巴儿古津访古[转帖]

Guljar

<P>                                                                    巴儿古津访古 </P>
<P>                                                                                                                                 蒙赫达赉</P>
<P>       巴儿古津位于贝加尔湖东岸，是巴尔虎、布里亚特等蒙古族“林木中百姓”的发祥地。这里很早就是一个世人神往的地方，《蒙古秘史》中就曾多次提到“巴儿古津”和“巴儿古津脱古木”（意为巴尔虎平川）。余大钧在《&lt;蒙古秘史&gt;译注》中称：“阔勒――巴尔忽真?脱古木，即巴尔忽真河注入贝加尔湖处的河滩地区”。<br>       据考证，蒙古族中的各个部落不论是来自哪一支，均是由森林走向草原的，即在生产形态上看全部是由渔猎转向游牧的。巴尔虎人自贝加尔湖沿岸的森林中起源后，在漫长的逐水草而居的游牧生活中，始终是愿意环湖而居的，就像孩子不愿意离开母亲身边一样。千万年来，他们挥舞着用贝加尔湖岸边白桦枝做成的套马杆，从贝加尔湖到呼伦湖，又从呼伦湖到青海湖，再从青海湖重归呼伦湖，这些圣洁的大湖无疑也成了巴尔虎人的保护神和崇拜的对象。在巴尔虎的民间传说中贝加尔湖过去是终年烈焱升腾、浓烟滚滚的火山群，后来有一天这些火山在大地震的爆炸声中塌陷下去，地面涌出的史前洪水在这里形成了海一样的湖。所以，人们根据此处的原名“白音古嘎拉”（意为长生不灭的火），亦将该湖命名为白音嘎拉――贝加尔湖。<br>       贝加尔湖是世界上最深和蓄水量最大的淡水湖，素有西伯利亚明眸之称，1996年被列入世界遗产名录。据最新统计数据称：它最深处达1642米，平均深度为744米：总面积为：3.17万平方公里，在全球湖泊中居第8位。在远古时期的巴尔虎人心中，充满着无限神秘感的贝加尔湖是可以孕育万物的圣湖。巴尔虎人和布里亚特人在关于自己部落由来的传说中，均认为他们来源于他们的先人“巴尔虎代巴特尔”与贝加尔湖天鹅变成的始祖母婚配所生的11个儿子的后代。时至今日，巴尔虎人和布里亚特人每当遇到天空中凌空翱翔的天鹅时，都要向天空中祭洒鲜奶或白酒，以示祝福和祈求吉祥。<br>       贝加尔湖和沿岸的“巴儿古津”等这些古老而神圣的地方，在我的心目中早已不仅仅是一个普通的地名，而是一个隐含着许多重要历史信息的坐标，我梦想着有一天能走进和触摸这些我在心灵上已亲近过无数次的地方。今年盛夏7月，我有幸应邀随新巴尔虎右旗巴尔虎寻根访问团来到了这些地方，实现了我多年的一个梦想。当我们一行12人分乘3辆越野车，从满洲里口岸过境后，经后贝加尔、阿金斯克、赤塔、乌兰乌德直奔贝加尔湖时，驱车行程已达1700多公里。据随行的俄语翻译介绍，从乌兰乌德到巴儿古津还有315公里的行程。当我们急匆匆地来到贝加尔湖边时，看到我梦中的圣湖仿佛就像沉睡中的母亲那样安详、宁静，我们怕惊醒她都没有大声地欢呼跳跃，而是怀着朝圣一样的心情默默地走到了湖边。天高云淡，天水相连，我们按蒙古人的习惯向岸边的神树敬献了洁白的哈达，再向湖水中祭洒我们从家乡带来的白酒。我深深地向圣湖鞠躬，跪在地上满怀深情地捧起一小口湖水慢慢地品尝 …… 此时此刻，我真的感觉到我比去世界上任何一个地方都要高兴，就像一个游子回到从未见过面的母亲身旁，在这里我仿佛看到了蒙古人童年的脚印，在这里我仿佛看到他们呐喊着从森林向草原奔去。<br>       贝加尔湖沿岸的生态环境非常好，整个贝加尔湖沿岸都被原始森林的参天大树环绕着，到处都满着一派生机。我们离开贝加尔湖后顺着沿湖公路一直北行，在森林中穿行200公里后，到达巴儿古津渡口。此渡口位于巴儿古津河汇入贝加尔湖的入湖口，河面有200多米宽。渡轮载上汽车和行人，拉着欢快的汽笛向对岸驰去。巴儿古津河总长度为480公里，从河口算通航里程达240公里。上岸后两岸仍然是森林，中间是湍急的河水，再行40多公里，河两岸变得开阔起来，显露出一些河谷冲积平原的特征，显然这是应该便是著名的“巴尔古津脱古木”地区了。过去有的专家称：“巴尔忽真，又译巴尔忽真脱古木。元地名。脱古木，意为洼地。今苏联贝加尔湖之东巴尔古津河下游谷地。”其实，通过实地考察看，“巴尔古津脱古木”具体的方位应在巴儿古津河的中游和靠下一段，而不是具体指入湖口的狭窄地区。从这里前行到巴尔古津城，再到乌伦巴尔古津村，有100多公里的行程，这一带河两岸的冲积平原约有20多公里宽，河中可捕捞，林里可狩猎，岸边较为开阔的地方可耕种和放牧，在远古时就是一个富裕的地方。《新唐书》、《旧唐书》等对“拔野古”（今巴尔虎）的富有情况，如“嗜猎射、少耕种”以及“产良马、精铁”等记载，绝不会是偶然的，说明那时巴尔虎的先人已不完全是靠狩猎和捕鱼来维持生活，这已与纯“林木中百姓”有了较大区别。<br>       巴尔古津是俄罗斯布里亚特共和国下辖的一个区，其行政建制相当于我们这里的旗县。在巴尔古津城区政府大楼前，我们一行受到了当地官员和各族群众的隆重欢迎。他们在立有列宁塑像的区政府大楼前排成一行，男的穿西装，女的穿俄罗斯民族服饰和蒙古袍。当我们走到大楼跟前时，人群中的两个妇女分别用俄罗斯语和布里亚特语向我们致欢迎词，然后向我们逐一献上面包和精盐表示敬意。巴尔古津区的区长斯?勒?泰力，是一位有一些中国人血统的布里亚特人，我们按中国人的称呼习惯将他名字称为铁林。双方在铁林区长的办公室简短地会面后，他们领着我们向位于巴尔古津山脚下的乌伦巴尔古津进发，这里就是古代巴尔虎人生存过的地方。在山底小溪流向巴儿古津河的地方，有一个至今仍受到当地人崇拜的怒胡台哈达，意为“有洞的山峰”，洞旁的白桦树上挂满了白色和蓝色的哈达，洞前设有一祭台。想当年，巴尔虎的先人们可能就在洞中生存过，在巴尔虎人的“山顶洞人”时期，这山洞大约起到躲避风雪和猛兽的避难所得作用。这里的居民自称“巴尔古津人”，显然他们不是纯正的当地主体民族布里亚特人，其中一部分是巴尔虎人的后裔。他们对我们这些来自异国他乡的“巴儿古人”，显得异常亲近，我们彼此间就像一个长期未走动的亲近又聚在了一起。从翻译过来的俄文《巴尔古津区概况》中得知，这里的居民主要有古雷卡涅人、巴尔古津人、埃文基人（鄂温克人）、俄罗斯人和布里亚特人。晚上我们就住在山林中的别墅里，主人招待我们吃了一顿俄式晚餐，当然也少不了布里亚特包子。席间，还举行了巴尔古津人的祭火仪式，当地学校的音乐教师演唱了许多歌颂巴尔古津和贝加尔湖的布里亚特歌曲。<br>       巴尔古津人将他们现在居住的区域称为“巴尔古津盆地”，盆地海拔高度在500至700米左右，而环绕盆地的巴尔古津山最高处达海拔3000米。为了拍摄到早晨的乌伦巴尔古津的自然风光，天刚蒙蒙亮，我就起身来到山下乌伦巴尔古津村边。当太阳从巴尔古津河对岸缓慢升起时，我回望高耸的巴尔古津山笼罩在一片云雾中，阳光透过云雾照在郁郁葱葱的山顶上，在山顶的最高处还可以看到积雪仍未融化，几只奶牛在悠闲地在山坡下吃着青草，山泉在丁冬作响奔向山底的巴儿古津河，真是一幅人间少见的山水画。在乌伦巴尔古津村我们还采访了几位当地的老者，其中一位叫道尔吉扎布，这是一个蒙古人经常用的藏语名字。他家住在一个俄式木刻楞中，园子里养着奶牛，后园种着土豆，他的老伴是一位俄罗斯妇女，由此看来异族间的通婚在当地是比较普遍的现象。在与当地青年或老年人的谈话中，我们感到彼此交流时用蒙古语基本上可以沟通，但他们使用的蒙古语加俄语的“布里亚特语”，已与中国境内的布里亚特人使用的语言差距较大。当巴尔虎人的主体离开贝加尔湖300多年后，同已基本融入布里亚特人中的巴尔虎后裔仍能用母语交谈，彼此之间并不太感到陌生，其实这就是一件十分值得庆幸的事情了。<br>       在巴尔古津城博物馆中收藏的巴尔古津城徽上，写有1648年的字样。巴尔古津古城堡位于巴尔古津城与乌伦巴尔古津村之间，它依山而建，背靠巴尔古津山，面临巴儿古津河，紧紧扼守着“巴尔古津脱古木”的出入口，自古以来就是一个兵家必争之地。1648年几个字样提醒我们，巴尔虎人离开世代居住的贝加尔湖沿岸，其实也就仅仅刚300多年。在300年的风风雨雨中，苍茫人世间发生了很大的变化，不变的是巴尔虎人怀念故乡的赤子之心。贝加尔湖是巴尔虎人的摇篮，他们在这个举世闻名的圣湖畔度过了整个部落的童年期，因此这里也就成了他们世代难忘的故乡。当我们依依不舍地离开贝加尔湖的时候，我特意在岸边精选了一些贝加尔湖的河卵石，准备带回国去并赠送友人。这些河卵石经过亿万年的冲刷，每一个虽然都很光滑圆润，但从那些细小的斑点中，我仿佛看到了巴尔虎人千百年来经历的沧桑岁月。</P><br>