树木崇拜与绰罗斯（准格尔）源流

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-12-14 20:39:40

绰罗斯部（后来的准格尔部）一直是卫拉特的核心组成，历史上的也先太师，葛尔丹汗均为绰罗斯部贵族．
关于这个部落的起源，至今已知之甚少，可能与古回鹘汗国有关。史集本有关于这个部落若干分支的记载，但遗憾的是这部分内容都已遗失。

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-12-7 23:34:58

蒙古民族中的杜尔伯特、准噶尔等部族的祖源传说，似脱胎于回纥的祖源故事。杜尔伯特，准噶尔的祖源故事云：“天女与孛汗私合，生子弃之树下，孛汗往寻，见群鸟在上面飞翔，遮住阳光，小儿不受曝晒，小树枝伸入婴儿口中，滴入树汁。这树枝的形状和斡亦刺人蒸奶子酒用的弯管‘绰罗子’相似，所以他的子孙就称‘绰罗斯’”。还有一种传说：“杜尔伯特与准噶尔为一族，是从天而降。猎人见一树生瘤，内有一小儿，树的形状是‘绰尔窝’管状，故称‘绰罗斯’”。又有一种传说：“杜尔伯特、准噶尔，是绰罗斯分支，其始祖木孕而生，吸取树汁长大，其父是袋。”鄂尔多斯成吉思汗大庙的祝词里有“以袋为父，以瘤树作母的乌古特之乌里忽台巴丹太师。”
 　　乌古特即乌古思。拉施特丁笔下的乌古思是回纥的祖先。乌古思六族的图腾是青鹰、白鹰、猎鹰、鹫、隼、山羊。回纥则崇拜松柏、三乌与狮子。绰罗斯的祖源故事云，既是木孕而生，又有群乌掩护，与回纥的祖宗出身大致相同。三河之源（三河之源，即土拉河、斡难河、克鲁伦河发源处。）是成吉思汗祖宗之地，土拉河流域是回纥祖先发源之区。蒙古与回纥是血肉相联的同族同胞，有亲近的血缘关系。回纥的祖源故事云：“哈剌和林诸山中之秃忽剌、薛灵哥（秃忽剌即土拉河；薛灵哥即色楞格河。）二水会流处，有地名忽木兰术，有二树相邻。一树类松，如扁柏常青，结实如松实；另一树则野松也。二树之间忽有小丘，日渐增长，上有天光烛照，中有音声，如同歌唱，忽开一门，中有五室，有类帐幕，上悬银网，各网有一小儿坐其中，口上悬管，以供哺乳，五婴与空气接触，即能行动，已而出室，及其能言之时，索其父母，人以树示之，五儿对树礼拜，树作人言，嘱其进德修业，祝其长寿，名垂不朽。五儿不可的斤，美而慧，有才，尽通诸国语，畏吾儿人奉之为汗。天帝赐之三乌，乌尽知诸国语。”
 　　蒙古额鲁特族中的绰罗斯一支，源于古代回纥。回纥与蒙古又是骨肉相连。
 
苏日巴达拉哈＂蒙古族族源新考＂

关于蒙古人的树木崇拜，无论神话传说还是蒙古英雄史诗中所残留的树木崇拜观念在植物崇拜中却具有相当广泛的代表性。北方各民族的狩猎民自古栖居山林，蒙古族也是以山林做摇篮，之后向草原推进。蒙古族对树木的崇拜非常古老，比如西蒙古四卫拉特之一的绰罗斯部就有他们祖先出于树木的图腾神话。如巴图尔.乌巴什.图门所著《四卫拉特史》，加班.谢日布撰写的同名书以及嘎拉登写的《宝贝念珠》等书就记载了这一神话传说。1982年，宝音贺希格所编的《蒙古历史传说》中的《绰罗斯准噶尔的起源》便是这一传说的出版面世。主要内容是：传说古时候有两户名叫阿密内和图门内的人家，住在深山老林里生息繁衍。他们的子孙中有一个狩猎能手。一天，这个猎手在森林里发现一棵大树，树中间有瘤，瘤洞里（空心）躺着一个婴儿。树瘤上端有一形如漏管的枝叉，其尖端正好插在婴儿口中，树的液汁顺着漏管进入婴儿口内，成为他的食品。树上有一鸱?精心守护。猎人便把婴儿抱回抚养，称婴儿为“树婴为母，鸱?为父的天神（腾格里）的外甥。”婴儿成人后被推为首领，其子孙便繁衍成为绰罗斯部族。“绰罗斯”是漏管树叉哺育之意。又有将抱养婴儿的人及其后代成为“准噶尔”部等说法。 
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