５页。
    《蒙古神话》发表在《匈牙利的东方学报》第２７卷，１９７３年，１０３－１２６页。
    《布利亚特蒙古的格斯尔王传的异文》发表在《匈牙利东方学报》第２９卷，１９７５年。５５－９１页。
    《藏族故事目录的编制》发表在《纪念乔玛论文集》２８５－２８８页，１９７８，布达佩斯。
    《蒙古童话类型》载于《匈牙利东方学报》２４卷，１９７９年９４号。
    《关于匈牙利史诗中的亚洲史诗因素》，这是骆伦茨在１９８０年９月２９日至１０月１日在西德首都波恩举行的“第三次中亚史诗学术讨论会”宣读论文之一。可能在１９８１年《亚洲研究丛刊》第７６卷发表。参看中国社会科学院文学研究所的《文学研究动态》１９８１年第３期。
    ５７、Macdonald，Davioi  麦克唐纳。
    《藏族民间故事》，发表在《民俗学》，１９３１年，第４２卷，１７８－１９２，２９４－３１５页翻译了《说不定的故事》十三篇。
    《旅藏二十年》，伦敦，１９３２年出版。１３２页谈到江孜的格萨尔庙就是关帝庙。
    ５８、Macdonald A．W．麦克唐纳A．W
    两卷本《研究藏族民间文学的资料》
    第Ⅰ卷，１９６７年。１２，３１２页。第Ⅱ卷，１９７２年，２０８页。吉美博物馆，巴黎出版。
    《在茜臧（流传）的创世纪》，载于《东方资料》４１７－４５２页，１９５９年。
    《关于伯希和第１２８６、１２８４、１０３８、１０４７及１２９０号藏文卷子的解释》。发表在《纪念拉鲁的茜臧研究文集》１９０－３９１页。本纪念论文集是在１９７１年出版的，也是由麦克唐纳Ａ主编的。
    ５９、maillai Ella麦拉伊来：《被禁止的绿洲》，巴黎，１９３７年。１１２－１１３页有地方的传说。
    《访问撒罗与撒拉裕固》发表在《芬兰－乌戈尔学会会刊》，第２７卷。３１页记者有撒拉裕固族的（霍尔格萨王）。关于他的足迹（请参看赫尔曼１９４２年的文章）。
    ６０、Mars·Karl马科斯
    《关于拉达克历史的资料》发表在《亚洲学会孟加拉分会杂志》，第６０，第Ⅰ部分，１８９１年。１１６页提到格萨尔的后裔（与弗兰克在１９２６年所说相同）注③谈到他所拥有的一部手稿，有各种注释。
    ６１、mixailiv·G·J·米哈依洛夫
    《格萨尔王传简介与述评》，发表在《苏维埃民族志》。１９５５年，第１期。１８２－１８９页阐述了史诗的特点。
    《中国新出版的格萨尔王传》发表在１９５６年，乌兰乌德，１４５－１５２页。
    《无数的史诗的发展途径》载于《蒙古人民民间故事问题》，１９７１年，５４－９０页。
    ６２、Moldavskij，Dm·莫尔达维斯基
    《再论格萨尔史诗》发表在《星》第７卷，１９５４年，１２６页。
    ６３、MostAert·Antoine  田清波
    《鄂尔多斯词典》北京，１９４１年。２２０页说到流鼻涕的鸠鲁。２６２页谈到格斯尔。６７６页提到格斯尔史诗。
    ６４、NamLiL·Boldan，南义尔
    《布利亚特蒙古人民的英雄史诗－格斯尔》乌兰乌德，１９４１年。格萨尔王传是由柯津译为俄文。（原抄本存苏联科学院东方研究所图书馆）。
    ６５、Bebesdt－Wojkowity，rene  内贝斯基
    《藏族的圣哲》发表在《民族学杂志》第Ⅲ卷，１９４８年，１４３页叙述了格萨尔与白哈尔的关系。
    《关于藏画的一个资料》发表在ＡＶ第５卷，１９５０年，１３８－５８页。
    《何处的上帝是山》计有２５６页，１９５６年，伦敦。
    《茜臧的鬼吞和神灵》计有６４０页，牛津大学印刷所出版，１９５６年。１９７５年由格拉兹／奥地利的科学出版社再版。此书的１０１，１４５，１９０、２００，２０４，２２１，３０９、３１８、３３３、４６２－４６３、４８２、５０１等页均讨论与格萨尔有关的情况。
    《诞生众神的山》巴黎出版，１９５７年。
    《维也纳人类学博物馆藏藏文木刻本和手抄本书籍》发表《民族学杂志》第１３卷，１９５８年。１７４－２０９页。
    ６６、Wekljudov s·u·尼科尔求德夫：《关于东蒙古格斯尔口头传说中结构改变的神话题材》６０－６５页，发表在《亚洲研究》Ｂ、第６８卷，威斯巴登。
    《关于东蒙古格斯尔王传的习俗》发表在《蒙古问题讨论大会会刊》第Ⅲ集，乌兰巴托，１９７７年。
    ６７、O，Connor·W·F·奥康诺尔：《茜臧的民间故事》１９７９年出版。
    ６８、Oinas，felix  J·奥阿纳斯主编：《英雄史诗与传说》介绍世界上最大的民间史诗。印第安纳大学出版社，１９７８年，Ⅷ，３７３页。
    ６９、Orgu·K·X奥尔骨与Kuuear  D·S·库拉尔合编：《基本成长的有恩的格萨尔——麦尔根（贤者）传》（格萨尔贤哲）１９６３年，基译尔出版。

    ７０、Pallas，P·S·帕拉斯：《在俄国奇异的地方的旅行》（第Ⅲ卷，１７７１－１７７６年），圣彼得堡，１７９３译为法文在巴黎出版。法文本１６２－１６６页，记录了格萨尔，中国东北满洲的“老爷”、“关老爷”（即关帝），把格萨尔确定在黄河的源头。
    《蒙古民族历史资料汇编》第Ⅰ卷，圣彼得堡，１７７６年。１５２页叙说演唱的史诗的方式。２２４页记录。蒙古人对于“格斯尔汗，即蒙古族和汉族的巴珠斯（希腊酒神）与赫拉克勒斯（希腊主神宙斯之子，力大无穷）的祷告。”
    ７１、PanKratov  B·I·帕克拉托夫：《在苏联科学院东方学研究所关于格萨尔王传讨论的速记资料》未刊稿。
    ７２、Pellio，Paul  伯希和
    《在亚西亚社会的报告》发表在《亚洲杂志》第Ⅱ套第３卷，１９１４年，４９８－５００页。
    《四天子理论》发表在《通报》２２，２，１９２３年。
    ７３、伯希和与韩白斯合者：《圣武亲征录译注》第Ⅰ卷莱顿，１９５１年出版，１７４页提到博利津误将恺撒比作格斯尔的错谬。
    ７４、Luciano·Petech  伯戴克：《拉达克王流记研究》加尔各答，１９３９年。
    《关于拉达克王统计地各索引》发表在《东方研究杂志》第２２卷，８３页谈到“昌”格萨尔就是“焉耆乃突厥的首府”
    《十八世纪初斯的中原茜臧》莱顿，１９５０年出版。１９７２年再版，３０６页。
    《拉达克王国》罗马，１９７７年，１２－１９２页，Popov，A·鲍博夫
    《卡尔梅克语语法》喀山出版，１８４７年。３７４－３７７页为原文，３７７－３７９为译文。
    ７５、Poppe、N、鲍培：
    《格斯尔王传，关于蒙古文本格斯尔汗史诗语言特点的研究》发表在《大亚细亚》第Ⅲ卷，第１／２期，１－３２、１６８－１９３页提到蒙文版本应是自蒙古南部与译自藏文原始资料。４页时波塔宁的比较提出了批评。
    《关于新奇的头人格斯尔汗》发表在《东方札记》第Ⅰ卷，纪念鄂登堡论文集，１９２７年，列宁格勒。１９０－２００页为８－１０，１２－１５等章的投送要，为北京木刻版七章的续篇。
    《关于喀尔喀蒙古的英雄史诗》发表在《大亚细亚学报》第５卷，来比锡，１９２８年。
    《关于布利亚特蒙古文学问题》发表在《苏联科学院东学研究所学报》第３卷，１９３５年，１９页提到西部布利亚特版与刊版是差距甚远，２３页谈到蒙文版与大卫·尼尔女士本及一藏文抄本相类似。
    《布利亚特蒙古的民间故事与文言学的汇集》。莫斯科－列宁格勒，１９３６年。３７－３８页有格斯尔王传第八章的转写文，无译文。
    《蒙文版的水平与课题》发表在《德国东方学学会学报》第１００卷，第１斯，１９５１年。８３提到科律的译文不如施密特的译文好。好谈到二十五章本的《格斯尔王传》，以及遗失的本。
    《蒙古民间文学》科学院东方学学会出版的文学著作，第７卷，威斯巴登，１９５５年，８１－１１１页提到根据格斯尔的提纲写成的。１８９－２２３页谈到格斯尔文本。
    ７６、PotAnin  G·N·波塔宁
    《漫谈西部蒙古》，圣彼得堡，１－２卷，１８８１年。第３－４卷，１８８３年，第４卷，２５０－２５７页叙述了格斯匀。８１７－８２０页有关于这些故事的注释，非常荒诞，如他认为格斯尔＝乌梁海的成吉思大帝噶喇汗与成吉思哈德热尔－腾格里，吉尔吉斯的噶帝尔，与伊斯兰教的赫赫热尔副合为一。２５７、２６０、２６１页提到格斯尔与他的战友们的化身。２１２、３３０页说民间传说中的格斯尔。
    《蒙古格斯尔王传，关于起源于俄国的问题》，发表在《欧洲公报》第五卷，第２５年度，圣彼得堡，１８９０年９月。１２１－１５８，１２５页，讨论了格斯尔起源于突厥族的问题。
    《斯达夫尔·弋底络维克与格萨尔》发表在《民族志评论》第１０卷，１８９１年，４０－４９页。
    《圣者格萨尔与斯拉夫人对巴比伦国的渲染》第１１卷，１８９１年，１０６－１２１页。
    《莫尔雅姑娘与草原史诗》载于《民族志评论》第Ⅱ卷，１８９２年。３８－６９页有格萨尔与的比较。
    《汉地边区的唐古特－藏族与中部蒙古族》圣彼德堡，１８９３年，第Ⅰ卷，３４９页，有角厮罗＝格萨尔的论述。３７８页论述戏剧中的格萨尔。３９７页谈到对格萨尔的崇拜。４４２页谈炎到在黄头回纥的格萨尔。３６３页谈到格萨尔是畏吾儿的后裔。第２卷，３－４４页提到唐古特（安多区藏族）的三种文本。４４－１１３页提到了布利亚特文版。１１４－１２８页为注释（其中１１３－１１６页关于布利亚特传说）１２７页讨论了列入格萨尔传的调皮捣蛋者的故事的图案。３０１－３０３页有格萨尔的遗迹。
    《历史长诗中的一般相似性》载于《民族志评论》，第１８卷，第３期，１８９３年。
    《希腊史诗与普通民俗学》载于《民族志评论》。第２１卷，第２期，１８９４年。第１－６７页是有关格萨尔的突厥族源问题。第６０页提到觉如（格萨尔幼年－编者）的问题。
    《欧洲中世纪史诗中的东方的主题思想》莫斯科，１８９９年。重新讨论先前的假设，大量的比较是异想天开的。由东方流行到西方故事的论说。６８９－６９０页提到格萨尔各种故事的汇集，但并没有任何严肃证据。
    ７７、Potanina，Mea A·V·波塔宁娜夫人：《在东部西伯利亚、蒙古、茜臧与中原地区的旅行》载于《论文汇编》，莫斯科，１８９５年６－７页记载说格萨尔是布利亚特人中的主要神灵的儿子。
    ７８、Pott·P·H·鲍特：《国家民族学博物馆搜集的藏族资料介绍》，莱顿，１９５１年。第７８页是代表格萨尔传说的绘画。
    ７９、Pozdnyeev  A·M·鲍兹德尼耶夫：《卡尔梅克神话》，发表在《帝俄考古学会的东方地区报告》第１０卷，１８９６年。故事第７，４１－５８页有俄译文与《格萨尔王传》八九章卡尔梅克文（Ｐ１）资料。
    《蒙古和蒙古人》圣彼得堡，１８９６年卷１，１８９８年卷２。第Ⅰ卷，１７５－１７６，２４６，２５１，２５２，３１０－３１１，３８１，６８８等页。第Ⅱ卷，１９７，２０９、２９２，均提到格萨尔（即关帝）庙。
    ８０、Puckovshii，L·S·布切科夫基
    《蒙古文资料与苏联科学院东方学研究所论文集》，第９卷，莫斯科－列宁格勒，１９５４年。１２２页谈到蒙古出版的《格斯尔王传》（第七与十五章）。１２３页谈到藏族岭格萨尔王传的蒙文版。１２３页谈到格萨尔的仪规。
    ８１、Radl off W·拉德洛夫
    《南西伯利亚突厥语民间故事注释》第Ⅰ集，圣彼得堡，１８６６年。４２４－４２９页有巴佳。特于满数的故事，与施夫纳的导言。在１１页中，把巴佳·特于黄考证为觉如，在８７页１８８页名字中发现了格萨尔。第５集，１８８５年。
    ８２、Ramsfed，G·I·兰司铁：《卡尔梅克谚语、民歌》载《芬兰－乌戈尔学会会刊》，第２７卷，第１－２期，１９０９－１９１９年。
    《蒙古学，关于阿富汗操英戈勒语的人们》（德文），载《芬兰－乌戈尔学会会刊学报》，第２３卷，第４期，１９０６年。
    ８３、Rntchen，B·仁钦：《在蒙古崇拜格斯尔行之外》，发表在《芬兰－乌戈尔会会刊》，第６０期，１９５８年。１－５１页。
    《关于札木查拉诺版格斯尔王传》发表在ＣＳＭ期刊第９卷，乌兰巴托，１９６０年，第３６分册，３９４－４２５页。
    ８４、Rook  J·F·骆克：《阿呢玛青（积石山）山及其毗邻的地区》罗马东方丛书第七种，罗马，１９５６年。５８页谈到霍尔。８０、９１页提到“巴”河。９３页说毁灭霍尔。１１６页提到格萨尔与他幼弟。１３６页说贾萨的部落。插图１－２为霍尔。图３为霍葱。又１为“姜”。
    ８５、ROcKhill，W，W，柔克义：
    《茜臧地理、民族与历史概述》资料引自汉文典笈，载《皇家亚洲学会会刊》，１８９１年，２５４，２６８页提到关帝庙（参看第７０－７１页的图版和注１９）。
    《１８９１，１８９２年横穿蒙古、茜臧的旅行记》，华盛顿，１８９４年。１３０页提到山神格萨尔。１６５页说到格萨尔的遗迹。
    ８６、Roerich，GeorgeN·罗列赫：《亚洲腹部旅行记》，耶鲁，１９３１年。１９１页说格萨尔的军刀。２０５－２０６页提到格萨尔属于本教的时代。２１７－２１８页说及歌曲。２２６页又谈格萨尔的军刀。３６０页谈到１６卷《格萨尔王传》抄本（参看劳费尔１９３２年文）。
    《格萨尔汗的宝剑》，发表在《教育评论》１９３６年１２月份。
    《岭地格萨尔王传》，载于《皇家亚洲学会孟加拉分会》期刊，第８卷，第２期，１９４２年。２７７－３１１页有关说唱艺人的新资料。并有重要结论：认为英雄史诗叙述了藏族怀突厥族之间的战争。格萨尔－恺撒，由中央亚细亚突厥首领采用的头衔，经由和阗到达藏东北。手抄本要比口传本及刊本更古老。其语言与地名仍提示大家把茜臧东北部视作其发源地。史诗形成吐蕃王权时代之后，但其核心更为古老，与前佛教时代的历史背景相吻合。
    《青史》（译自藏文）第Ⅰ册、加尔答１９４９年版第Ⅱ页，１９５３年版。
    ８７、Rond－Fas，A，罗纳－塔斯：
    《中央亚细亚大英雄及其业绩》。载于《亚洲艺术》，１９３０－１９３２年，第１期。作者希望在“草原艺术”斗士的形象中找到史诗中的场面。１１３页是罗列赫的注释：蒙古史诗中斗士的场面。
    ８８、Rudnev·A·D罗德聂夫
    《关于布都尔汗之子，卡奥希尔的布利来特蒙古史诗》发表在《芬兰——乌戈尔学会论丛》第５２卷，１９２４年，２３８－２４９页。
    《卡奥希尔，布利亚特蒙文资料译文片断》，发表在《人类学与民族学博物馆刊》，第５集，第２部分，列宁格勒，１９２５年。５５７－５７２页有关于卡奥希和的歌曲，他是布都尔的后代，也就是格斯尔。节译札木查拉诺１９１４－１９１８年口述版。
    ８９、Rupen，R·A·鲁彭：《田清波和蒙古口头文学研究》（英文）、《中亚细亚学报》，第１卷，第１期，１９５５年。
    ９０、Sagaster，Klaua萨噶斯特：《藏族史诗的象征，格萨尔王》。发表在《人类学》，第７４期，１９７９年５－６月份的杂记栏内。
    ９１、Salga·M·萨尔噶：《在蒙古民间诗文中的诗句反复使用的内容》，载于《蒙古研究》１９７４年，第６卷，８１－８６页。
    ９２、Sandberg，Graham桑德伯：《茜臧于茜臧人》，伦敦，１９０６年。１６９－１９１页谈到拉啊萨的格萨尔庙。
    ９３、Saraksinovo，N·O拉啊萨克希诺娃：《关于英雄格萨尔的史诗》，１９６９年伊尔库茨克出版。
    ９４、Schaedler，Hahs Hein rich萨伊德：《伊朗２，拂林》，发表在《哥诞根科学学会论文集》，语言历史部分。第３组，第１０期，柏林，１９３４年。２４－６８页特别是３５页讨论了格萨尔＝恺撒，于冲木＝拂林等问题，参看伯希和１９１４年文。
    ９５、Schiefner·A·施夫纳：《小鞑靼的英雄史诗》。圣彼得堡，１８５９年。２０页，于《格萨尔王传》一些主题思想进行比较。
    《拉德洛夫〈南西伯利亚突厥语民间故事注释〉一书的导言》，１８６６年。
    《亚洲文集》，摘自《圣彼得堡帝国科学院通报》。第５集（１８６４－１８６８年）。第４７页谈到《姜岭之战》的手抄本。８６页有叶斯基的信（参看施夫纳发表在《科学院通报》有半此抄本的注解，见４８４页，注１）。
    《传教士叶斯基辛勤搜集的一篇〈格萨尔王传〉手稿》，发表在《科学院通报》语言历史分册，第１３集，１８６９年，第４７６－４８４页。
    ９６、Schlagintweit、E·施拉根威特：《藏区地名集录》，发表在《皇家亚洲学支杂志》第２０卷，工期，１８６２年。８５页把亚历山大帝与格萨尔考证为一人的传说。
    《蒙古的英雄史诗》，在奥斯兰德，１８６４年，６０１－６０６页。
    《藏王，在雅砻地区王室权利的兴起与迄今在拉达克地区的削弱》，发表在《巴伐亚科学院论文集》ICL·，１０Bd·，ⅢAbh·，慕尼黑，１８６６年，２１页注１谈到《姜岭之战》的手抄本（参看弗兰克１９２６年所译的《拉达克王统记》９３页也谈及此事）。
    《莲花生上师传》，发表在《巴伐利亚科学院论文集》Ⅰ，Ｃ１，第２１卷，２期，４１９－４４４页。第２２卷，３期，５１９－５７６页，１９０３年。５２２页（４８章）均谈到《莲花遗教》中的格萨尔（参看图散）。
    ９７、Schmidt，IJ、施密特：《东蒙古历史与他们的王室》，圣彼德堡，１８２９年。其中有萨襄彻辰史著的原文及译文。
    《根绝十方十恶的业绩，大有功勋的英雄格斯尔汗》一个蒙古英雄史诗，出自北京蒙文版的新印刷本。圣彼得堡，１８３６年。本书译文在１８３９年出版，为１７１６年北京木刻版的再版，略有变异，有译文与某些注释。蒙文版第１－７章。１９２５年由柏林再版。１９６６年重新再版。
    ９８、SchoTT，Wieey舒特：《关于格斯尔汗史诗》，发表在《柏林科学院论文集》语言历史分册，１８５２年，柏林，２６３－２９５页。
    《格斯尔汗的论文》发表在《爱尔施与格鲁伯的科学与艺术的通俗百科全书》，第１卷，６４部分，来比锡，１８５６年，３４０－３４４页。主题思想的比较；丝毫不会令人想到印度；幽默与讽刺的特点；格萨尔梵文，狮鬣。
    ９９、Schram，Louis M·J·，施拉姆
    《甘肃藏汉交界的蒙兀儿族》，第二册，他们的宗教生伯活，费成１９５７年出版；第１１页有由萨满们讲述的格斯尔汗传的段落。
    １００、Schroder，P，Pominik，施瑞得：《青海西宁的土人宗教》。发表在《人类学》杂志，４７卷，１９５２年出版。３、１１页有蒙兀儿版的格萨尔史诗，第４８卷；１９５３出版，２２１，２２３－２２４，２２７，２３１，２３２－２３３，２４６等页有关于蒙兀儿格斯尔的片断。
    《关于蒙兀儿的民谣》，第二部分，威斯巴登，１９７０年。
    １０１、Schwbert，Johammes舒伯特：《远东文学通报》８／９期，１９３３年。５８２９页有《姜岭大战》的一个手抄本。
    《关于格萨尔王传的一篇札记》，发表在《远东研究学会》８，１９６０年，３８２－３９４页。
    １０２、Schuh，Dieter，迪特尔，舒
    《德国图书馆藏藏文手抄本和木刻本书籍及藏语故事录音带目录》（第五卷），３３８页，威斯巴登，１９７３年，参看２８、３０页。
    《藏文手抄本和木刻本书目》（第六卷），３５０页。威斯巴登，１９７６年。
    １０３、Sen  N·森《口传叙事诗与罗摩衍那史诗的比较研究的报告》，载《美国东方学会学报》８６／４，３９７－４０９页。
    １０４、Serrug，paul色瑞：《鄂尔多斯蒙古民俗学笺注》载于《汉学》第３卷，１－２期，北京，１９４８年。１２０，１８９，１９３页有把某些孤立的内容与格萨尔的某些内容相比较。
    １０５、Shaw  R，肖：《访问高鞑靼，叶尔羌与噶什噶尔》伦敦，１８７１年。２８７页有“小藏王格斯尔”本事的巴尔第版。与霍尔的战争，“格斯尔是罗马与君士坦丁堡的恺撒的东方名字”。德文译本，１８７２年出版，２４５页。
    １０６、Shoolbraid  G，M，H苏鲁布莱德：《西伯利亚与中央亚细亚的口述史诗》（印第安那大学发表的乌拉尔与阿尔泰丛书的第３卷），９－１７９页。有注释和索引，由布卢明顿的印第安那大学出版社出版，１９７５年。
    本书包括西伯利亚与中央亚细亚的乌拉尔和阿尔泰地区少数民族的传说。其中有流行于藏族，蒙古族中的《格萨尔王传》。
    １０７、Snellgrove，Darid  斯内尔格罗夫与Hrichardon黎吉生合著：《茜臧文化史》，伦敦，1968年291页。Stael-Holstein，A，von钢和泰：《关于两幅D.Lam喇嘛与班禅喇嘛的神灵祖先的图像》，载于《国立北症图书馆馆刊》第六卷６期，１９３２年，第２页有格萨尔的２６世的转世。
    １０８、Stein  R·A·石泰安：《弭药与西夏》，该文分历史地理与祖得天独厚传说两部，发表于《法国远东学院学报》４６，河内，１９５１年。此文已由方浚川与笔者译为汉文。
    《岭地喇嘛教本藏族格萨尔王史诗》，吉美博物馆，１９５６年，巴黎出版，全书计３９９页。
    《藏族神话札记》，发表在《法国远东学院学报》４１／２，１９４１年，２０３－２３２页。
    《格萨尔生平的茜臧画卷》，载于１９５８年，《亚洲艺术》，第５卷，２４３－２７１页。
    《藏族格萨尔王传于游吟诗人的研究》，法国《高等汉学研究所丛书》第八卷，１９５９年，巴黎出版。全书计６４６页。
    《汉藏走廊的羌族》，载于巴黎大学的高等实验学院的宗教学系，１９５７－１９５８年年鉴。
    《汉藏走廊的古部族》法国《高等汉学研究所丛书》第２卷，巴黎，１９５９年出版。
    《茜臧的文明》，１９６２年由巴黎出版。计２６９。内有文学一节谈及《格萨尔王传》。该书已于１９８２年出院版。在１９７１年由日本东京大学山中瑞凤和定方晟译为日文，由岩波书店出版。１９７２年由美国翟窝译为英文。计３３４页。有插图和三张地图，斯坦福大学出版。
    《一种有关藏族史诗的古代资料－郎氏家族史，灵犀宝卷》，载法国《亚细亚杂志》１９６２年，７７－１０６页。该文已由方浚川和笔者合译为汉文。
    《茜臧的故事员》，１９６９年发表在巴黎出版的《法兰西－亚细亚杂志》，１９７期。１３５－１４６页。
    《关于格斯尔汗的讨论》，发表在西德波恩的《中央亚细亚研究》第１２卷，１９７８年，１３７－１４６页。
    《关于格萨尔王传的介绍》，载于１９８１年出版的《茜臧评论》里。
    １０９、Surruys  H苏瑞：《来自鄂尔多斯蒙文手抄本的目录》。载于《美国东方学会会刊》，。９５，１９７５年，１９６页有关于新闻记者格斯尔王传有治疗疾病的作用。
    １１０、tafel  ALbert  塔飞
    《我的茜臧旅行》，斯图加特，１９１４年。卷１：２３１，２４０等页具受崇拜的格萨尔。卷２：９０、１１０、１６９、１７９等页有关于格萨尔的各种传说，１５８－１５９页关于青海玉树一种格萨尔王传版本的摘要（１９２３年再版时合并为一册，而数略有改变３７４－３７５页）。
    １１１、Tnomas陶玛士：《关于和阗的藏文资料摘录》，原发表于斯坦因《古代于阗考》一书中，牛津，１９０７年出版。５８２页有冲木各萨尔娶和阗常胜王女儿的事迹。１９３５年版则为１３１页。
    《关于〈古代于阗考〉一书中的八个地名》，发表在《印度文学与神话故事文集》中的纪念集，波恩，１９６２年，６５页也有格萨尔与和阗王女儿结婚的记载。
    《关于新疆藏文史料》，载于《皇家亚洲学会学报》，１９３１年。８０７－８３１页有突厥的记载，８２７－８３１有突厥的记载，谈及《五部遗教》记载的突厥格萨尔，因此定格萨尔与冲木部落的位置的北庭。（１９５１后再版）。
    《新疆的藏文文书资料集》，Ⅰ（文书部分），伦敦，１９３５年出版。２６６、２７０、２７３、２７６、２８７、２９０有各种文献《五部遗教》、《莲花遗教》关于格萨尔的记载。
    《南语，汉藏边境的古代语言》、伦敦，１９４８年。１５３页记有突厥格萨尔及年代。２１３页，有“对照法的文体”。
    《关于新疆的藏文典籍于史料》，Ⅱ（史料部分），伦敦，１９５１年，参看２８７－２９１页。
    《东北藏的古代民间文学》，１９５７年，柏林出版。本书译介了六篇古代藏族民间文学作品，都是收藏于伦敦的敦煌藏文文献。当时出自本教僧侣的托笔，不单时藏族文学史，也对藏族史研究提供了有价值的资料。
    《１８２０与１８２１年在中国蒙古地区旅行》，圣彼得堡，１８２４年。卷１，２８１－２９７伦敦，１８２７年出版。
    １１２、tsibanov，Vi巴诺夫：《蒙古族的宏伟的著作》，载于《现代蒙古》，１９４０年，７４－７９页。
    １１３、tsydemdambaev，Ts、B、蔡担邓巴耶夫：《关于蒙古语于布利亚特版格斯尔王传》，载于《蒙古研究》，５６５－５８０。未注明年代？
    １１４、ToussAintJ  G、ch、图散
    《莲花遗教》，１９３３年。１６４、４１０、４１５等页在地名表中提到格萨尔。参考《莲花遗教》。
    １１５、Tucci，Giuseppe  图齐
    《印度－茜臧研究》，第３卷，罗马，１９３５年。１７１－１７２页提到了所谓的格萨尔壁画。
    《印度－茜臧研究》，第４卷，罗马，１９４１年。６９页记有格萨尔在娘地的遗迹。
     《江孜地区的藏族民间歌曲》，阿斯科纳，１９４９年，７９页记有在婚曲中的格萨尔。
    《茜臧画卷》，罗马１９４９版。第５７４页有毗沙天与格萨尔的比较（７３５页也有相同的论述）。６９７页谈到萨格尔的化身。６４６、６６２页是五世D.Lam喇嘛的《茜臧五臣史》和《江孜史》对格萨尔后裔的记载。
    １１６、Tueci  G与GHersi图齐与格尔希合写：《茜臧的秘密》，伦敦与格拉斯哥出版，１９３５年。１５页谈到位置，２７页有关格萨尔王传的木刻版本，２００页在歌曲与舞蹈中的格萨尔。
    １１７、UlanoV、A、I、乌兰诺夫：《希利亚特等语的格斯尔王传版本》，第２５卷，国际东方学家大会苏联代表报告，莫斯科，１９６０年，７－１１页。１９６３年正式发表２５２－２５７页。
    《有关布利亚特语格斯尔王传的特点》，乌兰乌德，１９５３年。
    １１８、UstyuzamnoV，J，N，乌祖萨尼诺夫：《蒙古的民族文化》，载于《蒙古人民共和国文集》，莫斯科，１９５２年，２４１页记载大约在１８３０年时蒙古教侣对格斯尔怀有敌意的情况。Vasilevie，G．M．与ALkor，Ja．P．瓦西列维奇与阿尔可儿
    《埃文基（通古斯）族民间传说资料》，列宁格勒，１９３６年，１７１－１７５页。
    《埃文基民间传说历史》，莫斯科——列宁格勒。１９６６年，１０５－１０７与２５７－２６０页。
    《埃文基》，列宁格勒，１９６９年。