昨天在我的新浪博客里看到一条留言,那个博友是看了我的<<土默特印象>>后有感而发的.他的原文是这样的：
我觉得你有较重的民族主义思想，这其实是狭隘的。哪个民族都有颓废的人，不只蒙古族。要恨你该恨所有的颓废者。另外，我觉得环境、资源被破坏，也是全国性的，不是一个民族的资源被另一个民族掠夺了。要说掠夺，那也该是阶级的。语言的丢失是可惜的，但原因似乎和掠夺无关，好像是一个趋势，是民族交往频繁的必然。我甚至觉得，我们现在保持明显的民族界限没有多大意义，在一个政党政府治理之下，很多问题都是共性的，各民族都有。 首先我要感谢那位博友的点评,说明他认真看了我的那篇文章并且对”民族与环境”问题很关注,只是观点不同罢了。他一定也是个有文化、有思想的同志,比起那些整天不关心民生与现状、根本不能静心读书、看文字的人来,不知要强上几百倍!可仔细想来,我们的观点不同是由于我们的血缘与生长环境的不同而造成的。他可能是位汉族老大哥,蒙古族是个有过悠久历史与辉煌过去的民族、一个曾经几乎征服了整个世界的民族，一个改变了世界历史的民族，一个唯一可以称得上“世界民族”的民族，存在于我们血脉中的这种民族心理积淀是作为其它任何一个民族的一员都无法体验的。读海朋友的血脉与思想沿承以及生活经历中没有我们这样的心理感受与体验,他有那样的看法情有可原！也许这样的解释并没有准确说出他那样说的理由,但我只能这样理解……
狭隘是源于一种爱,是因为爱而在你所爱的对象周围筑起一座 ”伟岸的长城”,是把你自己与你所挚爱的对象融为一体,不能容忍别人去触及和践踏的心理表现,是爱的一种升华.狭隘对外界的抗拒是源于他钟爱的对象曾经被欺辱与蹂躏过的心理残酷体验,是一种自我保护!从心理学的角度去分析,如果以前根本没有过被外界伤害的心理痕迹,它就不会构筑一道无形的墙去自我保护,有攻才会有守,这个心理法则不是我个人创造的,是生理的本能反应。保护是为了更好的发展,从这个角度讲,”狭隘”是一种可圈可点的优良品质,是一种可贵的民族精神,是一个民族得以生存延续的精神支柱!
在这里,我需要说明一点:我丝毫没有把蒙古族置身于”中华民族”大家庭之外的想法,我承认蒙古族是中华民族大家庭的一员,但我的看法是,只有我们56个民族中的每个少数民族都生活富裕,文化繁荣了,中华民族的繁荣昌盛才能真正实现.而且是每个民族都保留了自己完整的地域风貌与独特的民族特色文化,不以牺牲环境作为所谓 “繁荣发展:”而必须付出的代价,不把消灭民族语言文化作为所谓同化与进步作为标志,这样的发展才具科学性,才称得上是真正的可持续发展!
我也曾经怀疑过自己,常常在内心深处问自己:你是否有些狭隘?在科技高度发达的今天,空间与时间的概念已经大大超过我们思想所能想象的范围, “全球化”与 “地球村”的概念早已经遍及到信息所能传达的每个角落,我们的地域与民族观念已经不能停留在以前的水平了。我的这种认识保持了很长一段时间,但随后的所见所闻几乎又让我的认识回到了以前。
 首先是前些年的“沙尘暴”。其实“沙尘暴”不是这些年才有的，早在我童年的时候（大约七、八十年代），在内蒙古的中西部地区，每到春季，黄沙乱舞、遮天蔽日的情景我们已经司空见惯、不足为奇了。只是因为前些年的沙尘暴刮到了我们的首都北京，沙尘遮蔽了首都的天空，甚至落在了可爱的外宾脸上才真正引起了媒体与高层的重视而已。也就是说我们曾经美丽草原的衣裳早在清末、民国、乃至新中国成立的早期已经遭受人口迁移、过度垦殖、超载放牧的严重侵噬，没有厚重与美丽衣裳的保护，每到强劲的春风吹来，出现“沙尘暴”的现象是很必然的事情。
 再一个事情就是始于二十世纪末期“西部大开发”形势下的鄂尔多斯露天煤矿开发。鄂尔多斯煤田省工、省力的露天式开采，有别于山西或其它地方的“地下巷道”开采，极大地提高了出煤及运煤的速度，为国家的能源建设提供了极大的保障，也造就了一批亿万富翁，甚至鄂尔多斯的富豪们阔绰的消费拉动了呼和浩特的房市及其他消费市场，乃至出现了后来的鄂尔多斯人到北京团购楼房、团购豪华车等一系列的“鄂尔多斯现象”！可是表面繁荣的背后所付出的惨痛代价也逐渐浮出水面。先是煤田开采与事后的回填及生态恢复不能同步的问题，后来又是由于煤田开采及附带化工产业带来的水源污染及地下水位下降问题，近来又是由于煤田过度开采而造成的土质疏松、地质塌方，甚至造成整村居民房屋塌陷砸死、砸伤牲畜及人的问题。这些问题虽经媒体多次报道，但是屡禁不止、时有发生！
今年我又听到一个消息：具地质勘探部门的数据，从锡林浩特开始往东北，一直到霍林河，是一条储量超过鄂尔多斯煤田的大煤田带，据说煤质优于鄂尔多斯的煤质。而且据说相关地段已经被一些具有开采资质的煤炭公司买断，什么时候开挖只是时间问题！可以设想：有的牧民或领导一定高兴的很，因为被占地的牧民可以拿到一笔数额不菲的补偿金、领导可以向上炫耀他的业绩。可对于一些真正为内蒙古未来命运着想的人来说，这也许是个噩耗！如果锡林郭勒煤田的开采成为铁的的事实，锡林郭勒----这个地理教课书上被称为“亚洲半干旱草原典型”地方也将在不远的将来从地理教课书上被抹去。
在我儿时生活过的包头达尔罕茂明安草原上的白云鄂博山顶，二十世纪五十年代以前有一座方圆几百里内最大的敖包，每年阴历五月十三的“祭敖包”节上周围的蒙古人都要举家骑马或坐勒勒车前去参加，场面之宏大蔚为壮观！在那样盛大的节日里，人们献全牛、全羊，请喇嘛诵经，放鞭炮、发喜糖，举行赛马、摔跤，举办商品交易会，蒙古人为亲人祈福、求安，为草原祈求风调雨顺、草木茂盛、牛羊肥壮，为草原儿女祈求人丁兴旺！据说那样的仪式真的很灵，夏天的达尔罕草原草木茂盛、繁华似锦、牛羊肥壮、人丁兴旺，蒙古人的生活幸福安康。可是后来，在“大跃进、大炼钢”的时代，由于包头兴建包钢需要大量铁矿，而且白云鄂博敖包山下就蕴藏着丰富的铁，不得已要把那个最大最灵的的敖包迁走。因为那个敖包在周围蒙古人心中有着神圣的位置，政府搞了一个很大的“迁敖包仪式”把敖包迁到了百灵庙镇的附近一座山上。后来白云鄂博山被挖平了，当地的地下水下降了好几十米，而且殃及到了整个达尔罕茂明安草原，牧民和牲畜饮水非常困难，曾经美丽动人的希拉牧仁河如今也风光不在，成为一条干河！
看了以上这些残酷的现实，谁能说我们蒙古人的心胸不豁达、谁能说我们蒙古人给国家做的贡献和牺牲少呢？可豁达和牺牲的背后，是有了高楼大厦、是多了柏油马路与钢筋水泥，可除此之外，植被、水质的破坏、水源的枯竭、地下资源的过度开采、蒙古族教育资源配置的缺失、当地居民的土地被占与实际补偿的不公等等一系列问题有谁会真正去考虑呢？所以我要说的是：这样的形势下，抗拒不科学的掠夺性开采与反人类的环境破环，合理保护资源与环境、保持我们民族优秀的原生态文化与心理特质、拒绝所谓的“进步与发展”、为我们的后辈子孙保留些可以赖以生存的资源与美好环境，但到这样的“狭隘”有什么错误么？
那位说我“狭隘”的朋友，你说我们应该继续“慷慨、大度”地贡献、牺牲下去、不分地域与民族好呢、还是有选择地抗拒那些所谓的“繁荣与发展”好呢？你从来没有过我们这样的切肤之痛，你从来没有亲眼看到过我们内蒙古草原悲惨的现状，也没有亲身感受到过蒙古人生活之苦，所以你是“站着说话腰不疼”那种，受益者与受害者的观点能一样么？你说汉语同化蒙古语是一种趋势与必然，那是否可以说英语比汉语流行、在国际上比较通用，我们就可以放弃汉语而都去改学英语呢？
以上通通出于我的“狭隘之言”，不妥之处，请多指正！ |
发表于 2010-6-13 22:41:02
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