蒙古族的首饰文化

liviacute

不知大家有没有兴趣一起了解下蒙古族的首饰文化，相对于发达国家，中国的经济发展起步很晚，所以对于珠宝首饰这种奢侈品行业几乎还处于起步的阶段。但是我们自己的民族首饰却是有悠久的历史，不同民族的手势表达方式都是不相同的，对于蒙古族首饰来说，首先，他是北方民族多部落和民族融合在一起的统一，另外，其他宗教和欧亚文化的穿插对首饰文化肯定带来了不小的影响。其次，蒙古族自己内部也分为很多的分支，不同分支的蒙古族的首饰文化都不相同，这是很有意思的一件事儿，希望大家有不同的见解或是有价值的发现和图片，不要吝啬哦！


            

liviacute

不同时期的蒙古族首饰也有变化，相对于元朝的首饰，草地时期的蒙古族首饰是很复杂的非常沉重，以为当时的蒙族妇女的低位极其低下，即使是在元朝时期也不允许没有一定低位的女性戴帽子，姑姑帽是给有社会地位的妇女带的，上面的突起的是倒扣的牛腿，这是说不要让女性的低位太高，怕她们得意忘形，压一压她们的气焰。真是替当时的女人寒心啊

liviacute

游牧民族的生存环境非常广阔，她们一直都有生殖的崇拜，由于，羊这种动物繁殖能力很强，所以她们把这种希望觊觎自己身上，这也是一种美好的愿望，犄纹就是按照公羊的角的形态发明的






巴尔虎蒙古族妇女的头饰，叫做羊卷发，这种发髻和头饰也是根据羊角的形状得来。

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游牧民族的生存环境非常广阔，她们一直都有生殖的崇拜，由于，羊这种动物繁殖能力很强，所以她们把这种希望觊觎自己身上，这也是一种美好的愿望，犄纹就是按照公羊的角的形态发明的 23992






巴尔虎蒙古族 ...
liviacute 发表于 2012-2-29 12:59

对于蒙古首饰，千万别套用封建，奴隶社会等5个阶级的社会分期的套用。这种套用将会把这个研究引入歧途。
也不要让文化人类学滥用。文化人类学的滥用也是普遍的现象。

关于社会地位，在古代游牧民族的女性的社会地位还是高于其他的。
比如著名的柯额伦夫人，众多的女性监国，满都海夫人等。

至于像什么，也没什么考据。
游牧民族由于流动性，需要将贵金属戴在身上，戴在家里重要的女性成员身上，所以才有众多的繁杂的首饰。
你可不要太在意那些先前的论调。
我是提倡实用，简约的。以前关注首饰关注的少。
以后上点图吧
以后一起研究吧。

liviacute

NO  NO  NO
我可是很有依据的哦！！！   

只有一定的地域和文化或是时代的差异才会造就出不同的艺术形式不是吗？  首饰本身就是一种艺术形态的表现

每个民族的首饰也不近相同啊 ，这就是地域文化和历史条件的差异。  中外首饰文化的差异也是由于社会形态不同还有

地域文化差异的不同

艺术是来源于生活的，我们在进行艺术创作的时候，也要从一个具象的实体入手，赋予想象再创造出抽象的符号呀

我们如今能够这样的生活也是因为我们生活在这样的时代。   这是我的一本古董书，要写论文时找到 都是蒙文  找人翻译才能看 上面关于
羊啊 牛啊的 确实是有一定依据，  古代关于角型的发髻也有他的渊源， 有些北方少数民族的女子就用角型的发髻
不过 那个时候平民家的女子确实是不让戴帽子的 ，只有王公贵族才可以。









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NO  NO  NO
我可是很有依据的哦！！！   

只有一定的地域和文化或是时代的差异才会造就出不同的艺术形式不是吗？  首饰本身就是一种艺术形态的表现

每个民族的首饰也不近相同啊 ，这就是地域文化和历史条件 ...
liviacute 发表于 2012-2-29 15:03

这还是文化人类学的滥用。
帽子人人都能戴，在寒冷的北亚，不戴帽子是活不下去的。
冬帽夏笠是生存下去的前提。

平民可能不带贵族式的东西，那是他没有那么多的金银珠宝。
如果有，那他也不是平民了。

至于象形，不过是后人比附而已。
绝大多都是找不到比附的原型的。

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你说的那个书，不是什么古董书，是几十年前出的，充斥着阶级论的论调。
而据欧洲13世纪的传教士，以及当时的记载，人人都是戴的，是已婚和未婚的显著标志。

liviacute

那时候冬天带斗篷的嘛  就像披肩似的  那种高耸的帽子是元朝时候才有的吧 草地民族也不是这样儿的呀
珠宝首饰平民是不戴首饰啊  但是即便是贵族带也不能抹杀首饰本身的含义地  

当时的人们也许并没有仿照什么什么，可是那样的环境影响下，也不可能设计出别样的东西啊
那要是可以的话  那为什么壮族没有这样的 苗族也不是这样的啊  

就像是每个人的性格养成肯定也和他自身成长的环境有着密不可分的联系的

liviacute

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那时候冬天带斗篷的嘛  就像披肩似的  那种高耸的帽子是元朝时候才有的吧 草地民族也不是这样儿的呀
珠宝首饰平民是不戴首饰啊  但是即便是贵族带也不能抹杀首饰本身的含义地  

当时的人们也许并没有仿照什么什 ...
liviacute 发表于 2012-2-29 16:27

方法上，抛弃阶级论，起码要消弱阶级论的论调。
警惕文化人类学的滥用。

多考据。多在游牧民族之间纵向的比较。

高帽子无数民族都有，直到近代的卡拉卡尔帕克等还都有。
游牧民族受到伊朗等文化，印度等宗教的影响比你想象的大得多的多。
其中很多都具有宗教的含义。

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我不是女性，我无法理解这些女的每天整出那么多奇形怪状的首饰干什么？
好像星球大战的外星生物一样。

但是我知道的草原社会的阶级论难成立。
研究中文化人类学被滥用了。

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游牧民族的服饰首饰，一直是以适应生产劳动为主的，没有那种区别阶级的东西。
在清代可能受一点影响。

至于为什么又这些奇怪的首饰。
我的理解是，有钱的牧人，由于生活的流动性，要把贵金属，珠宝戴在身上。
于是打造了这些东西，戴在自己的老婆身上，自己的老婆成了活动的银行。

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金子，银子，珠宝都交给女人了。
这地位说明起码财政还是女人掌权的。
地位大大的。

liviacute

我本身就是学首饰专业的   那个时代，无论你有没有阶级观点 都不能否认他是客观存在的 对吧

而我们今天所保留下的或是我们参观欣赏的那些  也都是皇家首饰  民间的手工艺人都是给皇家制作的吧  这些本就是无可厚非的啊  社会形态就是那样的  

首饰文化就如同任何文化一样，是社会发展的产物，他是工艺美术发展到一定程度的产物，本身就是有局限性的 就是现在也是啊  富人可以消费得起，穷人都吃不上饭 何来珠宝首饰呢  

欧亚草原地广人稀  就容易造成文化或是环境上的一定的差异，这是肯定的 ，  群居的人们只有在集体的生活中日久才能养成固定的生活习性，  雷同 或是 相似 肯定也是会有的  但是对于首饰本身 不是毫无意义的 如果真是这样  那我明年研究生不用念了

蓝天雄鹰

上面的突起的是倒扣的牛腿，这是说不要让女性的低位太高，怕她们得意忘形，压一压她们的气焰。真是替当时的女人寒心啊
liviacute 发表于 2012-2-29 12:52

说句心里话，这是人类永恒的真理

liviacute

我觉得一种财产的储存是不靠谱的  你想，如果我又银子 我何必费那么大的功夫 打磨成首饰而且还呆在身上骑马来回跑的照耀显摆  这不明显的找小偷啊  而且 打磨折后会耗损很多金银材料， 同时，蒙古族的首饰大都是用925银做的  也就是说含银量是百分之七十五  本就不纯  而且做成首饰后还有焊药啊 什么的  更加降低了纯度   况且 你知道草原民族有抢亲的习俗吧  这个可是《蒙古秘史》都有所记载的  在草原上男人随随便便就能把本应该是别人的媳妇 抢回自己家  你觉得女性的低位时高还是低呢  还有匈奴的每个首领的妻子都是上一届老首领的 是吧

liviacute

说句心里话，这是人类永恒的真理
蓝天雄鹰 发表于 2012-2-29 17:06

嗯嗯嗯  赞同 赞同   这是客观存在的

熊猫娅娅

我可以冒昧问一句吗，你是女生吗？

liviacute

我可以冒昧问一句吗，你是女生吗？
熊猫娅娅 发表于 2012-2-29 17:09

我吗？？

蓝天雄鹰

我的理解是，有钱的牧人，由于生活的流动性，要把贵金属，珠宝戴在身上。
于是打造了这些东西，戴在自己的老婆身上，自己的老婆成了活动的银行。
...
0477 发表于 2012-2-29 16:47

这样女人太危险了，简直成了金娃娃。

我觉得这是贵族彰显财富的表现，在出席仪式上才穿戴，而在流动中并不穿戴在身，戴着一身珠光宝气，骑着马，不累死也会在颠簸中遗失。