[转帖]晚清时期赤峰地区最重大的事件

Tooliv_2 · 发表于 2005-12-17 22:45:50

是赤峰南部唯一的牧区.
:这个就太夸张了~

黄金骑射手 · 发表于 2005-12-17 23:56:35

和硕-不是满语双的意思吗？
前天看小O帖子，汉网一高人说，内蒙古传统上就是汉人多，蒙古人少，蒙古人人口大幅度增长是因为国家的民族政策好。。。
多少不是滋味，看看周围的汉族，在内蒙古定居超过3代的都寥寥无几，不知道这位高人传统是从哪年开始传统的。清朝把内蒙古地区成了因为割地赔款而破产的农民的吸纳器，当这个戏纳器再无法承受了，反客为主的事件也就越来越多了。民族政策好，是啊，改民族多方便啊，为了享受升学就业的照顾，蒙古人口真是增长不少啊

路人甲 · 发表于 2005-12-17 23:59:50

清朝是人口下降吧

黄金骑射手 · 发表于 2005-12-18 00:07:45

<DIV class=quote>以下是引用BUL在2005-12-17 23:59:50的发言： 
清朝是人口下降吧</DIV>
据刀客考证，造成蒙古人口下降是因为草原四处横行的性病。很多蒙古人也相信这种观点。

路人甲 · 发表于 2005-12-18 00:10:43

他在河南考证的？
怎么没听说过
草原上走几天连人也见不着
会有这个
喇嘛多到有可能

erdenisang · 发表于 2005-12-18 18:02:01

<DIV class=quote>以下是引用九尾狐在2005-12-17 16:24:38的发言： 
塔布囊tavnan不是满清皇帝的女婿的意思吗？</DIV>
 不是的，满清皇帝的女婿一般都叫"efu"，是满语。tavnan应该是蒙古语，也是女婿的意思，跟满清没关系，满清之前就有这个称号，tavnan应该是urianghai者勒蔑的后代。蒙古人的姓氏中也有tavnan。

terge_2 · 发表于 2005-12-18 23:27:20

是赤峰南部唯一的牧区. 

:这个就太夸张了~
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赤峰南部；市辖三区（红山区、松山区、元宝山区）、喀喇沁旗、宁城县、敖汉旗。赤峰地区叫苏木的行政单位基本都是以牧业为主的地区，敖润苏莫苏木为敖汉旗唯一一个苏木，即唯一的牧区，同时也是赤峰南部唯一的牧区。即使那样，当地也有部分人处于汉化的边缘，出现了一些年轻人不会说蒙语但能听懂的现象。但大部分人的蒙语还是不错的，不过却有一半学了蒙文乙，在赤峰蒙中进入了汉文班，不过仍有很多依旧坚持学蒙文甲。算上木头营子乡，旗所在地新惠镇等地学蒙文甲的人数，敖汉旗代表蒙文班学生文化状态的那部分人，即赤峰汉话所谓的“纯蒙”，可能都不到4000这个数了。因此即使敖汉旗有2万多蒙古人，即与克什克腾旗蒙古族人口相当，但在蒙文班的学生却是相当少的。
敖汉旗其它乡镇的蒙古族，木头营子（原敖汉王子庙所在地）蒙古族大部分学蒙文乙，少数也有学蒙文甲的。乌兰召（海力王府所在地）蒙古族学习蒙文乙。贝子府镇（原贝王府所在地）蒙古族还有1000多，主要学习汉授。新窝铺、敖吉、双井、金厂沟梁等乡镇散居的蒙古族不得而知，我想与贝子府镇蒙古族状态差不多吧！
如今的敖汉大地，从北往南走，同为察哈尔后裔的敖汉蒙古人，文化上却经历了由纯蒙到“纯汉”的转变，令人感慨啊！

terge_2 · 发表于 2005-12-23 23:41:46

金丹道事件最北到西拉沐伦河，巴林与翁牛特边界，但未进入巴林。　据说是巴林郡王求助阿贵庙（位于今天的巴彦汉镇南乌兰哈达山，1966年被红卫兵捣毁）活佛，阿贵庙活佛做法，将山上劈裂几乎枯萎的松枝扎缠救活。等金丹道起事者进到西拉沐伦河边时，河边草木皆已化做大部人马，故望而生畏退回。　这其实只是神话了的传说，反映了金丹道事件对当时巴林草原的震撼是相当大的，人们只能借助于上天来驱逐这些头戴“红帽子”，到处追杀蒙古族百姓的可怕的人。　真实的原因是金丹道在进到西拉沐伦河南，离河岸很远的地方时便已覆灭，还没来得及北渡。　金丹道事件虽发源于昭乌达盟，但受害最重的除了发源地敖汉旗外，卓索图盟各旗损失也很惨重，还有当时在昭乌达盟的奈曼旗损失也不小。金丹道起事者还骚扰过两个翁牛特旗，并曾焚毁东翁牛特王府，而金丹道最后覆灭的地方便是在翁牛特旗北大庙（今乌丹镇北梵宗寺）。

蓝天白云 · 发表于 2005-12-12 11:16:40

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晚清时期赤峰地区最重大的事件</TD></TR>
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作者：来源： 发表时间：2005-10-19 09:49:43 
[字体：<a>大</A> <a>中</A> <a>小</A>] </TD></TR></TABLE>
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<TD>

　　金丹道首领杨悦春，系今敖汉旗金厂沟梁杨家湾子村人，起事时年51岁。杨年轻时，江南一化缘敦姓道人来此地，传授杨悦春《梦首经》等6种道经，杨再传给同乡齐灏、王福、杨连元、郭洛九和朝阳李广、李斌、张富及平泉惠代铎、惠代耀等人。此圣道取名为“金丹教”，主旨是劝人学好，并无邪术。后人评说“金丹教”属白莲教的延续。杨悦春是乡村郎中，得道后既看病又传道，人称“杨四老师”，在当地很有名气。
　　杨家一向耕种敖汉王府旗份地。该王爷达克沁自升任昭乌达盟长后，租课屡增，又纵其子色二爷、喇嘛四爷“借势横行勒索，奸淫拷打、杀戳等无恶不作，受累百姓不敢告官伸冤，怀恨甚深，欲图报复泄忿”（李鸿章语）。正当王爷调蒙古兵，要“杀民（汉人）腾地”。杨悦春与王增等人商议，如此坐以待毙，“不如先发制人”。于是便以“金丹教”名义，暗聚800余人，决定“先捣毁王爷府”。
　　清光绪十七年（1891）十月初九夜，杨悦春率众弟子杀入敖汉旗达克沁王爷府，将昭乌达盟盟长、敖汉旗固山贝子达克沁、福晋及其家人23口杀死（色二爷、喇嘛四爷未在家，侥幸脱逃），又闯入东府杀个净光。杀掉两府百余人后，他们又到固伦端敏公主坟，掘墓扬尸。接下来他们将王府改为“开国府”，众推杨悦春为首领，打出“扫胡灭洋”旗号，出示安民，造枪掠马，欲与蒙古人及清兵对抗到底。
　　起事迅速扩大，啸聚数万之众，攻王府，烧教堂，很快蔓延到朝阳、平泉、建平、赤峰4州县。赤峰“环县数十里内村镇被强占，被围紧急”。清廷闻讯震惊，急命直隶总督李鸿章饬令提督叶志超统兵进剿。十月中旬，卓索图盟盟长率500人在上烧锅与金丹道激战。十月二十日在今喀喇沁乃林西山嘴子，许多逃难的蒙古人被金丹道杀死。十一月八日，叶志超率军在今宁城县检查树林子与金丹道接战，打死金丹道200余人。十一月十日，金丹道四五千人占领乌丹，以北大庙为据点，与来剿的清军对战，至十一月十五日皆战死。十一月二十七日，杨悦春在其家乡一山洞中被搏，金丹道起事平息。
　　后来提督叶志超上奏清廷：“喀喇沁一带蒙民，在红帽子（即金丹道）被平之后，借搜拿‘余匪’为名，残杀老幼客民（汉人）甚多，请饬令禁止”。清廷照准。热河都统奎斌令富龄管带带骑、步兵各100人驻赤峰，会同知县李鸿猷，率地方团练搜捕金丹道余孽，制止蒙民乱杀无辜汉人，维持社会治安。
　　对于金丹道起事，新中国成立后国家出版的历史书籍及辞书都认为是“农民起义”。但金丹道又“滥杀无辜”，因而《赤峰市志》写的是“金丹道起事”。其历史功过是非尚待后人评说。
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