“国际大盗”黑喇嘛丹宾揭密 转贴

1276_2

<P>another Mergen's legend!</P>

Tooliv_2

<P>我就对汉人没语言了.不但要说CHINGIS是汉人,就连个土匪都要冠于汉人的名下.</P>

愁容骑士_2

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<P>受到国际史学界关注的民国初年“国际大盗”黑喇嘛巢穴丹宾遗址惊现奇碑。 民国年间，黑喇嘛丹宾坚赞被蒙古“红色政权”驱逐到中国，在河西走廊一带，来去如风无踪影，抢劫每每得手，搅得苏联和当时的蒙古与中国接壤处鸡犬不宁。致使新疆、内蒙、青海、甘肃一带妇孺老幼谈虎色变，将其比喻为“丝路罗宾汉”、“魔鬼黑喇嘛”。这４省曾不遗余力抵御防范，均收效甚微。民国政府曾派出精锐欲剿灭之，结果连踪迹都没有找到。大约1924年，丹宾突然神秘消失。其下落扑溯迷离，死因则更是众说纷纭，莫衷一是。在牧民达布的草场内，找到了马鞍上的部件。杨镰认为这是丹宾当年争战中的遗物] 时光荏然，到了1999年，蒙古戈壁阿尔泰省的《露珠报》发表了一篇题为《丹宾坚赞是何许人？》的文章，文章披露说，丹宾和其部下是被蒙古国″苏维埃″红色政权派出的600多精兵所剿灭。</P>
<P>至今丹宾的头颅完好地保存在圣彼得堡一座彼得大帝时期的建筑物内－－浸泡在编号3394的玻璃器皿中。 鉴于丹宾在丝绸古道历史上的影响力，2003年10月，中国社会科学院研究员杨镰率一支由专家和记者组成的探险考察团，做了实地考察，途中颇费周折，找到了丹宾当年的要塞遗址。 杨镰长期坚持丝绸之路探险史研究，对丝绸之路上曾经辉煌又被流沙掩埋的楼兰、小河遗址等处作过考察，杨镰重新发现并揭开许多鲜为人知的谜，为认识西部的历史与现状作出了贡献。 随着研究、思考的深入，杨镰发现有一个可以深入研究探讨的问题，那就是在丹宾要塞遗址附近发现了由后人立下的纪念碑。找到了那然斯布台音布拉格，杨镰欣喜若狂。</P>
<P>时隔70多年，谁在怀念丹宾而为其立了碑？此人与丹宾是何关系？丹宾有后代吗？是他的后代还是同伙的后代干的吗？立碑深层的目的是什么呢？ 这些疑问都成为了学术界研究的重要课题。近日笔者随杨镰再赴酒泉马鬃山就上述悬疑进行考察。 据杨镰介绍，早些时候，在西部不少地方相传上世纪20年代，黑戈壁上出现了一伙打家劫舍的强盗，首领是个来历不明的蒙古喇嘛，被称为“丹宾诺彦”。一开始，谁也没把这些外来人当回事。一次，劫持内地运往新疆的商队时失了手，在甘肃、新疆联合围剿下，丹宾喇嘛受了伤，只身潜往东天山的主峰喀尔里克，被一个采药老人所救。1年后，恢复元气的黑喇嘛又回到黑戈壁，修建了一座扼守水源、坚固险峻的要塞，在这三不管的地带占山为王。抢掠了几支商队后，“黑喇嘛”便在古道东西声名远播。 杨镰称：传说中的黑喇嘛就是历史上引起国际关注的那个丹宾。他以桀骜不驯著称。当时俄罗斯、蒙古和中国的局势复杂，丹宾乘乱发展成为一支颇有影响的力量。遭到蒙古红色政权的驱逐后，他逃到了中国西域广袤的戈壁中栖身。起初他请求到新疆开辟新的疆场成就一番事业，遭到新疆当局拒绝，他只好来到位于中蒙边境的黑戈壁中。</P>
<P>狼娃山和马鬃山成为黑戈壁神秘的景观。 这一带，在当时局势下，属中国三不管的地方。他找泉水，修筑工事，设关卡；在河西走廊以黑戈壁为主的区袭击商队，打劫过客；出没无踪迹，来去如风。外蒙和民国视其为心腹大患，必欲除之而后快，总铩羽而归；内蒙、新疆、甘肃、青海严加防范，却防不胜防……丝绸之路上最后的辉煌伴着不断的厮杀和血腥，日渐暗淡。 在黑喇嘛丹宾盘距地马鬃山镇，75岁的边巴老人告诉我们，丹宾从外蒙逃到黑戈壁一带。其身材魁伟，武艺高强。蒙古国“苏维埃”红色政权的精兵为了杀他，谎称请他去念经。两人扶他起身，其中叫巴特尔（蒙语，汉语意为“英雄”）的年轻人乘其不备，开枪向腋下刺杀了丹宾。之后，丹宾的500多部下在押往蒙古的途中被杀死。 大量资料显示，上世纪30年代以来，关于丹宾众说纷纭－－真喇嘛、假喇嘛，投机钻营者、有雄才大略的仁人志士，无恶不作的强盗、功高盖世的英雄，烧杀掠抢的土匪、拯救民众的领袖……不一而足。更多的传闻把他喻为“天神” “英雄”。 [1928年中国西北科学考察团露宿在丹宾的要塞下。此图为哈士纶《蒙古的人和神》中的插页。</P>
<P>有一则说，丹宾实际上是蒙古化的汉人。当辛亥革命后，外蒙古陷入混乱时，他成为一支举足轻重的力量。一度甚至控制了从库仑（即今蒙古国乌兰巴托）到张家口的交通命脉。“苏维埃”时期，他错误地判断了形势，投入了“白党”一方，成为 “红色政权”的死敌。 另一则说，丹宾是外蒙古王公后裔，自幼出家。外蒙古独立后他成为革命党追杀的亡命徒，避入中国境内，在甘新交界建立了根据地。酒泉至哈密的村落、古驿，都有他的眼线；劫谁不劫谁，拿捏的极准。 丹宾神秘消失，很长时间里人们都不相信他死了。俄国学者奥勃鲁切夫曾著书说，丹宾一度出家，父亲屈死，妹妹被卖到北京后，他为报仇揭竿而起。通过劫掠商队攒了足够的钱，便遣散了部下，离开黑戈壁，到北京赎救妹妹去了。 民间还传说，是一个叫努尔拉的驼夫出卖了丹宾。丹宾有一条漆黑的、比牛犊还大的爱犬，整日守卫在丹宾房前，没有主人许可，谁也走不进丹宾的卧室。但就在丹宾被刺之前，猛犬竟失踪了。若无亲信出卖，是很难刺杀丹宾的。</P>
<P> 　杨镰介绍说，在一个时期内，丹宾让安西、哈密的老百姓谈虎色变。直至六七十年代，哈密东北部山乡的居民吓唬孩子，不说“狼来了”?而说“黑喇嘛来了”！  丹宾要塞遗址位于甘肃酒泉市肃北蒙古自治县马鬃山，其正东是缓坡，靠南平坦的山滩由浅色粗砂粒构成。沙滩上至少有７处镶嵌了黑石块，被拼接成造型。有几处清晰地表明是蒙文，但由于遭到破坏，难辨认出是什么字。有一处字迹十分清晰，是汉文仿宋体的 “敦煌天杰”几个字。“敦煌”竖排，“天杰”从右至左横排；汉文下方是阿拉伯数字“97.9.10”，从左至右横排。杨镰用皮尺量了字的大小：宽1.6米，高3.4米。 在“敦煌天杰”西3米的地方，发现一片造型，显然遭到了破坏。起初杨镰推测是丹宾的人像，人像下应是掩埋丹宾尸体的墓坑。仔细考察后，杨镰否定了这个推测。 [</P>
<P>石头显然是从别处取来的－－我们在山脚下找到了取石头的地方。推测，石头在这里被砸成一定的形状后才拿到沙滩上嵌成造型的。 杨镰仔细考察了各处造型，从石头的选料和颜色判断，认为这些造型并非一次完成－－最清楚的可以认为是1997年嵌的，其他的至少可以认为是３个时间嵌的。 杨镰分析认为，上述铭文实际上就是碑文，每一处整体就是一座碑。 杨镰告诉记者，据蒙古戈壁阿尔泰省的《露珠报》发表的《丹宾坚赞是何许人？》等外国文献披露，丹宾被杀后，其头颅在蒙古某地示众后，才送到彼得堡（列宁格勒）保存。莫斯科命令，必须将丹宾的尸体一并保存。蒙古“苏维埃”红色政权派出的特遣队立即返回丹宾要塞寻找丹宾的尸体，但是，已经不翼而飞。 被遗忘的要塞 黑喇嘛丹宾的要塞坐落在大约3平方公里的丘陵内，由战壕、碉堡、掩体、掺望塔、住房、地牢等组成。 要塞的主要部分在一座高约数十米、长100多米的山上，已被严重损坏，残垣断壁仍在诉说着当年的雄伟和壮观。 [PhotoImgRight]05031712345.jpg[/PhotoImg][PhotoSay]寥寥数字，引起众人无限遐想。[/PhotoSay] 这座山呈南北向横卧，北高南低，像一头做着起跳准备的的猛狮。 半山腰是深宽1米多、环山一周的战壕。碉堡建在山脊左右两边。许多碉堡有３条战壕形成的出口，一个与环山战壕相连，一个与另一个碉堡相连，第三个是主通道，连接所有的碉堡。碉堡内墙体上有书本大小的掺望孔和射击孔。 整个山脊被凿成了战壕。战壕两侧，每隔几米有一个直径约１．５米的圆形掩体。有时，会有既是住房又是碉堡的建筑物，向东面的墙是山体，向西面的墙用土砌成。内墙可以看到烟道。 山上有两处掺望塔；正中一处，北端一处，用石头和着胶泥砌成。站在掺望塔上，极目四周，一切尽收眼底，哪怕一只狐狸也逃不出视线。山体正中有一片缓坡，用土坯建了许多房屋，估计是部下们住的。 [PhotoImgLeft]0503171234.jpg[/PhotoImg][PhotoSay]保存在中国历史博物馆的丹宾遗照。[/PhotoSay] 北端碉堡和掺望塔背后，有一处平台，用土坯建的房子较大，估计是开会的礼堂。在山上，可以看到一些塌陷的洞口，估计下面是隧道。站在高处向四周眺望，方圆3公里内有20余座山丘，差不多每座山上都隐约可见筑有工事。 城堡正北是平坦的开阔地，地面微微泛白，杨镰告知，那是公波泉的遗迹。当年，丹宾的人马就是靠了这眼泉休养生息。 据文献记载，这就是黑喇嘛丹宾的要塞，处在黑戈壁的中心地带，马鬃山重叠环抱遮掩。从遗址可以想象，在那样的年代、那样的环境中，修建要塞难度之大、工程量之大－－黑喇嘛丹宾是一个拥有怎样军事才能的人？难怪内蒙、青海、新疆、甘肃当局多次搜剿，结果连踪影都未找到，难怪民间有太多关于他的传说。 外界较早报道这座沉寂的城堡，有丹麦人哈仕纶在《蒙古的人和神》一书中的描述：白天又来了，暖暖的太阳微笑地照射着大地，我们在黑暗之中偶然扎营的地方，原来竟是一片意想不到的绿洲……头天晚上所见的城堡，依然屹立在阳光之中，我们的营地在其阴凉的遮蔽处……这就是直到最近还在整个中亚广泛流传的神秘力量的中心。这就是丹宾坚赞最后的主要据点，一块诚实忠厚的人所未见到的地方…… 在城堡东南约1公里处，有一座较高的山，顶部建有碉堡和战壕。山下是通向外蒙的路。据杨镰介绍，这就是黑喇嘛的最重要的关卡之一，大有一夫当关万夫莫开之势－－凡过路者，必留下过路钱，否则格杀勿论。 [PhotoImgRight]0503171227.jpg[/PhotoImg][PhotoSay]马鬃山镇中心的雕塑。[/PhotoSay] 时至今日，丹宾在西部已被遗忘。这实际上折射了丝绸古道的沉寂与失落。西部大开发，催动丝绸古道焕发青春。但这也需要历史和文化的考察为之探路。发掘历史，去伪存真；弘扬文化，沟通未来；发现西部，共创繁荣－－这是一个学者的责任和义务，这是我一次次不辞辛苦探险考察丝绸之路的动因。杨镰如是说。 －－时隔70多年，谁在怀念丹宾而为其立了碑？立碑深层的目的是什么呢？丹宾的尸体是谁取走的？埋到了什么地方？丹宾部下的后代今安在？丹宾抢劫的大量财物，藏在哪儿？或者被什么人运到那里去了？杨镰此行受时间所限，还没有得到清晰的解释，相信随着时间的推移，终会真相大白。</P></TD></TR></TABLE>