蒙古族文化的产业化离我们还多远?

知己_2

<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-pagination: widow-orphan" align=left>民族艺术产品的挖掘、开发、宣传、生产、推销，是产业化不可缺少的因素。蒙古族民族工艺品的产业化，在很多环节还很薄弱，所以还没形成产业化。 <o:p></o:p></P>

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<P>族企业”成长的明与暗 <BR>Dr. B. Burensain <BR>早稻田大学蒙古研究所客座研究员 <BR><BR>一杯牛奶改变了日本人－最近在中国的媒体上经常出现这种说法．第二次世界大战后，学校为学生们提供的午餐使日本人的身体素质得到明显提高，这使不甘落后于此的中国人似乎焦虑异常。近年，中国的经济不断发展，每天喝一杯牛奶和吃肉的习惯，也正在以城市居民为主的消费层中逐渐形成。而且，食用内蒙古等天然草原出产的乳肉－绿色食品热正在兴起。 <BR>借此东风，以内蒙古为基地的“伊利”、“蒙牛”等大型乳制品生产企业得以迅速成长。２００２年“蒙牛”的销售额增长了２０倍，名列发展最快的１００家中国企业之首。北京的三元、上海的光明等中国国内大型企业也都开始采用“大草原”名牌市场战略，纷纷前来内蒙古建厂。经营内蒙羊肉的上市企业“草原兴发”，以高比率占领着中国的羊肉市场。 <BR>在中国，以类似于内蒙古这样的少数民族地区资源为立足点的产业通常被称为“民族企业”。这种称法从民族政策的角度来看虽然具有浓厚的政治色彩，但是祖祖辈辈生活在草原上的牧民的产品得以商品化，而且得到迅速发展之事实也的确另人欣慰。 <BR>然而，在以大草原为形象的绿色食品热的背后，绿色食品的基础产地－草原面临着极其严重的沙漠化问题。天然草原的急剧减少使大多数生畜无从放牧，人工混合饲料的喂养方式已成为主流。事实上，“绿色食品”这一招牌已被掺入许多异质。 <BR>而且，象只能从锡林郭勒草原和呼伦贝尔草原等地出产的优质羊肉，也由于严重的自然灾害与草原的过度利用使其生产处于不安定状态。尽管“民族企业”在不断奋争，内蒙古自治区仍然是经济最落后地区之一，其作为沿海地区的原材料供应基地之地位无所改变。 <BR>最为另人担忧的是，在类似的“民族企业”的领导核心里，几乎没有当地少数民族、牧民出身者存在。 </P>
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<DIV align=right>2003年2月14日</DIV></TD><!-- FJZONE END NAME="HONBUN" --></TR></TABLE></TD><!-- 侩マ┼ジン -->
<TD align=top width="5%" bgColor=#ffffff><IMG src="http://www.asahi.com/international/aan/images/gif/space.gif"></TD></TR></TABLE>日本&lt;朝日新闻&gt;<BR><BR> <a href="http://www.asahi.com/international/aan/column/030214.html" target="_blank" >http://www.asahi.com/international/aan/column/030214.html</A></P>

知己_2

<P  align=center><B>略谈蒙古文族文化的产业化</B><o:p></o:p></P>
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<P  align=left>  蒙古族文化属于无形资产，这个无形资产，在条件成熟时也可以变化为有形资产。<BR>  说到蒙古族文化的产业化，已经不少企业已经利用并产生了巨大效益，如伊利、蒙牛、“小肥羊”、鄂尔多斯羊绒衫，几乎都借助了蒙古族文化的无形资产而起步、发展的.<BR>  我想皮革业业不久的将来也会产业化的。<BR>  这些企业以敏锐的商业嗅觉，开发了蒙古族文化的商业价值，把蒙古族文化给产业化了，只可惜的是，这些企业家都不是蒙古族，这些企业也不是属于蒙古族的，蒙古族人在干什么呢？<BR>  半个世纪了，蒙古族人里没有诞生一个“李嘉成”，假如蒙古族人里只有一个“李嘉成”，蒙古族孩子里将不会有“辍学生”了。</P>
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