浅谈蒙古人的商业意识

dexinzhab · 发表于 2006-3-25 12:38:42

[em17]

wuda · 发表于 2006-3-25 21:30:37

那我们民族该怎么去做生意呢?或怎么理财呢?最好具体说说这些.
比如大学生(母语授课的)就业问题,已经成问题了 .
谁能为他们指指路?!

蓝色故乡 · 发表于 2006-3-26 13:41:22

本人就正在实践着蒙古人是否能经商的例子.可以简单的跟在网上经商的同胞或者准备从商的同胞们交流一下.
[em01][em01]

gada · 发表于 2006-3-26 14:46:02

蒙古人越来越穷？能不能给出具体数据啊？

huhmoren_2 · 发表于 2006-3-26 15:21:54

<DIV class=quote>以下是引用蓝色故乡在2006-3-26 13:41:22的发言： 
本人就正在实践着蒙古人是否能经商的例子.可以简单的跟在网上经商的同胞或者准备从商的同胞们交流一下. [em01][em01]</DIV>
好啊!多交流吧

知己_2 · 发表于 2006-3-27 02:01:08

<DIV class=quote>以下是引用蓝色故乡在2006-3-26 13:41:22的发言： 
本人就正在实践着蒙古人是否能经商的例子.可以简单的跟在网上经商的同胞或者准备从商的同胞们交流一下. [em01][em01]</DIV>
很好我也正在做这项事情

海 · 发表于 2006-4-2 15:52:06

做生意的确是我民族弱向啊 
难道再几百万的蒙古人里面就没有一个千万富翁亿万富翁么？？
如果有就把资料弄来看看好么 
这样能让我心里平衡一点啊

大Q_2 · 发表于 2006-4-2 16:10:06

也许做一个靳?会比蒉好，在十几亿的汉人里有多少创业明星比例是多少？
全世界蒙古人的数量我现在还不太清楚，创业明星占多少？
也许才能做一个比蒉客愚的说法。
不是反驳楼主，你的提意非常好，如果有一个数据来表明会更好，现在是数字?代嘛。
蒙古人的各方面的素质是要提高，现在差距是太大。
??中！

yahexi_2 · 发表于 2006-4-3 08:37:18

做生意还是要诚信才能做大。我认为。

曾经草原 · 发表于 2006-4-3 08:56:16

现代内蒙古经济学者：
“我国牧区五大利益主体矛盾与草原生态系统可持续发展*<o:p></o:p>
盖志毅<o:p></o:p>
(内蒙古农业大学经济管理学院内蒙古呼和浩特 010018) http://www.cy.ngo.cn/go1_ecology_a_news2_gaizhiyi4.htm<o:p></o:p>
[提要]目前我国牧区存在五大不同经济主体矛盾正日益影响着草原生态系统的可持续发展。需要设计缓解不同利益主体矛盾，从而实现草原生态系统可持续发展的制度安排，建立稳定的、明晰的和有保障的草原产权等。<o:p></o:p>
[关键词] 利益主体；矛盾；草原生态系统；制度；产权；排他性<o:p></o:p>
 <o:p></o:p>
人们普遍认识到在牧区人与自然的不和谐，表现为草原生态系统的严重退化。但是，在现实生活中，人是具体的而不是抽象的，每个人都属于不同的利益主体。人与自然的不和谐的实质是人与人的不和谐。比如一个经济利益主体没有承担由其经济行为导致的“外部性”所发生的成本，所增加的社会成本就只能由其他利益主体承担，前者成为后者的剥削者和掠夺者，在不同物质利益主体的社会成本的“施加”与“反施加”的博弈中，导致人与人关系的矛盾的尖锐，最终凸现在人与自然的关系恶化上。马克思在《资本论》里把物质资料的生产，描述为“人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质交换的过程。” <o:p></o:p>
目前我国牧区存在五大不同经济主体,其矛盾的激化日益影响着草原生态系统的可持续发展。
一
（一）牧区居民利益主体与非牧区居民利益主体，特别是与发达地区居民利益主体的矛盾<o:p></o:p>
主要是非牧区居民利益主体廉价占有草原地上和地下资源，牧区居民利益主体受到伤害。草原的可在市场交易的产品，通过输出地区的贸易条件恶化。资源开发愈多，输出量也就愈多，从而价格下降。草原地区一直作为我国的原料基地，而这些原料产品价值长期偏低，比如，目前羊毛的价格竟然比棉花的价格还低。草原作为为社会和公众提供大量公益性生态产品的部分则长期无价，<o:p></o:p>
实际上是不<o:p></o:p>
易察觉的无形债权和债务关系长期得不到合理清算补偿。牧区有国家级贫困县101个，占全国贫困县的17.1%，贫困人口1500万，占全国贫困人口的1/4左右,极端贫困人口增加,不少牧户收入出现亏空。内蒙古社会科学院的联合调查组调查的6个旗市，牧民平均欠债5810元。其中内蒙古锡林郭勒盟阿巴<o:p></o:p>
嘎旗和镶黄旗牧户平均欠债分别为10808元和8042元，1/2的牧户负债额超出偿还能力。据对内蒙古边境8个旗的调查。人均收入为负2981元，无畜户17％以上生活在贫困线以下。<o:p></o:p>
由此，我国草原牧区的牧民所获得的福利与其它地区居民的福利差距越来越大。草原地区牧民的渐趋贫困，引起区域性、局部性社会不公平。草原地区牧民一方面忍受经济的贫困，另一方面又要肩负生态环境保护重大压力。<o:p></o:p>
（二）牧区工业利益主体与具有土地所有权的原土著牧民的矛盾<o:p></o:p>
东部地区产业升级过程中，一些落后的生产技术、工艺和污染行业正逐步向中西部地区转移，出现“工业产值东迁，污染西移”现象。在此过程中，部分腐败官员与不法商人在牧区形成了牧区工业利益主体，他们相互勾结，许多工业项目未能按照法律程序，未曾进行环境评估并对牧民合理补偿和对草原复垦的工业项目，违纪违规搞工业开发。起点低、污染重、破坏强的“遍地开花”式开发给草原生态带来的是灭顶之灾。比如煤炭开采由于缺乏统一规划，多数处于无序开采状态。小煤矿的煤矸石随处堆放，占用了许多优质草原，同时形成许多塌陷坑，使开采区千疮百孔。开采所获利税还抵不上治理费用。此外，目前在草原上进行的有色金属勘探、采选产生了大量的探槽、探坑，勘探完成后又未恢复治理，对植被破坏严重。如在新巴尔虎右旗甲查矿区就有1600多个探槽，使大片草原遭到破坏。据不完全统计，内蒙古全区共有各类采矿点3530处，筑路长度8000多千米，固体废弃物5600多万立方米，占地和毁坏植被13201公顷，相当于全区累计治理面积的四分之一。内蒙古某旗的露天煤矿，在2005年一次征地510平方公里。据新疆阿勒泰地区草原监理所反映，近几年全区因采矿而占用的草场达9万公顷。牧户所获得的承包经营权的排他性很弱。当其他主体侵犯其承包经营权时，承包者缺乏维权的手段和能力。目前牧民告状频繁，矛盾突出。<o:p></o:p>
（三）牧区农业和采集等利益主体与具有土地所有权的原土著牧民的矛盾<o:p></o:p>
在草原从事农垦与从事草原畜牧业的两大利益主体的矛盾已历多年。中原农垦民族的大量涌入草原地区，牧区农业利益主体在草原的大面积农垦化造成了具有土地所有权的原土著牧民的生存空间的挤压，1991――2000年内蒙古农作物播种面积累计净增1307.5万亩，增长95.2%占了全区农作物播种面积净增量的73%。耕地面积持续扩大，主要来自于对林地和草地的破坏。<o:p></o:p>
涌到草原进行滥采的人呈规模化，仅据不完全统计，近年来，宁夏、甘肃等外省区农民到内蒙古草原上搂发菜的就达190万人次，呼和浩特铁路局曾作过统计，1993年至1995年，宁夏农民扒乘货车的有27300余人次，无票乘车的多达11300余人次，共计38600余人次。不通过铁路入境的就更多，仅1995年就达到20万人次。他们使用自制的50――100厘米宽的密齿钢丝耙，在草原上采取扫荡式的反复搂扫，把多年生牧草连根都搂了起来，其结果造成了大面积草原的严重沙化，他们与具有土地所有权的原土著牧民的矛盾日益尖锐化。<o:p></o:p>
（四）在畜牧业草原使用权上，不具有土地所有权的畜牧业经营者与原土著牧民的矛盾<o:p></o:p>
从法律的角度，草原所有权为原土著牧民组成的集体所有，只有原土著牧民这些集体经济组织成员才具有承包经营权，其他人若获得草原使用权则只有在经过合理的程序，经集体同意，草原实现周转后，方得到草原使用权。但非集体经济组织成员未经合理程序侵占牧民承包权的情况屡见不鲜。内蒙古新巴尔虎左旗诺门罕布日德苏木，给乡里的国家干部也划分了草场。内蒙古锡林郭勒盟在贯彻《内蒙古自治区党委政府关于清理非牧民占用牧区草场使用权流转的意见》的过程中，困难重重，截止到2003年底，全盟仍有832处牧场被非牧民所占用，面积达752.9万亩，饲养牲畜756万羊单位。由此，不具有土地所有权的畜牧业经营者与原土著牧民的矛盾尖锐。<o:p></o:p>
（五）原土著牧民这些集体经济组织成员内部不同利益主体的矛盾<o:p></o:p>
按照法律，集体经济组织成员之间应该是平等的，在承包草原的过程中应是无差别的。但事实上，同是集体经济组织成员之间的差别很大。牧民中普遍存在着“草原无主，放牧无界，使用无偿，建设无责”的传统观念；牧民中的政治、经济强势集团，比如嘎查干部占有了其他牧民的草原，牧民与集体所签的承包合同在牧民中的认可度很低，根据荷兰学者豪?皮特（Ho?peter）在宁夏回族自治区盐池县等4个县的调查，在所调查的284户牧户中，只有7%，也就是不到20户牧民认为他们的草原是从集体那里承包的，而62%，即176牧户表示，他们根本没有听说过什么草原承包的事情，承包合同从来也没有被执行过。豪?皮特（Ho?peter）认为，这就造成草原的自由进入（open access）,无人对草原的管理负责，起不到排他的作用。牧业大户凭其已有的实力，靠吃草资源的大锅饭、无偿占用牧业小户(少畜户或无畜户)的草场，而无节制地膨胀起来，从而使养畜大户与少畜户、无畜户之间的贫富差距不断拉大，矛盾日益尖锐。<o:p></o:p>
二<o:p></o:p>
<P 0cm -1.7pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 23pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt; tab-stops: list -9.0pt; mso-layout-grid-align: none">上述五对利益主体关系不协调，矛盾积聚影响草原生态系统的可持续发展。<o:p></o:p>
（一）弱势利益主体的贫困化是草原生态系统退化的重要原因<o:p></o:p>
国际自然保护同盟主席，著名的埃及沙漠学者米萨斯教授指出：“贫穷是荒漠化的一个因素，它迫使人们放弃传统的自然循环生产过程”。西非土著人说：“贫穷的人群制造贫瘠的土地；贫瘠的土地产生贫穷的人民”。促使生存环境的进一步恶化，陷入一种贫困→对大自然界的过度索取→和存环境的恶化→进一步贫困的不断发展性循环。<o:p></o:p>
牧区居民利益主体与非牧区居民利益主体，特别是与发达地区居民利益主体的矛盾导致对草原投入不足，草原生态系统成为耗散结构。比利时著名学者、布鲁塞尔学派领导人普里高津（I.Prigagine）指出：一个远离平衡的开放系统，在外界条件变化达到某一特定的阈值时，量变可能引起质变。系统通过不断地与外界交换能量与物质，就有可能从原来的无序状态变为一种在时间、空间或功能的有序状态，这种平衡状态下的有序结构，被称之为耗散结构。<o:p></o:p>
（二）牧区工业利益主体由于不承担外部性的粗放发展工业造成草原生态系统退化<o:p></o:p>
这一利益主体的私人成本低于社会成本，在实现私人利益最大化的同时，破坏了草原生态系统环境。他们占据牧民承包的草场，无证采矿，用剧毒氰化物选矿，废水污染了大片草场，开挖草原植被淘金、采矿，而不回填恢复植被。比如数万淘金者将青海西部草原挖得千疮百孔然后扬长而去。专家们认为，在脆弱的我国北方草原生态系统粗放发展工业草原生态系统的破坏程度比对草原的滥垦还严重。<o:p></o:p>
（三）牧区农业、采集等利益主体对草原滥垦对草原生态系统的破坏<o:p></o:p>
由张广军先生主编的《沙漠学》一书中以大量的史实做出了结论指出：“草原农垦是半干旱地区农牧交错地带沙漠化过程发展的最主要的原因。”费孝通先生指出：“靠天种地的粗放农业对牧场草地来说是一种破坏力量。而且凡是丢荒之地，在天旱地区植被破坏后，很快就会沙化，农耕所及，草场荒废。加上农业社区人口繁殖一定要扩大耕田面积，即使在较高的轮作和施肥的农业水平上，也会和牧民争夺土地。所以在这种条件下，农区和牧区既互相依存，需要互通有无，而又互相排斥，难于长期和平共存。这种关系在传统生产技术没有突破以前，决定了过去我国边区农牧接触界线上长期发生的你去我来，我来你去的拉锯局面。”<o:p></o:p>
牧区采集等利益集团对草原生态系统的破坏力很大，在内蒙古他们涉足草原面积14.67万平方千米，到2000年春季为止，我国内蒙古等地大约共有13万平方千米草原，由于滥挖发菜而遭到了严重的破坏。已经失去利用价值的草场4万平方千米，占遭受破坏面积的31.6%。内蒙古二连浩特周围200多公里的土地由于盲目采挖发菜已严重沙化。 <o:p></o:p>
（四）非集体经济组织成员对草原的使用对草原的滥牧对草原生态系统的破坏<o:p></o:p>
在畜牧业草原使用权上不是真正草原的主人，他们对草原的使用上有一种“临时感”，根本不会珍视草原，根本不会在乎超载过牧，更不会对草原生态系统进行投入。<o:p></o:p>
（五）土著牧民内部不同利益主体的矛盾造成局部草原生态环境保护而更大的草原生态环境的破坏<o:p></o:p>
牧区的养殖大户将自己承包的草场围住，保证小块草场生态环境受到保护，同时，将自己的家畜放到小户牧民牧场，造成超载过牧。小户牧民受到压迫，在小块草场放牧，也会造成过牧。<o:p></o:p>
三<o:p></o:p>
（一）需要设计缓解不同利益主体矛盾，从而实现草原生态系统可持续发展的制度安排<o:p></o:p>
牧区存在五大利益主体矛盾，造成草原生态系统退化的主要原因是制度的缺失。制度的缺失的表现是非牧区居民利益主体、牧区工业利益主体、草原农业利益主体、牧民内部牧业大户利益主体不从社会角度来考虑成本利用的合理性及其效率状况，从本利益主体的成本――收益最大化角度，他们会不惜支付远远大于实际效益的总量成本和代价，进而在“寻租”条件下使之成为获得更多不法收入的源泉，本文称之为“负外部性的转嫁”，实质是对普通牧民的利益掠夺，在不同物质利益主体的博弈过程中造成对草原生态系统的极大破坏。<o:p></o:p>
制度经济学原理表明，制度的关键功能是保证不同利益主体的竞争合理、公平，从而增进秩序。联合国教科文组织主任弗多黎哥?梅耶指出：“要有可持续的发展，必须建立新的社会原则，伦理理论，也必须以民主政治为基础。”在牧区协调五大利益主体矛盾，实现草原生态系统可持续发展的制度安排，要害是保证强势集团使用草原的内在成本难以外在化。
（接下页）<o:p></o:p>

曾经草原 · 发表于 2006-4-3 09:00:19

（二）建立稳定的、明晰的和有保障的草原产权是解决上述矛盾的基础<o:p></o:p>
稳定的、明晰的产权是制度安排的核心，而排他性是产权的根本特征。牧区出现的种种矛盾，说到底是不能排他，各利益主体才纷纷来草原享有本不该享有的资源；对于法律上的草原所有者来说，由于草原产权的不稳定和明晰，他们在与其他利益主体博弈中产生了与其其他利益主体在破坏草原生态系统，增大社会成本过程中受益，不如我先在这个过程中受益的想法，当然，他们是最终的环境破坏的受害者。<o:p></o:p>
在草原产权明晰的条件下，通过产权的排他性才能真正保护牧民的合法权益。就经济利益层面而言，比如明晰草原产权的条件下可以有效的建立起草原资源市场，实现资源资产化，增加牧民对草原投入的动力和能力。自觉的进行生态建设，诸如限制家畜数量、草原补播等；会坚决地排斥来自他方对草场的毁损，使非集体经济成员不能占用草原。明晰的草原产权可以形成牧民集体内部的经济利益协调机制，体现全体集体成员对集体草原平等占有的权利。<o:p></o:p>
就政治利益层面而言，明晰草原产权是形成利益主体政治参与的基础，只有明晰草原产权，牧民才能在独立的经济地位基础上争取到更大的政治权利，形成诸如牧民协会等自身的利益集团，特别是牧民处于弱势地位的情况下，这种利益集团对其他利益主体的膨胀产生制衡和制约，实现草原生态系统可持续发展。制度经济学家科斯（Ronald H?Coase）指出的，只要可以在所有的利益方进行平等的谈判，决策的社会效益就会最大。<o:p></o:p>
（三）在明晰草原产权的过程中，政府有着任何组织都不能替代的作用
在明晰草原产权的过程中，政府应该是产权的重要设计者，又是产权的捍卫者。产权的界定和交易，离不开强力政府的支持。产权要受到很多其他制度安排的影响，其中最重要的就是政府。政府是惟一可以掌握合法暴力的组织，掌握着强制力的组织。道格拉斯?C?诺思和罗伯特?P?托马斯在其名著《西方世界的兴起》一书中指出：“政府应负责保护和强制执行产权，因为他们承担这项职能的成本比私人自愿集团的成本要低。” 
需要指出的是，在我国正确处理牧区五对利益主体矛盾，实现草原生态系统可持续发展，必须解决“政府悖论”问题。由于既得利益的原因政府又可能是制度创新的重要障碍，道格拉斯?C?诺思和罗伯特?P?托马斯指出，“对政府的需要有可能会诱发一些妨碍增长而不是促进增长的产权。因此，我们没有办法保证生产性的(productive)制度安排一定会出现。”经济学家深刻的指出：“产权必然是政治制度。无论过去还是现在，现存权利结构的性质和实施都是由政治力量决定的；产权安排的变化涉及政治领域的集体行动以达成分配和实施方面的一致。”已故著名华人经济学家杨小凯持续思考土地制度与宪政基础的关系：英格兰早在16世纪的圈地过程中的公正程度与21世纪中国的土地开发中的问题形成鲜明的对比。在土地私有制与宪政改革的理论探讨后，英国圈地过程中详细具体的制度安排。协议圈地（Enclosure by Agreement）和大量的法案圈地(Enclosure by Acts)，构成英国圈地过程的两种主要方式。而国会主导的法案圈地，通过专员制度（Commissioners），保证圈地过程公正而有效地进行。英国圈地运动奠定了英国良好生态环境的制度基础。目前政府利用手里掌握的土地的实际使用权和法规模糊的征用权大量廉价、甚至无偿向牧民征用草原,以极低的投资成本进行各种建设工程,又可以把使用权转卖给开发商获得财政收入。
要防范包括政府在内的利益集团占有过大份额的利益，著名经济学家奥尔森在《集体行动的逻辑》一书的姊妹篇《国家兴衰探源》（1982）中，运用集体行动理论得出了令人深思的观点，对于国家总体实力之衰落，利益集团具有不可推卸的责任，利益集团的逐利行为必然会损害公众福利，增加社会成本，导致制度僵化，从而既损害了社会效率也伤害了社会公正。如旗县一级政府经常以政府指令的形式获得对集体草牧场的分配或控制权利，甚至为短期的个人利益，出租开垦放牧场。从草牧场使用权证书是由旗县或乡一级政府发放这一事实，可以判断，集体经济对草牧场的占有权不仅被剥夺了，而且使用权的法律权限也流于形式。
（四）政府之外的其他政治力量有责任帮助牧民维护其合法权益<o:p></o:p>
拥有草原产权的土著牧民是弱势群体，这无论从拥有的经济资源、政治资源还是人力资本方面都是如此。以牧民的人力资本为例，据内蒙古社会科学院对内蒙古牧区25个牧户的典型调查，总人口共计103人、户均4.12人,劳动力60人、户均2.4人，劳动力占人口的46.2%；文化程度是文盲占20%、小学占52%、初中占24%、高中占4%；文化程度普遍偏低。被调查户中初中及初中以下文化程度的占总户的96%。因此，为了使之能够与其他利益主体的力量均衡，实现草原生态系统的可持续发展，政府之外的其他政治力量比如非政府组织和知识分子有责任帮助牧民维护其合法权益。<o:p></o:p>
<P 0cm -1.7pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 23pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt; tab-stops: list -9.0pt; mso-layout-grid-align: none">非政府组织在组织宣传教育能够更贴近牧民的生活，更结合实际提出切实可行的计划，因此在与牧民建立起信息交流、经验分享和相互学习的机制方面有着得天独厚的条件。比如2005年6月22日-24日由亚洲基金会赞助的内蒙古东乌珠穆沁旗的牧民依法维权，保护草原生态研讨会，通过当地牧民的3个依法维权案例，交流和讨论成功经验和失败的原因，提高草原主体牧民依法维权的能力，结合当地牧民起诉并已由各级法院结案的三个案件，由牧民原告介绍了侵权事件、诉讼过程，回答了代表们的提问。向20名正式代表发放了三个案件的判决书或起诉书（蒙古文）复印件。向所有到会牧民发放、并委托他们带回《中华人民共和国土地管理法》、《中华人民共和国村民委员会组织法》、《内蒙古自治区实施〈中华人民共和国土地管理法〉办法》等蒙古文文本三集共5000册（其中第一集1万册印刷费用由项目资金支付），发放给各地牧民。就已结案的3个侵权、污染案，与会牧民代表分组进行了充分讨论。牧民通过会议交流了保护草原生态、依法维权的成功经验和教训，提高了当地和其他草原地区基层NGO的组织能力和影响，提高了牧民依法维权能力。<o:p></o:p>
<P 0cm -1.7pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 23pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt; tab-stops: list -9.0pt; mso-layout-grid-align: none">德国学者法堡普把知识分子作为“国家和社会保存的一支校正力量，以便能校正那些在政治上和社会上形成了优势力量的东西。因为并非那些形成了优势力量的东西，就一定能将这个社会引向一个绝对健康的方向上去”。知识分子在帮助牧民建立维护自身权利的组织资源、教育牧民提高权利意识等方面都大有作为。在上述由亚洲基金会赞助的内蒙古东乌珠穆沁旗的牧民依法维权，保护草原生态研讨会，来自中国社会科学院、内蒙古师范大学、内蒙古农业大学的专家学者就如何捍卫牧民的合法权益向牧民做了讲座，并协助牧民建立了保护草原协会。<o:p></o:p>
<P 0cm -1.7pt 0pt 0cm; LAYOUT-GRID-MODE: char; TEXT-INDENT: 24pt; LINE-HEIGHT: 23pt; mso-line-height-rule: exactly; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 12.0pt; tab-stops: list -9.0pt; mso-layout-grid-align: none">（五）通过对牧区的非土著牧民利益主体和牧民中的大户的教育，使之自觉的树立向弱势群体、向大自然的 “让利”意识<o:p></o:p>
法制的健全和完善很重要，道德建设，包括“以人为本”和生态道德教育也是非常重要的。法制与道德相辅相成。并且道德是法制的基础、核心和支撑。法制有令人敬畏的力量，道德也有令人敬畏的力量，都是规范人们行为的力量。法制对人们的惩戒是外在的、有限的。什么事都法制的方式解决，社会成本就太大太大了。道德对人们的惩戒是内在的、无限的，而且社会成本较低。根据制度经济学的原理，制度系统可以由权利法案或“基本法”中正式制定的一般性外在制度构成，即外在规则；也可以由内化的道德规范构成，即内在规则。当一个系统的内在规则与外在规则相冲突是会出现各种问题，这时就需要内在规则――道德来形成自发性服从。在处理我国牧区五大利益主体的矛盾，实现草原生态系统可持续发展过程中，不能只靠外在制度等强制措施保证实施，还必须依靠人的自觉性来维持，据统计，如果只靠强制在任何时候最多只能执行全部规范的3～7%。<o:p></o:p>
要让牧区的非土著牧民利益主体和牧民中的大户认识到好的生态环境的需求也是人类最基本的需要之一，他们在向牧民让利，实现成本内在化，从表面上看，似乎是“吃了亏”（其实是让利应该的，只是目前还未建立起这种补偿的制度而已）。当生态环境破坏后，无论多么富有，最终都在劫难逃。深层生态学家德韦尔和塞欣斯说“谁也不能得救，除非大家都获救。”（Devall B, 1985 ）著名学者科利考特在那篇题为《生态学的形而上学》的论文中写到：“当我盯着褐色的淤泥堵塞的河水，看着一抹黑色的从孟菲斯来的工业、市政污水，跟随在后的是不断从辛辛那提、路易斯维尔或圣路斯漂来的一种不知名的混色线呢的碎片渣滓，我体验到一种眩晕的疼痛。它并不是清楚地局限在我四肢中的哪一肢上，也不像一阵头疼或恶心。但是，它却是非常真实的。我并不想在河中游泳，不需要喝这里的水，也不想在它的沿岸买不动产。我的狭隘的个人利益并未受到影响，但是，不知怎么地我个人还是受到了伤害。在自我实现的那一刹那间，我想到，这河是我的一部分。并且我回想起利奥波德的《沙乡年鉴》中的一句话：‘生态学教育的后果之一就是，一个人独自生活在一个创伤的世界里。’” <o:p></o:p>
要提高牧区的非土著牧民利益主体和牧民中的大户的思想觉悟、道德修养、心理素质、审美情趣，用同情心、奉献精神深化人们对生存价值的认识，为缓解牧区的不同利益主体的矛盾,克服草原生态系统退化形成强大的道德支柱和良好的社会心理氛围。<o:p></o:p>
[参考文献]<o:p></o:p>
⑴马克思.资本论(第一卷)[M].<o:p></o:p>
⑵图雅等.内蒙古牧区牧民增收问题研究[M].呼和浩特:已鉴定课题，2003.<o:p></o:p>
⑶诺思. 制度变迁和经济增长[M].北京：北京大学出版社，2003.<o:p></o:p>
⑷费孝通. 费孝通学术精华集[M].北京：北京师范学院出版社，1988 .<o:p></o:p>
⑸雷毅.深层生态学思想研究北京[M].清华大学出版社，2001.<o:p></o:p>
⑹杰里米?里夫金.熵：一种新的世界观[M].上海：上海译文出版社，1987.<o:p></o:p>
⑺盖志毅.草原生态经济系统可持续发展研究[M]. 北京：北京林业大学博士论文2005.<o:p></o:p>
⑻李?J?奥尔斯顿、加里?D?利贝卡普、伯纳多?缪勒.巴西亚马孙河流域暴力和土地产权制度的变迁[M].新制度经济学前沿(第二辑). 北京：经济科学出版社，2003.<o:p></o:p>
⑼Ho?peter.China’s rangelands under stress: A comparative study of pasture commons in the Ningxia Hui Autonomous Region.[J].Development And Change,Mar2000,Vol.31 Issue2,p315,27p.<o:p></o:p>
⑽ Olson, M. The Rise and Decline of Nations. Economic Growth, Stagflation and Social Rigidities,[M].New Haven: Yale University Press,1982. <o:p></o:p>
 [作者简介]:盖志毅，男，内蒙古农业大学经济管理学院教授，博士。<o:p></o:p>
 <o:p></o:p>

hollandboy · 发表于 2006-4-3 21:37:07

好文。
有现代意识对，但一定经商吗，资本主义已经过了重商主义的阶段，发财的机会很多，浪漫豪放产生艺术家，艺术搞得的好也有钱

知己_2 · 发表于 2006-2-23 15:26:45

浅谈蒙古人的商业意识<o:p></o:p>
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蒙古人越来越穷，这里的原因很多，今天主要从蒙古人的商业意识角度分析这个问题。<o:p></o:p>
一个人可以没有商业意识，但如果整个一个民族商业意识薄弱，那么这是极其危险的事情，可以说这是一个民族的灾难。<o:p></o:p>
我觉得商业意识应该包括以下四个内容：<o:p></o:p>
1、金钱欲望（金钱欲望的合理引导将变成赚钱意识，不合理的引导会成为强盗、小偷等不法之类）<o:p></o:p>
2、赚钱意识（把手里的一块前如何变成2块钱？必须赚钱，否则怎么养家后口）<o:p></o:p>
加拿大艾伯塔省一名17岁的高中女生斯考吉最近发出豪言壮语：到25岁时她一定要成为百万富豪。这位年轻的理财高手从10岁起，就把参加兼职工作所得的收人投资于加拿大储蓄公债，不久又转而投资一家基金和证券市场。 斯考吉不是富家子弟，她没有什么本钱，这与大多数孩子的情况类似。因此，她的话题令人感兴趣。她的“投资观”首先是，即便是小孩子也要有赚钱的欲望。她从小就看比尔?盖茨的书，并研究了美国《财富》杂志每年所列的全球最富的100个人，发现其中有95％以上的人从小就有发财欲望，57％的全球巨富在16岁之前就想到了要开自己的公司，43％的全球巨富在成年之前已做过第一桩生意。她得出结论：要想致富，就须从小有赚钱意识。斯考吉另一个投资观是小投资者应选择长线投资。由于小投资者们年纪小，对于股票证券市场的瞬间变化不敏感，也不善分析，所以，适宜做长线投资。<o:p></o:p>
斯考吉最初的本钱是当保姆及派发广告赚来的，真正开始投资国债及股票等，则是她在卡尔加里公共图书馆谋到一份兼职工作后才开始的。她说，赚钱的最关键之处不在于拼命干活，而在于寻找致富的点。<o:p></o:p>
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3、自我设计与核心竞争力（把知识和智慧、机会变成金钱---任何岗位上都可以合理的赚钱）、市场上需要什么，我有什么，把二者结合起来就是真正的创业思维、财富思维。投机行为和提高竞争能力是完全不同的概念。<o:p></o:p>
4、理财意识<o:p></o:p>
我有了一个月的工资，怎么花？<o:p></o:p>
我突然赚了1000元，怎么花？跟朋友一起喝酒庆贺？还是？<o:p></o:p>
关于蒙古人商业意识的几个观点：<o:p></o:p>
观点1：有金钱欲望，但缺乏赚钱意识。有金钱欲望，但没有经商意识。<o:p></o:p>
缺乏忍耐性，梦想一夜暴富、一夜成名。<o:p></o:p>
内蒙古到处可以见到南方来的钉鞋匠，这些人80年代刚来时生活很苦，但十几年后大多成为了“腰缠万贯”的老板了，但当时比他们状况好的很多蒙古人，现在的景况大多不如他们。 犹太人的忍耐，创造出犹太人赚钱的信念：“在忍耐中争取我们应得到的一切，你要为我的忍耐付出代价。”犹太人的坚定耐心和具有悠久历史的忍耐力是常人难以置信的<o:p></o:p>
观点2、把知识、智慧、机会，通过市场转化成金钱的能力薄弱<o:p></o:p>
 蒙语授课大学培养出来的大学生普遍缺少商业意识，可是却又有金钱欲望，这就是我们今天的痛苦。就业观念：只要国家给我一份工作，好好地干下去，然后就什么都会有了――可是现在国家给你的所有东西，恰恰只能维持一个令人悲哀的生活。<o:p></o:p>
 我们的大学里、我们的环境、我们的家庭教育没有给孩子们传授和培养如何把商业机会、智慧、知识通过合理的方式变成金钱的能力。<o:p></o:p>
观点3：理财意识较差<o:p></o:p>
有一位较成功的蒙古族商人说过：“一个蒙古族大学生的理财意识，不如一个南方小学生的理财意识”。我觉得这个话有些过头，但有含金量。经商的一个核心概念就是理财，不会理财何来经商？ 导致的原因：<o:p></o:p>
1、厌恶经商的人。<o:p></o:p>
据历史记载，成吉思汗西征开始，蒙古族人就重视发展商业，整个西征过程，从某种角度分析，就是开辟、开阔商业渠道，发展东西文化交流和商业来往。但不知从何开始，蒙古族人对商人产生了厌恶感，对商业行为也抱有贬低意识，这个意识影响了很多人，也一定程度上影响了蒙古族的发展。<o:p></o:p>
清朝时期的汉人商人的高利贷、蒙骗的事情影响了人们的对商人的看法。<o:p></o:p>
当然，从改革开放开始，这个意识逐渐发生着变化，发生变化的过程中，也出现了很多自有的特征。仔细分析这些特征，对蒙古族的发展非常有益。<o:p></o:p>
2、<o:p></o:p>
传统畜牧业的思维。经商者接人待物的方式是精打细 算，和我们豪放盛情不符。这也是蒙古族人对商人产生厌恶感，对商业行为抱有 贬低意识的原因。<o:p></o:p>
3、…………我说了很多，接着你们说吧<o:p></o:p>

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