据考蒙古文化具有八千年以上历史

蓝天雄鹰

http://www.nmgbwg.com/history/cyxm.htm
在今内蒙古首府呼和浩特市大窑村南山，发现了距今七十万年前，原始人类开辟的石器制造场，出土大量粗笨的石器，还留有用火烧烤肉食的遗迹。距今五万年前，河套人以狩猎为生，继承了草原篝火野炊的传统，并留有烧烤熟食的篝火痕迹。苍桑演变，到中石器时代，这里又出现了距今约一万年前的札赉诺尔人。他们已能使用玛瑙、玉髓等硬质石料制造如矢镞等细石器，这些细石器体现了生产技术的进步，是欧亚草原，乃至北美草原的新生事物。 


　　历史发展到了新石器时代，在内蒙古东部区发现了距今八千年前的兴隆洼文化、七千年前的赵宝沟文化、六千至五千年前的红山文化、五千至四千五百年前的富河文化、小河沿文化、四千至三千五百年前的夏家店下层文化。在阴山之南黄河河曲一带，距今七千至六千年左右出现了以白泥窑文化为典型代表的原始聚落，继白泥窑文化后是距今约五千五百年左右的庙子沟文化、四千七百年前的阿善文化、四千五百年前的老虎山文化和永辛店文化、永辛店文化后距今约四千年至三千五百年出现了朱开沟文化。

　　这些考古学文化，对研究我国的史前史都有重要作用。从兴隆洼文化到夏家店下层文化这一次第进步的发展序列，最显著的特点是逐步发展来了兴盛的农业文明，其经济成份中的家畜饲养业或许就是后来大规模游牧经济的源头之一。而从白泥窑文化到朱开沟文化这一交错复杂的发展序列当中逐步发展起来的农业文明，或许是大规模游牧经济的另一源头。兴隆洼文化遗址中出土的玉器，是目前中国最古老的玉器。兴隆洼文化与赵宝沟文化都是以农业为基础，但当时狩猎、畜牧业的比重也很大。到了红山文化基本是农业聚落，这一时期出土的小件铜器、小河沿文化陶器上的刻划图画字，反映了文明的曙光已在内蒙古东部草原上见到了端倪。

　　内蒙古中西部的新石器时代文化，起步比东部稍晚一些，但有一个明显的特征，就是发现大量城堡建筑，说明这一区域在距今五千年左右，也已开始迈入“古城古国”的时代。此外，这一地区的文化面貌，例如庙子沟文化、阿善文化、老虎山文化，还与陕、晋、冀的仰韶、龙山阶段文化有密切的联系。内蒙古西部地区的原始文化遗迹有发达的岩画创作，则又是不同于东部和中南部地区的一个特点。

德飘

从直立人算起，我们有200万年的历史

Yungsiyebu

目前针对古代DNA的研究还相对较少，但东亚大陆的很多旧石器文明亦或新石器文明很可能也是父系C、母系M的老亚洲人群。

litkt

请不要给人留下吹毛求疵的印象，如果是的话，不要说自己是蒙古族。
无所谓 发表于 2009-1-3 17:35

蒙古人最恨骗子. 最怕吹毛求疵式严谨的还就是骗子.

老那

应该是北方民族文化更准确。
我们也不要YY。。。

0477

夏家店下层文化开始，基本被考古学定性为前匈奴文化。
并和匈奴人人主导的游牧人联盟的，族源，文化有继承性！血统和道统都一致。

而一些人不怎么学习，却不敢接受。

关于匈奴和蒙古的历史，我们还是和蒙古国靠拢吧！

蒙古国的石板墓文化，内蒙古地带的早期文化，阿尔泰文化，都是匈奴这个游牧民的大联盟的来源之一！

Yungsiyebu

夏家店下层还是红山文化一脉相承，原始的农耕文化，种族上表现为高颅阔面的特征，与蒙古的低颅阔面和东亚的高颅狭面都不同的．具体的族系需要ＤＮＡ分析，据说红山文的地做了，但还没公布结果。

夏家店上层发生了极大变化，为草原青铜文化，种族上汇入了北亚成分，一般认为是山戎文化。

值得注意的是新石器和旧石器时代的原始农耕文化并不与蒙古核心族源父系Ｃ母系Ｍ的族群对立，恰恰相反，更可能是他们留下的文化遗存。汉人父系核心族源是Ｏ系的，是新亚洲人，他们是后来到达亚洲的。

0477

夏家店下层还是红山文化一脉相承，原始的农耕文化，种族上表现为高颅阔面的特征，与蒙古的低颅阔面和东亚的高颅狭面都不同的．具体的族系需要ＤＮＡ分析，据说红山文的地做了，但还没公布结果。

夏家店上层发生了 ...
Yungsiyebu 发表于 2009-1-4 16:17

匈奴集团本身是个大联盟，南北匈奴的类型可能就有区别！这为后来的风裂埋下了伏笔！

夏家店上层开始的游牧文化，可能和气候的变迁，一些人的迁徙带着游牧文化的迁徙到来有关系！

Yungsiyebu

从体质人类学的角度，应当是蒙古人种北亚支（中颅、中低颅的接合，与蒙古的低颅略有不同），以及高加索人种（具体的支系还不明确）。Ｙ—ＤＮＡ有三例，除了Ｃ，还有Ｎ（乌拉尔）、Ｑ（美洲），因为ｅｇｙｉｎ　ｇｏｌ还无报道有类乌拉尔人或是类美洲人的个例，所以估计这三类人群已经高度融合。如果这些人群具有普遍意义的话，那么现代蒙古人同匈奴的区别就是Ｎ的成分比例更少（布里亚特、卫拉特除外），Ｑ成分极少。而同时多了Ｏ（东亚）和一些欧洲成分。

0477

蒙古人真是破落户！

特别是中国的蒙古人！

在历史领域表现在，


1  思维集中在官方限定的室韦说。那些内蒙古吃民族饭的学者，电视节目，等初了室韦说在不敢说什么。好象蒙古人从800年的时候，突然进化的一样！

2帖木尔家族的来源，在突厥系列国家没有丝毫证据的情况下就宣布他实际是突厥人的时候。
在所有文献和大多非突厥国家都认定他是蒙古人的前提下。
内蒙古的蒙古人却自卑的不敢说一声，他是蒙古巴鲁拉斯部人，说他是突厥，拿出证据来！

3和匈奴的关系。蒙古和匈奴都是游牧人的集合。
无论他们的核心统治是谁，他们都是生活在这个土地的人的集合。人家不停的割裂历史，不停的支离历史。
总强调北匈奴去了欧洲，南匈奴入塞。那请问初了这些，加入鲜卑集团的60万北匈奴人，怎么不强调。

这是匈奴最强盛时期人口的三分之一！甚至是2分之一（东汉时140万）
匈奴最强盛的时候不过150万人口！

4先匈奴文化在考古学上序列完整清晰，但是大多蒙古人却微微梭梭的不敢承认。。。。。

这就是破落户的嘴脸，虽然没有说编“老子祖上阔多了”的故事。

但也破落到不敢提及自己确实辉煌过！

0477

本质上是不学无术的表现！

自卑的破落户，每天以“振兴民族，自灭其史”为口号！

0477

蒙古破落户确实和其他不一样！

不敢编造“老子先前阔多了”的故事。却严格的在别人在历史领域“画地为牢”的范围内。

最主要的原因是，自卑，学问少，拿不准，或者干脆就不知道。被别人拍怕了！

Yungsiyebu

我觉得在突厥、蒙古的内部关系上不过纠缠，很难界定，目前的情况只能说蒙古系略多C3*，突厥系略多C3c，但应当两个分支形成之前就已经处于混合状态。蒙古族内部也是体现出类似的情况，布里亚特突厥成分最少，C3c最少，哈拉哈略多，卫拉特最多，而Khoton、哈萨克是以C3c为主导的、很少C3*，内蒙的C3c也很少，不过，内蒙部族太复杂了，好像这个数据的取样是在锡盟，所以不具有普遍的代表性。

C3*人群在1000年前左右形成一个特殊的星簌突变，他的分布基本与蒙古帝国扩张相符，可以肯定是蒙古扩张的影响，网络上传为成吉思汗的基因，引起颇多争议，但事实上这个基因或许代表早期尼伦-迭尔列勤族群，即原蒙古部。这个基因在布里亚特和卫拉特的分布远不及蒙古、内蒙和哈扎拉斯坦，这个也基本与历史相符，蒙古本部并未太多汇入森林部族，他们虽然有着更多C3*原蒙古语族成分。

O在蒙古的分布，内蒙多于蒙古，布里亚特、卫拉特极少。这个现象，如果我没有猜错的话，来自夏家店上层（山戎）的影响，大致的历史过程是，山戎破败，东胡南下吞并了他们，匈奴击溃东胡，东胡被撤但带回了大量O，其后，鲜卑西进匈奴故地为也为蒙古草原腹地带来更高的O，但对西伯利亚的原蒙古渔猎部族没什么影响。拓跋鲜卑的古代母系mt-DNA已公布，果不出所料，体现了与egyin gol匈奴类似的血统组成，体现了鲜卑与匈奴的融合，都是以高频出现的D、C（39%D，30%C）为特征，显示了同源性，区别在于匈奴有一定欧洲的H成分，而鲜卑没有，同时鲜卑有A、B的母系成分（19%A、8%B），可能是同父系的O一起汇入的。现代哈拉哈也有7%左右的H，要么是从匈奴继承的，要么来自晚期的汇入，或者二者都有。

fklk

蒙古破落户确实和其他不一样！

不敢编造“老子先前阔多了”的故事。却严格的在别人在历史领域“画地为牢”的范围内。

最主要的原因是，自卑，学问少，拿不准，或者干脆就不知道。被别人拍怕了！
0477 发表于 2009-1-5 11:17

这里除了你和法姑以外，有谁样样都懂啊？

蓝天雄鹰

本人觉得突厥和蒙古虽然关系密切发生国融合，但是来自两个不同的核心区，阿尔泰山基本是条自然边界，蒙古地区越靠近阿尔泰山血统中突厥的成分越多，同样突厥地区越靠近阿尔泰山蒙古血统越多。突厥强大的时候会进入阿尔泰山以东蒙古核心地区，产生影响但是由于蒙古势力在当地的强势，突厥不能把蒙古人同化成突厥人，甚至反被蒙古人同化，反之则反。

Yungsiyebu

应当比这个要复杂，阿尔泰山应当是以R为主导的，如果我们说狭义的突厥，或许还真就是R型人群，但广义的突厥包括突厥汗国时代的所有突厥语部族的话，应当还是以C为主，R、N为辅的。

Jebe

大家有兴趣讨论的话，可以看一部书《蒙古族通史（全四册）》，在当当网可以买到http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9315062
蒙古民族有悠久的历史、灿烂的文化，是勤劳的光荣的民族。本书着重编写了13世纪以前的蒙古史，填补了13世纪以前的大空白，将蒙古史从远古时代到中世纪时期连接起来，使蒙古史更具完整性，将蒙古史系统化、条理化、科学化，使世人更加了解中华五千年的光辉历史，加强中华民族的团结，使中华文化历史更加发扬光大。必将引起广大读者和学术界的共鸣。

泰亦赤兀惕·满昌 蒙古族，1935年11月生，内蒙古科尔沁达尔罕王族人，1960年内蒙古师范大学蒙语系研究生毕业。蒙古文学、蒙古史、蒙古文化学教授。现任国际蒙古学会员、中国蒙古文学学会理事、国际阿尔泰学会会员、内蒙古民俗学学会副会长。1980年，《蒙古文学史》一书获蒙文著作一等奖；1985年，《新译注解蒙古秘史》一书获华北地区出版奖、内蒙古自治区荣誉奖；1988年，论文《蒙古萨满与萨满文学》获内蒙古社会科学研究成果一等奖。著作有：《蒙古文学史》（1980年）、《蒙古文学史》（五大院校合作编写，任主编，1984年）、《新译注解蒙古秘史》（1985年）、《蒙古萨满》（1990年）、《蒙古秘史故事》（1992年）等。还研究蒙古宗教和宗教文学，搜集了“蒙古卜教祭词”两部、“蒙古佛教著作”两部。近年来，满昌教授从事文化学、考古学、历史学和民族学的研究，又著有《蒙古考古学》（2004年）和《蒙古种族史纲》等。 满昌教授从事教育工作40多年，兢兢业业，任劳任怨，多次获得优秀教学奖、先进教师奖；在学术领域中从事多学科研究，出版了22部著作。可谓辛勤的教学者、多产的学者、发展蒙古文化事业的推动者。

他对待历史的问题非常大胆，注意他差在13世纪前的历史，非常佩服他的想像力，不像汉族学者那样，将中华历史故意的模糊，人为造成了悬案和混乱，当把所有的历史划归蒙古人的历史时，很多问题都迎刃而解了。
   但这套书更像是一部宣言，而不具有太多学术上的色彩，因为很多资料明显是第二手的和引用的，而且强调蒙古高原是人类的发祥地之一，蒙古族人的发祥地的语句很多的，总之我认为它的价值在于，作者提供了一个新的思考方向。
  夏、khiyan,乞颜、尼伦蒙古、猃狁之间的关系，山顶洞北京人与卢桠素泰人（luuyasutay）之间的先后关系等等，

0477

从文献学上来说，很多的古典记载也记录了他们之间的联系！

比如说匈奴种的，“匈奴别种，语同匈奴”无论突厥，柔然等
都有记载！

只是建国后的历史中突然把他们都割裂了！
支离破碎！

真是先去其史的范例！最可笑的是那些内蒙的蒙古族官员。在大谈“室韦”的时候。
百姓没人理会，学者更不鸟！虽然他们也有时候写这样的文章！