守护还是放弃？（云少布）

云少布

援引新华社记者报道:内蒙古阿拉善盟额济纳旗、巴彦淖尔市乌拉特后旗、乌兰察布市四子王旗部分牧民在当地政府实行“退牧、围封、移民”政策以后，由于不适应城镇或移民新村的生活而纷纷返回草原，继续他们祖祖辈辈沿袭下来的畜牧业生产方式。一些移民新村则变成了长满了荒草的“空巢”！
是政府的政策及措施不得当逼迫已经安居城镇的牧民返回草原、继续他们习惯已久的畜牧生活么？非也！
就这种现象，笔者深入调查后得知：各级政府实行“退牧、围封、移民”政策时极尽所能，从退牧草场补贴、医疗、养老、住房等方面为牧民做了充分考虑。
首先，当地退牧政策及公益林项目规定：18岁至56岁的牧民每年可领取8700元补贴，57岁后每个月还能领1080元养老金。此外，一个人还可以保留或分得10亩耕地。
第二，政府为从草原移民来的牧民盖起了一排排整齐的砖瓦房，移民新区井井有条，医院、学校、商店等基本设施应有尽有。
可为什么这么优厚的条件就阻挡不了牧民返回草原的脚步呢？
究其原因，可以归纳为以下几点，供读者及专家参考：
一、由于移民新区本身地理位置偏僻，运输成本高，水果、蔬菜及生活用品价格比内地高不少。大部分移民来的牧民生活收入来源单一、生活成本较高，一年下来往往是入不敷出。因为在草原生活的时候生活支出较少，生活成本低，他们感觉在城镇生活还不如以前在草原的时候过的幸福。
二\由于搬迁来的牧民本身受教育程度较低，相应的的职业技能培训又没有跟上，使得他们找不到合适的工作，只能从事简单的体力劳动工作。这类工作往往又脏又累，而游牧生活的特点是散养、或靠天吃饭，只要把牲畜往草原上一放就什么都不用管了，使得蒙古男人养成比较懒散的性格特点。一部分牧民宁可呆在家里，好吃山空、靠那点仅有的草场补贴维持生计！
三\ 游牧民族对草原传统文化的心理依赖是牧民重返草原的深层次原因。世代过着游牧生活的蒙古人，一出蒙古包，低头看到是一望无际的绿草地、抬头看到是蓝蓝的天、洁白的云；心情郁闷的时候，可以策马在辽阔的草原上尽情地驰骋；朋友来家做客的时候可以像对待亲人一样大口大口地吃肉、大碗大碗地喝酒，喝高兴了还尽情地欢歌跳舞。可来到人稠地窄的小镇后，生活方式的突然变化，使得牧民感到极度的困惑与不适应。很多牧民只能在酒馆酗酒、或在马路上彷徨，有时还会成为社会不安定的因素。许多蒙古人心理正经历着痛苦的挣扎：放下马鞭、离开祖辈曾经世代劳作欢歌的草原，我们还是真正的蒙古人么？
我们承认：在西部生态脆弱地区有步骤、有计划地实施生态移民，是解决生态退化和农牧民生活困难的较好选择。但如果违背自然规律，忽视民族心理感受，一味地强制实行“围封、禁牧、移民”未必就是最佳选择。
我们应该明白：草场退化、草原沙漠化的真正元凶是牧区人口超量、草原牲畜数量超载，开垦草原种植农作物，而不是所谓“专家”们所说的蒙古人的游牧！
其实蒙古人世代沿袭的“逐水草而居”游牧生活就是最低碳、最环保的一种方式。蒙古人将牛羊马按季节、划区域定期轮放在不同的草场，这样牛、羊、马就不会把一片草原上的牧草“啃死”，而牛、羊、马的粪便又能成为牧草绿色、无污染的天然的肥料，使得草原成为一个人、动物、草场浑然一体的和谐体！
据有经验的牧民告诉我们：“围封、禁牧”以后，有的草场全部禁牧，变成无人无畜的荒野；有的把草场围起来，牲畜在有限范围内吃草。“从春天幼草发芽到冬天牧草枯萎，牲畜在一片地方死啃，这样能不使草原退化沙化吗！”
畜牧业专家告诉我们：有的牧草和灌木需要经过牲畜采食后才能清茬。这样第二年这些植物才能茁壮地生长起来。如果长期没有牲畜来吃就会死去。此外，牛、马、骆驼和羊所需要的草不一样，有的吃高草，有的吃细草，网围栏圈起来后，牲畜几乎是在采食单一的草种，牲畜舔食盐碱的需求得不到满足，牲畜的体质及遗传基因也会退化。
所以笔者认为，要想从根本上保护草原，解决草原荒漠化的问题，必须尊重科学、调整某些不合理、缺乏人文关怀的政策、措施，从而根本、彻底、系统地解决人口超量、草场沙化的问题。这样既能恢复生态，也有利于蒙古族文化的传承。

风中的白驼鬃

支持牧民对自己生活方式的选择，支持牧民重返草原，支持在南蒙古牧区恢复游牧，坚决反对反人性、反蒙古文化的南蒙古草原政策！

litkt

«此外，一个人还可以保留或分得10亩耕地。»
哪里来的耕地？这是在破坏草原呢吧。

0477

我们应该明白：草场退化、草原沙漠化的真正元凶是牧区人口超量、草原牲畜数量超载，开垦草原种植农作物，而不是所谓“专家”们所说的蒙古人的游牧
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是他们截断河流，倾向农业用水，超量野蛮开采地下水，导致地下水位下降，
工业用水，特别是野蛮开采，设立火电场大量使用水源，
开垦草原，导致沙漠化。。。。。。
真正原因是这些。

0477

污染，大量使用氢化等最野蛮落后的技术毒害内蒙古。