明代蒙古历史

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 06:58:55

脱古思帖木儿的败土
 1378年北元昭宗死后，其子脱古思帖木儿即位。脱古思帖木儿早在1370年时在应昌被明军俘虏，1374年时被送还。脱古思帖木儿即位后，被称为乌斯哈勒汗，年号“天元”。 自1372年明朝北征受挫后，前后十年左右的时间里，明朝与北元维持着一个相对稳定的局面。明朝方面虽不敢贸然出兵，但是却在幕后做着一系列的准备工作，因为仍拥有北方大片疆土的北元始终是明太祖朱元璋的一块心病。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/元廷北迁与南北对峙/wztp/ydddmdjzqnkt.jpg"> 元延北迁后，云南的梁王与蒙古大汗始终保持着君臣关系，并且每年向蒙古汗庭派遣使臣。明朝曾几次扣留梁王派往蒙古汗庭的使者，而且多次招降梁王，均遭到拒绝。 1381年（天元三年，洪武十四年），朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将军出征云南。明军分两路发起进攻，梁王派达里麻率军十万迎战，但终因寡不敌众而败，明军乘胜直取昆明，梁王把匝拉瓦尔密自杀，云南悉数为明军所占。1382年，（天元四年，洪武十五年），明朝又招降了女真各部。一切准备就绪后，明太祖朱元璋终于对辽东的纳哈出发动了进攻，纳哈出是是木华黎的后裔，木华黎死后，他的子孙世袭其爵位，统辖着兴安岭左右地区。纳哈出拥有强大的军事势力，与北元朝廷形成南北呼应的局势，对明朝是一大威胁。1387年，朱元璋派冯胜为大将军，出兵二十万北征纳哈出。其间明朝曾派被俘元将乃剌吾携书劝降，不久之后纳哈出的部将观童投降，使纳哈出军心浮动。六月，纳哈出投降，被明太祖封为海西侯。 纳哈出投降后，使朱元璋征讨北元的信心大增。1388年三月，蓝玉等人率十五万大军，派王弼为先锋，进军鱼儿海附近元主脱古思帖木儿的汗帐。当时适逢大风扬沙天气，而且元主脱古思帖木儿根本没有料到明军会来，因此毫无防范措施。太尉蛮子仓促应战，很快兵败被杀。脱古思帖木儿带着太子保奴、知院捏怯来、丞相失列们等数十骑逃走，而其次子地保奴及很多的嫔妃、官员及人马兵器均为明军所获。 脱古思帖木儿等人逃出后直奔和林,想依靠丞相咬住。在土拉河遇到部下也速迭儿的袭击，脱古思帖木儿及其子天保奴被杀，捏怯来、失列们等投降了明朝。 捕鱼儿海战役的失败，对北元朝是一个沉重的打击。北元王室贵族想要重新入住中原的希望从此完全破灭了。在明朝对蒙古的多次大规模军事进攻后，蒙古军事实力逐渐减弱，蒙古内部又陷入了不断地内部混乱、争夺汗位的斗争中，北元彻底丧失了恢复昔日威风的可能。而明朝方面，虽然对蒙古不断的发动军事进攻，但是他们只是想要蒙古归附，他们也没有能力消灭掉漠北的蒙古政权，因此，明朝与北元――蒙古两个长达二百多年的政权对峙局面，就此形成。 
明太祖对蒙古的政策
 1388年脱古思帖木儿败亡后，蒙古内部陷入混乱，同年辽东故元辽王阿札失里，会宁王塔宾帖木儿降附于明朝，1389年(洪武二十二年)4月，明设全宁卫(今内蒙古翁牛特旗)，从捏怯来为指挥使。五月，设泰宁卫(今吉林洮安附近)，以辽王阿札失里为指挥使，设福余卫(今齐齐哈尔一带)，以海撒男答溪为指挥同知，设朵颜卫(今绰尔河流域和洮儿河上游)，以脱鲁忽察儿为指挥同知，泰宁、福余、朵颜三卫统称兀良哈三卫或朵颜三卫，但不久以后，三卫又叛离明朝，七月，明朝设应昌卫，安置失烈门等，不久，失烈门杀全宁卫指挥使捏怯来叛离明朝，接着，归附明朝的北元承相咬住，太尉乃儿不花等也脱离明朝，1390年2月(洪武二十三年)，明太祖派燕王朱棣进至漠北南缘的迤都，包围咬住等人，咬住、乃儿不花等被迫再次降明，不久，乃儿不花以“谋逆”罪被处死。 1389年，明太祖朱元璋遣使招降哈密王兀纳失里，第二年五月，兀纳失里来贡，1391年(洪武二十四年)兀纳失里请求深入明朝内地延安、绥德、平凉等地通商互市，遭到明朝的拒绝，八月，明朝派刘真、宋晟攻克哈密，兀纳失里逃走。第二年遣使请罪，臣服于明朝。 这样，北元的蒙古势力在明朝的一系列打击下，基本瓦解。同时，明太祖将其子分封为代王(治大同)、肃王(治甘州)、辽王(治广宁)、广王(治宁夏)、宁王(治大宁)、岷王(治岷州)、谷王(治宣府)。这一时期的明朝对北方蒙古的防御措施可谓是无懈可击了。 1398年，元太祖朱元璋死后，燕王朱棣篡夺了建文帝朱允文的皇位，称明成祖。明成祖即位后，忙于平息明廷内部的权力争斗，无暇顾及蒙古，于是一改明太祖朱元璋对蒙古的经济封锁政策，向蒙古开放边境贸易，这项怀柔措施使得当时由于大汗权力衰弱而无所归属的许多部落纷纷接受明朝的敕封，以取得边境贸易的权力，明朝也趁此机会又设置了许多羁縻卫所，除原有的泰宁、福余、朵颜三卫外，又设肃州赤斤蒙古千户所，监河卫(今根河)、斡滩河卫(今鄂嫩河)、海剌儿千户所(今海拉尔一带)、哈剌孩卫(今哈剌哈河流域)等，但除兀良哈三卫，一直存在至明朝末年外，其余的卫所设立不久便消亡了。 <IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/元廷北迁与南北对峙/wztp/mcc.gif">此外，为了防御蒙古骑兵，从明初开始，就开始在北魏、北齐、隋长城基础上修建明长城，一直持续至明末。明长城东起鸭绿江、西至嘉峪关，全长6300多公里，故也称“万里长城”，明初至明中叶，共沿长城壕垣设置了九个重镇统领前线军士，如此众多的兵力设置，也是为了阻挡漠北的蒙古骑兵的入侵。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:04:12

永乐末年对蒙古的三次北征与蒙古的抗明斗争
 自从脱古思帖木儿死后，蒙古草原各部重又陷入混乱状态。1408年本雅失里在阿鲁台、马儿哈咱等人的拥戴下立为大汗。但是他的地位其实并不稳固，有很多部众并不臣服于他。而明朝方面，明成祖一直在为出征蒙古做准备。1409年，明朝以蒙古拘杀使者为由出征蒙古。七月，丘福率兵十万直趋胪朐河。此次蒙古军队仍使用先前所用的“诱敌深入”法，获得了全胜，这使本雅失里、阿鲁台等声威大振，许多已归附明朝的蒙古部落重又叛明北归。 1410年，明成祖亲率五十万大军出征蒙古，五月抵胪朐河，此次明军出兵使东蒙古君臣甚觉恐慌，于是内部发生分裂，本雅失里向西逃走，而阿鲁台则率众向东逃走。蒙古的内部分裂使明成祖轻而易举的取得了胜利。阿鲁台于1410年年底投降明朝。本雅失里则投靠了瓦剌，1412年被瓦剌马哈木所杀。东蒙古势力经过这次战争后大大被削弱了。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/元廷北迁与南北对峙/wztp/mgcyxbdqwlbymdqx.jpg"> 本雅失里与阿鲁台失败后，瓦剌的势力逐渐膨胀起来，这使明朝感到了潜在的威胁。明成祖再也不能坐而视之，于是，1414年三月，明朝以瓦剌拘杀使者为由，明成祖率五十万大军亲征瓦剌。此次两军大战虽然明朝获胜，但明军也付出了相当的损失。1415年（永乐十三年）正月，瓦剌顺宁王马哈木、贤义王太平、安乐王把秃勃孛罗遣使向明朝的贡马谢罪，此后数年蒙古本部阿鲁台与瓦剌马哈木等均竟相与明朝交好，朝贡贸易不断。 1416年阿鲁台趁瓦剌兵败，出兵击溃马哈木，马哈木死去之后瓦剌势力更加衰弱。阿鲁台的势力重又复起。1421年（永乐十九年），阿鲁台进犯明边，明成祖准备率兵亲征，后因阿鲁台北迁暂停。1422年，阿鲁台又攻打兴和，此次明成祖又率兵亲征，但是此次阿鲁台又北走，明军为怕再中诱敌深入之计而未再向前追击。1423年，阿鲁台又犯边，成祖继续率兵出征，但是阿鲁台却恰被瓦剌所败，因此双方没有大力接触。1424年，阿鲁台又率兵侵扰大同，开平等地边境，成祖再次率兵出征，至答兰纳木儿河（今喀尔喀河支流纳墨尔根河），却发现阿鲁台又逃避了，于是明军只得班师回朝。 连续三年的不断出兵，使得明廷劳民伤财，成祖也在回师途中病逝，因此，此后再也没有大举进攻蒙古之举了。 
卫拉特部的崛起
 明代蒙古陷入了一个封建混战的阶段，二十年混战的结果，就是形成了东蒙古和西蒙古两大势力，东蒙古即蒙古本部，西蒙古即卫拉特，即明朝所称的瓦剌，也是元代的斡亦剌惕。瓦剌部在十三世纪以前，一直生活在以希什德河为中心的叶尼塞河上游至色楞格河支流木伦河周围的森林地区，元代的斡亦剌部由于地理位置比较偏僻，因此它虽然归于蒙古统治之下，但却具有很大性质上的独立性。 元朝瓦解后，瓦剌部获得了更大的自由和政治独立性。1388年，瓦剌部的也速迭儿杀死了脱古思帖木儿自立为汗后，拉开了与蒙古本部汗位之争的序幕，蒙古两大部之间的数年争斗，明朝扮演了很重要的角色，阿鲁台所率的蒙古本部势力在明军的不断打击下逐渐衰落，与此同时瓦剌的势力却逐渐扩张起来，1416年，马哈木死后，其子脱欢继承父位，脱欢趁明朝攻打阿鲁台时，趁机袭击蒙古本部，本部大败，1431年，脱欢再次攻打阿鲁台及阿岱汗，这时，忽必烈系后裔脱脱不花看到了脱欢的强大，率领部众投靠脱欢，脱欢即利用脱脱不花出身于黄金家族的身份，更加明正言顺的开始了对阿鲁台及其余党的讨伐，终于在1438年，脱欢杀死了阿岱汗和其部将朵儿只伯。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/元廷北迁与南北对峙/wztp/mgcyxbdqwlbymdq.jpg"> 于此同时，脱欢对卫拉特部的控制也逐渐深入，他用武力将反对他的太平和把秃索罗置于自己的控制之下，不仅如此，脱欢还与明朝保持着友好贸易关系，从而取得了明朝的支持，由于脱欢势力的强大，许多蒙古部落纷纷归附于他，1438年，脱欢终于奈不住汗位的诱惑，在成吉思汗陵寝举行了继承汗位的大典，但是并不出身于黄金家族这一事实遭到了很多人的谴责和反对，所以为了缓和矛盾，脱欢不得不改立忽必烈后裔脱脱不花为汗，而自己则出任掌握军权的太师。 脱欢死后，其子也先继任太师，也先较其父亲来讲更加英勇善战而且恢宏大度，他曾帮助父亲与察合台后裔在蒙兀儿斯坦的歪思汗进行过六十多次战争，取得了辉煌的战绩。因此他在蒙古统治集团中地位和威信不断提高。也先当太师后，让脱脱不花汗统治原阿鲁台和阿岱汗所统辖的大兴安岭以西的蒙古诸部以及兀良哈地区的蒙古诸部，而自己则统辖卫拉特四部，同时，也先与脱脱不花汗通过兀良哈各部与女真结好，又以联姻等方式与哈密、沙州、赤斤蒙古、罕东等地发展密切关系。 这样经过脱上不花汗与脱欢、也先的多年统治，使得东起女真、西达哈密、北抵叶尼塞河、南临长城的广大地区都归于蒙古汗权的统治之下。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:05:04

土木之变与也先称汗
 脱脱不花与也先统治时期，明朝为了限制蒙古的发展，在贸易和来访使节方面加了许多限制和禁令，而蒙古方面对逐渐衰落的明朝则不以为然，非但没有减少派往明朝的使臣人数，反而在原来的基础上不断增加，这样使得明朝的限制和禁令毫无效果，于是明朝只得在贸易中进行刁难和欺骗。 1449年7月，蒙古与明朝的土木之战拉开序幕，在也先太师的部署下，蒙古军分四路攻击明朝边境地区，东路由脱脱不花汗率领进攻辽东，中路由阿剌知院率领进攻宣府，也先率大军进攻大同，阿出将军攻打陕西。 也先大军先与吴浩率领的明军在猫儿庄交战，吴浩兵败战死，后又与大同守将宋瑛、朱冕我、石亨战于阳和(今山西阳高县)，结果明军全军覆败，宋瑛、朱冕战死，石亨逃回大同。阿剌知院率领的蒙古军攻破赤城、永宁，阿乐出率领的蒙古军在陕西临水堡大败明军，此外，脱脱不花汗所率的蒙古东路军则将广宁卫和辽东之间的站路全部破坏，俘掠人、畜数万。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/元廷北迁与南北对峙/wztp/tmbc.jpg"> 蒙古军队的勇不可挡的气势使得明朝甚为慌乱，明英宗于仓促间率大军五十万亲征，一路上恶劣的天气以及明军的出师仓促使得他们士气沮丧，再加上也先所率蒙古军的伏击，明军不战自溃，八月十四日，明军撤至土木，人马困乏劳顿，也先骑兵迅速追至，包围土木，占领水源，明军两日无水可饮，军心大乱，也先派人去和谈，明英宗拟好降书交于使者，但使者刚走，明军便企图南逃，被蒙古军识破，蒙古大军冲入明营，明英宗被俘，这就是历史上有名的“土木之战”，“土木之战”蒙古军主力军以二万多人战胜明朝五十万大军，这在历史上以少胜多的典型战例之一。 “土木之战”后，也先太师采纳了伯颜帖木儿的建议，决定送明英宗回明朝，不料明英宗之弟朱祁玉却急忙登上了皇帝宝座，称明英宗为太上皇并阻挠蒙古送回英宗，于是也先等人亲自护送明英宗返回北京。 事实上，也先太师遣送明英宗回北京有他自己的目的，也先家族窥视太汗之位良久，但由于他们的非“黄金家族”的身份，使得他们无法压服众人而夺取大汗之位，况且在东西蒙古汗位之争的过程中，明朝在一定程度上起了很大作用，因此，也先能将明英宗关返回京，其实也是为他日后篡夺汗位得到明朝认可铺平了道路。 1451年，羽翼渐丰的脱脱不花汗与也先太师之间终于由于汗位问题而出现分歧，也先想让脱脱不花汗立自己的外甥为太子(也先姐姐嫁与脱脱不花汗)，这样就为改朝换代迈出了第一步，但是此举却遭到了脱脱不花汗的拒绝，于是，也先便与脱脱不花汗兵戎相见，初时也先失利，但是在脱脱不花汗班师时，也先大举进攻，脱脱不花汗大败，逃往兀良哈头沙不丹处，为沙不丹所杀。 脱脱不花死后，也先不但将其所属各部瓜分消灭，而且大杀黄金家族后人，1453年，也先终于登上了蒙古大汗之位，称太元天圣大汗，年号“添元”。自此，瓦剌贵族马哈木祖孙三代经过五十多年的苦心经营，终于篡夺了一向隶属于黄金家族的蒙古大汗之位。 
也先时期的统治及瓦剌的衰落
 也先时期的统治及瓦剌的衰落 也先统治时期，蒙古的政治、军事都是很强盛的。他继任太师之后，曾经辅佐脱脱不花汗，统一了很多的蒙古部落，在蒙古建立和维护了一个强有力的统治核心。 此外，在他统治时期，蒙古各部之间的战乱大大减少，蒙古经济逐步得以恢复和发展，当时蒙古与明朝的贸易往来规模也不断扩大，饱受战乱之苦的管的蒙古人民生活水平也逐步趋于稳定和提高；蒙古的畜牧经济有了很大发展，同明朝的贸易发展同时又促进了蒙汉人民之间的友好关系。 1451年也先于脱脱不花汗由于帝位之争而走向分裂，脱脱不花汗兵败死亡后，也先便着手于整顿蒙古内部的势力范围。由于兀良哈三卫原来在脱脱不花汗的势力范围之内，所以从1451年到1452年间，也先不断给兀良哈三卫施加压力，终于使他们迫于压力而降服。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/元廷北迁与南北对峙/wztp/myzxx.jpg">1449年被瓦剌首领也先俘虏，1450年放回，被尊为太上皇，1457年复帝位，1464年去世。> 1453年也先称蒙古大汗后，很想与明朝进行一场较量，但是意想不到的是，1454年8月，他却遭到了阿剌知院的刺杀。阿剌知院一直是也先的副手，他曾帮助也先成就了称帝大业，所以居功自傲，想请也先封自己为太师，但也先却让自己的儿子担此重任。于是阿剌知院对此一直很不满。也先也知道阿剌知院的心事，所以想要削弱他的势力，他处死了阿剌知院的一个儿子，阿剌知院假意不知此事，在也先疏于防范时，阿剌知院终于率领三万人攻打也先，最终刺死了也先。 也先汗死后，阿剌知院也于1456年为部下所杀，好不容易统一的蒙古重新陷入分裂。分裂后的东、西蒙古仍旧相互对抗。瓦剌诸部又重新联合起来，控制着肯特山以西，包括杭爱山在内的广阔草原。但是随着也先死后，瓦剌贵族在蒙古的特权及霸权也相应消失了，瓦剌部也逐步由强盛走向衰落。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:07:53

达延汗继位
 1388年，脱古思帖木儿汗被杀后，黄金家族迅速没落，而那些贵族权臣们却从幕布后走上台前，蒙古大汗成为权臣们手中的一张正统王牌，其实都不过是他们手中的傀儡而已，脱脱不花汗和也先汗死后，经过短暂统一的蒙古草原又陷入了纷乱的争斗当中，这期间发生的多次政变使得蒙古社会动荡不安。这种情形一直持续到达延汗即位后，蒙古才又转入黄金家族的正统统治之下。 达延汗生于1473年，本名巴图蒙克，是巴延蒙克博勒呼济农之子，巴延蒙克博勒呼济农遇害后，四岁的巴图蒙克先后被巴勒噶沁的巴孩、唐拉噶尔的特穆尔哈达克收养，受尽苦难，后来巴图蒙克被送回满都海夫人处（满都鲁汗的遗孀），1479年，巴图蒙克七岁时，被扶立为蒙古可汗，尊称达延汗，时年三十三岁的满都海夫人为了维护成吉思汗黄金家族的统治，嫁与达延汗为妻。 在达延汗即位初期，满都海夫人立下了汗马功劳，她亲自率兵战，收复散失的百姓。在达延汗即位之年，满都海彻辰夫人曾率军出征卫拉特，他深刻意识到了太师辈出的卫拉特是黄金家族的强敌，尤其是在脱欢和也先时期，瓦剌部的实力达到了鼎盛。也先死后，虽然瓦剌部失去了原来的霸权，但是当时的绊加思兰和亦思马因等卫拉特出身的太师仍拥有很强的实力，于是满都海彻辰夫人率军攻击了卫拉特，取得了胜利。之后，她又率军出征绊加思兰，最终收复了绊加思兰的部众。1483年满都海夫人又和达延汗派遣以郭尔罗斯部托郭齐少师为首的二十余名将军出征亦思马因太师，几乎横扫了兀良哈三卫地区。经过三年多的奋战，终于消灭了亦思马因的势力。 满都海夫人镇服了卫拉特、消灭了绊加思兰、亦思马因等势力，不但恢复了黄金家族的声誉和威严，还为达延汗的执政创造了良好的条件。
达延汗时期的统治
 十四世纪中叶，黄金家族的汗权衰落，太师们开始逐渐得到汗庭的实权，这个时期的许多蒙古大汗实际上只是一个傀儡，毫无实权可言。达延汗即位后，他的改革一大重点就是废除太师和丞相等职位，重新恢复了蒙古的传统济农制，济农一般由大汗的嫡长子担任，总管蒙古右翼政务。这样就保持了汗权与济农之间的一致性，达延汗的这项改革措施，有效地打击了权臣们的势力，巩固了成吉思汗黄金家族的崇高地位。 达延汗的第二项改革措施就是重新分封领地，达延汗时期的分封与成吉思汗时期有明显不同，首先，达延汗重新划分了六个万户，分为左右两翼，左翼三万户分别为察哈尔万户，兀良哈万户和喀尔喀万户，右翼三万户为鄂尔多斯万户，蒙郭勒津万户和永谢布万户，并且将除兀良哈万户以外的其它万户都封给自己的儿子，其次，对于非成吉思汗黄金家族的异性功臣们则赐与金印，封为达尔罕，并免除他们的赋役，这些人虽然作为行政官员，但不是领主，另外，对于仍旧掌有实权的异性领主，达延汗以联姻的方式进行笼络和控制，达延汗的这次分封，实际上是进行了一次权力再分配，将异性封建领主的领地和属民转移给了自己的子孙，达延汗的分封，从根本上改变了过去太师专权、汗权旁落的局面，使黄金家族大汗的统治地位变得名符其实。 在达延汗进行一系列改革措施时，一些大的封建主由于利益受损，不断挑起事端。 首先挑起事端的是也先汗的孙子，卫拉特部的亦不剌和也里牙思兄弟，1509年，达延汗任命其次子乌鲁斯博罗特为右翼济农，遭到了也里牙思兄弟的竭力反对，他们在乌鲁斯博罗特济农到达鄂尔多斯祭拜圣祖的白室之时，指使一侍从挑衅，乌鲁斯博罗特济农的大臣巴布岱杀死了这名侍从，于是，也里牙兄弟借口乌鲁博斯罗特杀人，发动叛乱，杀死了乌鲁斯博罗特，消息传至汗庭，达延汗大怒，亲率大兵征讨，在达答阑特里温地区，双方展开激战，也里牙兄弟大败后逃走。 也里牙思兄弟叛乱之前，当时的蒙郭勒津部部长火筛与他们相互勾结，并且参与策划叛乱事迹谊，但是他却没有参加叛乱，而是想坐收渔翁之利，达延汗平息叛乱后，他虽归附了汗庭，但是却企图与达延汗一争长短，为此，达延汗决定讨伐火筛，经过艰苦的战斗，达延汗终于率军击溃了火筛的蒙郭勒津军队。 达延汗统治时期，曾遣使至明廷要求通商，明朝接受了请求，这样达延汗时期的十多年中一直与明朝维持着和平贸易关系，直至1500年，达延汗征讨满都赉阿固勒呼时，明廷误以为侵略自己，派兵袭击了鄂尔多斯，随后达延汗率军反击固原等地，贸易至此中断。 达延汗所采取的一系列措施，都是以维护蒙古民族的团结统一，加强黄金家族的地位和权威为目的的。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:08:34

察哈尔部东迁
 达延汗在世时分封诸子，使自己的子孙统领了蒙古的大部分地区，它虽然巩固了成吉思汗黄金家族的统治地位。但随着时间的推移，各部之间的独立统治不断增强，而作为全蒙古大汗的权威却在不断的衰落。 1517年四十四岁的达延汗去世，由于其长子图鲁博罗特先达延汗而死，按照长子继承制应由铁力摆户的长子、达延汗的长孙不地卜赤即位，但是当时势力较强的右翼万户巴尔斯博罗特（不地叔父）以不地年幼为名夺取了汗权。不地遂率领左翼三万户进见巴尔斯博罗特，在不地的严词质问下，巴尔博罗特终于让位。 不地即汗位后，被称为阿拉克汗，明朝亦称为小王子，由于蒙古右翼势力的不断强大，不地汗感到难以控制，曾经想要出兵征讨右翼，将右翼合并到左翼之中，但是却遭到他母亲的制止，由于自己实力确实不够，不地汗只得作罢。所以当时的蒙古大汗虽称为全蒙古大汗，但是事实上却只能统辖自己的察哈尔部而已，其他各部都不听从大汗的统辖，并且一些部落的首领纷纷自己称汗。 不地汗统辖的左翼三万户为察哈尔，喀尔喀和兀良哈万户。因为大汗权力的衰弱，兀良哈万户背叛了大汗。自达延汗之后，察哈尔万户人作为大汗大帐所在地成为蒙古正统象征，但是为成吉思汗黄金家族守护不儿罕山陵墓的兀良哈万户却自恃地位荣耀不服大汗的约束，兀良哈万户地处漠南蒙古诸万户的北方，因此经常趁明朝与诸万户作战时袭击其它万户，这使得诸万户非常气愤和头疼，所以1524年开始，不地汗与土默特万户的俺答汗以及鄂尔多斯万户的衮必里克墨尔根联合起来，四次出兵征讨兀良哈万户，1538年，第四次征讨时，兀良哈万户被联合起来的大万户势力慑服，被迫投降，这一次的出征彻底消灭了兀良哈万户的势力。它的属民被瓜分到其他万户中，兀良哈万户从此消失。这次战争之后，残余的兀良哈部众后来又受到俺答汗的两次征讨，从此蒙古左翼三万户就变为二万户――察哈尔万户和喀尔喀万户。 1547年不地汗去世，其长子达赉逊（打达孙）即大汗位。尊号“库登汗”。库登汗统治时期，由于当时的驻牧地自然环境条件恶劣，而且蒙古右翼俺答汗势力壮大，因此库登汗决定率领蒙古左翼万户东迁至辽东一带，这样既可以享受那里的丰美水草，又可以借机躲避被蒙古右翼兼并的危胁。 蒙古左翼东迁后，察哈尔万户驻地分布在老哈河以东，辽河以西，西拉木伦河流域及其以北的广袤草原，察哈尔万户统率的八个部（克什克腾、浩齐特敖汉、万蛮、苏尼特、乌珠穆沁、阿喇克尊特和主木惕）分别驻牧于：克什克腾部驻牧于察哈尔万户的最北边，蓟州边墙大约二千五百余里，由达延汗第六子斡齐尔博罗特统率，浩齐特部驻牧于明朝的广宁位的北边一带，由达延汗第七子阿喇博罗特统率，但也有认为是由达延汗长子图鲁博罗特后裔达赉逊库登汗所统率，敖汉部驻于距义州（今辽宁省义县）西边墙约四百余里的地方，先由达延汗第八子格呼博罗特统率，后由其弟乜密力后裔统率，万蛮部驻牧地距义州约五百余里，位于敖汉部之北，原由达延汗第八子格呼博罗特统率，后由其弟后裔统率，苏尼特部驻牧地在义州正北，由达赉逊库登汗弟弟库克齐图统率，乌珠穆沁部由库登汗三弟翁衮都喇尔统率，主亦惕部驻牧地及统辖者不详。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/达延汗之后汗权的衰微/wztp/jdplpydcdgw.jpg"> 东迁后的喀尔喀万户驻牧于原福余卫以及原泰宁卫的牧地，喀尔喀万户统率的五个部（札鲁特部、巴林部、翁吉剌特部、巴岳特部、乌齐叶特部）分别驻牧于：札鲁特部驻牧于沈阳和铁岭正北，由达延汗第十一子阿勒楚博罗特之子虎喇哈赤的长子统率，巴林部驻牧于广宁卫的镇定、镇宁、镇武、西平等堡以及海州卫（今辽宁省海城县）的东昌、东胜一带，由虎喇哈次子统率，翁吉剌部驻牧于铁岭和开原西北，由虎喇哈三子统率，巴岳特部驻牧于沈阳平虏堡正北，由虎喇哈四子统率，乌齐叶特部驻牧于广宁卫的镇武、西宁、和海卫的东昌、东胜以及沈阳卫产长静、长安、长勇、平虏等一带，由虎哈喇五次统率。 除此之外，外喀尔喀七部（由达延汗七子统率）仍旧驻牧于哈喇哈林一带，并未东迁。 达赉逊库登汗率领蒙古左翼万户东迁，使蒙古的政治中心东移，虽然此时蒙古大汗的权势衰弱，但是蒙古社会内部基本处于稳定和平发展之势。
俺答封贡
 自“土木之战”后，明朝政府对蒙古心有余悸，始终对蒙古实行封领政策，拒绝贸易往来。蒙古自达延汗后，经济逐步发展，经济的发展必然会产生互相贸易交流的思想，因此从蒙古方面来讲，是非常希望同明朝有和平贸易关系的。 在1541年到1542年间，蒙古曾两次派遣石天爵到大同，要求同明朝进行互市贸易，不但遭到明朝的拒绝，而且1542年还杀害了蒙古使臣。1546年到1547年间，蒙古又两次向明朝派出使臣，并赠送牛、骆驼、金银等物以表希望互市贸易的诚意，但明廷却对此无动于衷。1549年俺达汗（阿勒坦汗）交给明朝一封最后通碟信，声明若明朝不开放市场进行贸易往来，他就要带领蒙古大军兵相见，明朝以为此言是危言耸听，因此并未加以理睬。于是1550年，俺答汗率兵进攻大同，大同守将张达被击毙。蒙古军顺势南下，一直攻至北京附近，想要用武力逼迫明朝答应互市贸易要求，这就是历史上的“庚戌之战”。 明朝对俺达汗的要求众说不一，明世宗迟迟不予答复，于是俺答汗率军大掠而还。但是蒙古的这段“插曲”却让明朝政府深感不安，在大将军仇鸾的建议下，明朝最终答应了与蒙古互市的要求。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/达延汗之后汗权的衰微/wztp/adhx.jpg"> 明廷下令在大同，宣等地开设市场进行贸易，并规定每年春、秋两季开放市场。1551年4月，大同互市贸易一开，虽然只持续了三、四天，但蒙古带来的马匹等物品很快就被抢购一空。人们觉得互市时间太短，要求延长互市时间，当时身在蒙古土默特部的白莲教徒肖芹、乔源等人惧怕蒙古同明朝的友好来往会危及到自身的人身安全，因此百般阻挠互市贸易。俺答汗为了向明廷表示互市贸易的诚意，将此二人交送明廷，明廷却认为俺答汗等人用心狡猾，非但不延长互市时间，而且还关闭了大同的市场，这次短暂的互市贸易之后，蒙明两家又恢复到了原来兵戎相见的状况。 1570年．俺达汗孙子把汉那吉由于不满俺答汗夺走自己的小妾，率妻子等人投降了明朝。俺答汗本想以武力夺回把汉那吉，但听说明朝对把汉那吉等人以礼相待，于是罢兵。以此为契机，1571年，蒙明双方达成协议，建立了和平互市关系。明廷封俺答汗为“顺义王”并封右翼各领主为都督，每年定额发放赏金， 1572年，明朝与蒙古右翼土默特万户，永谢布万户也开始了互市贸易活动。1573年，鄂尔多斯万户与明朝的互市也正式开始了。此后，明朝与蒙古的互市贸易一直持续发展，俺答汗死后，其妻三娘子主政的三十年内，也尽力维护同明朝的互市贸易关系，明朝曾封她为“忠顺夫人”。 俺答封贡，敲开了蒙古与明朝贸易往来的大门，不但对蒙古经济同时也对明朝经济的民展起到了很好的推动作用。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:09:28

林丹汗即位
 历史进入十七世纪初期时，蒙古社会正面临着一个重要的历史转折期，当时的蒙古社会仍分为三大互不统属的部分：漠南蒙古、漠西卫拉特及漠北的喀尔喀。虽然名义上蒙古大汗所在的察哈尔部是蒙古社会的政治中心，但是各部之间的分散割据以及相互矛盾，加上蒙古汗权的不断衰弱，使蒙古诸部之间出现各自为政的局面，所谓蒙古大汗的号令已不再对整个蒙古诸部起作用，在实际意义上，他不过是察哈尔万户的一个大汗而已。因此，许多的蒙古部落首领都自称为汗，包括很小的鄂托克之长也可拥有自己的汗号，这种情况表明，蒙古社会已步入了无政府状态，本来内部森严的蒙古堡垒已逐渐出现裂痕，尤其是图门汗去世后，布延汗即位，汗权更加衰落。 1603年布延汗死，1604年布延汗长孙林丹汗即位，年纪虽小却满怀统一蒙古壮志的林丹汗决心积蓄力量力图复兴。为了巩固汗权，他任命永谢部却热斯塔布囊为特命大臣，管理蒙古右翼三万户；内喀尔喀的乌齐叶特部锡尔呼纳克洪吉台管理蒙古左翼三万户。 此外，他还兴修寺院，奉扬黄教，企图利用藏传佛教的影响作为密切蒙古各部之间关系的纽带，但此举并没有收到预期的效果，为了实现其复兴大业的伟大理想。1615年林丹汗连续三次攻掠明边，广宁一度被攻陷，沉寂了许久的蒙古大汗的权威在林丹的首次亮相中得到了展现，明朝统治者不得不一改已往的蒙古汗主柔弱无能的印象，刮目相看。 当时蒙古的外部形式发生了急剧的转变，图门汗时代作为蒙古附庸的女真族在努尔哈赤的领导下迅速成长起来。1616年建立后金国。女真族的壮大及其不断暴露的扩张野心，使明朝方面感受到了潜在的危胁。 1619年后金取得了反击明朝的萨尔浒大捷，1621年又攻取了辽阳、沈阳等明朝辽东地区的七十多座城池。在这种形势下，明朝不得不竭力讨好勃兴的林丹汗，而林丹汗也认为可以利用明朝来遏制后金势力，因此双方不但建立了友好的互市关系，明朝还每年向林丹汗赠送银两。 在对蒙古的战略方面，后金采取渗透、拉拢和瓦解的方法，不断争取科尔沁及喀尔喀诸部，而科尔沁、喀尔喀诸部为了寻求自保，也希望与后金保持一个良好的关系。1614年，喀尔喀札鲁特部贝勒将自己的女儿嫁与努尔哈赤长子代善，不久，内齐汗也将自己的妹妹嫁给了莽古尔泰贝勒，而科尔沁部孔果尔则将自己的女儿嫁给了努尔哈赤。1617年，努尔哈赤又将自己的侄女嫁给了喀尔喀把岳忒部的台吉恩格德尔。 这样，在笼络住科尔沁和喀尔喀几部首领之后，努尔哈赤对于不肯听命的其他诸部采取了施以兵威的作法。1619年，努尔哈赤击溃了以宰赛为首的喀尔喀联军，并俘虏了宰赛作为人质。虽然科尔沁与内喀尔喀并未纳入林丹汗的直接势力范围之内，但是身为蒙古大汗的他对努尔哈赤不断分化和拉拢喀尔喀集团仍很愤怒。 宰赛事件后，林丹汗曾致信努尔哈赤以示抗议，但努尔哈赤并未予以理睬并且斩杀了使者，这使林丹汗非常愤怒，但是由于顾虑重重，林丹汗并未采取正面进攻措施，而是转而支持明朝，企图借明朝之手除掉后金。 1623年，努尔哈赤将察哈尔也作为军事进攻目标，这是喀尔喀集团诸部首领不能接受的，因为毕竟喀尔喀与察哈尔同根同祖。对此，努尔哈赤采取了极其强硬的措施，他杀死了反对他的札鲁特贵族昂安，掳掠了其民众，此举引起喀尔喀集团首领炒花的愤怒，他决意联合林丹汗共同对付后金，但是林丹汗却并未响应。林丹汗的退却，鼓励了游移不定的科尔沁部，最终科尔沁部归降了后金，这使身为蒙古大汗的林丹汗极为恼怒，他不能容忍蒙古部落改投到女真人的门下，与自己为敌，于是他作出了讨伐科尔沁的决定... 
林丹汗讨伐科尔沁、喀尔喀诸部及察哈尔部的分裂
 科尔沁背叛蒙古，不仅削弱了蒙古的军事实力，也使得身为整个蒙古大汗的林丹颜面无光，他不能容忍背叛及这个事件带来的负面影响，于是决定讨伐科尔沁部。 1623年11月，林丹汗率军前往科尔沁奥巴洪台吉所在地格勒殊尔根城，围城问罪，林丹汗的大举讨伐，使科尔沁感到前所未有的恐慌，急忙派出使者前往后金求援。科尔沁奥巴洪台吉抱定了拼死固守的决心，使林丹汗的攻城计划受到了极大的阻挠，因此久攻不克。后金方面，努尔哈赤虽然率军赶去援救，但他并没有真正的想要与蒙古正面交战，努尔哈赤不过是不得不派出援救的样子而已，因此大军到达北堡后改派莽古尔泰率精兵五千前往援助。但是林丹汗由于久攻不克，又恐怕后金援兵到来后腹背受敌，于是撤围而去，科尔沁的局势于是很侥幸的转危为安。 征讨科尔沁失败后，林丹汗与后金都开始武力征讨举棋不定的喀尔喀。1626年，后金攻打喀尔喀炒花所在地乌齐叶特部与巴林部，后金获全胜。逃脱后的炒花只好率众投奔林丹汗，林丹汗趁机吞并他的余部。1627年，林丹汗又率众兼并了巴林，札鲁特残部。从此喀尔喀五部在后金与林丹汗的交潜打击下灭亡。 其实在察哈尔本部中也不是太平无事的，敖汉与奈曼部在此时与后金也发生了联系，就在敖汉与奈曼部处于徘徊之际，林丹汗亲率大军进行讨伐，残酷的兼并行为反而将敖汉与奈曼两部推向了后金，1627年6月，敖汉部、奈曼部率众归附后金。9月，西部的都令，乃蛮黄把都、包俾等万余人投降后金。从此，作为蒙古的正统象征的所在地察哈尔本部也开始四分五裂。 虽然林丹怀有一颗统一蒙古、振兴蒙古的雄心，他对科尔沁、喀尔喀以及察哈尔本部内的讨伐不过是想惩除叛逆，维护蒙古的统一和稳定，但是意料不到的却是这种残酷的征讨行为，反而加速了蒙古左翼各部投靠后金的步伐。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:10:32

林丹汗西征及蒙古汗的权的灭亡
 林丹汗在对蒙古左翼各部经管失败的情况下，决定西征势力渐衰的蒙古右翼诸都，寻求新的发展。 1627年春，林丹汗率军攻打哈喇嗔部，右翼土默特首领卜石兔（俺答汗重孙）联合哈喇嗔等部迎战，林丹汗取胜。11月林丹汗又乘势攻克归化城，1628年4、5月间，被击溃的诸部联合起来，准备与林丹汗决一死战，在这次战役中林丹汗失利，这次战役获胜的右翼联军中的哈喇嗔部投降了后金。 就在林丹汗征讨诸部的时候，后金却以前所未有的速度蚕食着辽东察哈尔余部，在此期间，皇太极曾三次率兵征服蒙古各部，1628年2月，皇太极以使臣被杀为由，亲率大军征讨察哈尔，袭击了在敖穆伦驻牧的多罗特部。1628年9月，皇太极又率兵进攻察哈尔部的锡尔哈锡伯图、英汤图等地，俘获了不少人畜。1630年11月，阿鲁科尔沁部长达赉楚琥尔、四子部落台吉，阿鲁伊苏特部台吉都各自率部众归顺后金皇太极。 1632年4月，皇太极组织后金和蒙古联军远征林丹汗，当时参加的蒙古部落有：科尔沁、札鲁特、巴林、奈曼、敖汉，喀喇沁、土默特、阿鲁科尔沁、翁牛特、阿苏特等。毫无准备的林丹汗闻之大为惊恐，于是率十万之众由归化城渡河西奔，后金军队趁机占领了归化城，蒙古的西部根据地从此不复存在。林丹汗则率领察哈尔、鄂尔多斯部众奔至毛乌素沙漠深处。 1634年初，林丹汗又联合漠北争夺部众斗争中失败转而迁移到青海的喀尔喀却图台吉等准备东山再起，但是不幸的是，1634年夏林丹汗不幸病死。林丹汗死后，察哈尔部众更是纷纷溃散投降后金。 1635年2月皇太极命多尔衮、岳托、豪格等率兵一万远征林丹汗余部，林丹汗之子额哲等就此率领余部投降后金，从此，曾经雄霸一方的蒙古各部成为后金的部属。 林丹汗的西征，带来的消极影响是他所没有预料的，它不但使一度强大的蒙古诸部变成了后金的附属，而且削弱了蒙明联合抗击后金的实力，为今后后金建立的统一王朝――清朝打下了一定的基础。 
明代蒙古的阶级关系
 明代蒙古人除奴隶外，被分为两个等级：一是享有特权的世袭贵族领主；一是处于被统治地位的平民（蒙语：哈剌抽）。 封建的贵族领主是统治阶级，在蒙古社会中享有特权，他们有自己的领地和属民，并且采用世袭制。他们一般都拥有额毡、诺颜、太师、太保、知院、宰桑等称号。汗是大兀鲁思的领主，大封建主是土绵的领主，小封建主是鄂托克――和硕的领主。达延汗之后的蒙古本部，大领主大都是成吉思汗黄金家族的后裔。 领主管理其领地内的一切事务并且是他属民的主人。下级领主对上级领主具有赋役（蒙古语：阿勒班）的义务，包括参加军事、行政和司法会议，参加出征和向领主纳贡的义务。 除了封建贵族领主外，还有一部分上层平民，即富户或是失去领地的前贵族，他们被称作“赛音洪”，他们是封建阶级中的低阶层，封建官僚集团是它的主要部分。 另外，明万历之后，藏传佛教的“黄教”传入蒙古，寺院中的高级僧侣也拥有了领地和属民，成为封建统治阶级的一部分，他们之中的大部分就出身于统治阶级。 明代蒙古的被统治阶级包括平民（蒙古语：阿拉特）和奴隶。 奴隶是处于社会最底层的阶级，他们一般充当家庭仆役。奴隶是继承的，他们的来源一种是世袭的家奴；一种是由于惩罚而充当奴隶的人或由于战争而从别族俘虏的人口。 奴隶没有人身自由，处境十分悲惨。在俺答开发丰州川时，一些奴隶曾被集中从事农业生产而成为农奴，比奴隶的地位稍有提高。黄教进入蒙古后，寺院中的高级喇嘛也可拥有自己的奴仆。 比奴隶境遇稍好一些的是平民（蒙古语：哈拉抽），他们与封建领主之间有人身依附关系，他们不能随意离开自己的领主和领地。但封建主可以将他们出让或赠送给他人。平民是蒙古社会的基本生产阶级，他们对封建领主有赋税的义务，他们虽然有少量的牲畜，可以游牧，但是却不能走出其领主的领地，而且他们所要承担的赋役义务是非常繁重的，不但要为领主放牧牲畜，而且还要定期向领主缴纳牲畜或畜产品，一些妇女还要充当差役听从使唤，还要制造兵器，战时要出征。这重重地压迫使他们的生活大都很贫穷。 平民按照经济情况和社会地位可以分为三个阶层：上层为富户，他们或是比较富足，或是失去领地的前贵族，可以拥有奴隶和较多的牲畜，有时甚至可以成为大封建主和官员，但是必须向领主承担赋役义务；中层是普通牧民（蒙古语：敦达洪），他们不能当官，但有一定数量的牲畜，自给自足，他们是兵役的主要来源，战时装备精良，成为骠骑兵、胄甲兵；下层是贫苦牧民（蒙古语：哈剌洪），他们只有少量牲畜或没有牲畜，是劳役的主要对象，战时充当一般骑兵。 明代蒙古社会的统治阶级的残酷剥削，经常会引起人民的反抗。逃亡时他们反抗的主要形式，虽然大多最后被镇压，但这些充分说明了蒙古内部的阶级斗争状况。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:11:21

明代蒙古族的社会结构
 明代蒙古地区也是封建领主制，只是元代之后，蒙古大汗的权威衰落，实际上大汗只是诸领主中的一个大领主而已。自达延汗征服右翼，统一蒙古本部后，形成了明代蒙古金字塔式的封建等级制度。 在明代蒙古的社会组织当中，大汗代表亦克蒙古兀鲁思，是全部领地和属民的所有者及支配者，他可以进行土地分封，达延汗时期的分封诸子就是这种权力的体现。 此外，大领地称为“兀鲁思”，也称土绵或万户，它由大的部落集团构成，如东蒙古的鄂尔多斯、土默特、永谢布、察哈尔、喀尔喀和兀良哈等，又如十六世纪至十七世纪的卫拉特的和硕特、准噶尔、杜尔伯特和土尔扈特等。作为部落集团的土绵，还有不同的层次，血缘相近的领主或领地相邻的土绵常常结成各种关系。 兀鲁思又可分为一个或多个鄂托克，鄂托克就是某个领主控制下的一定范围的领地、一定数量的属民所形成的经济、政治实体。如东蒙古土默特等，所有的蒙古人都要加入一定的鄂托克，各托克内的属民不能擅自迁往其他鄂托克。 在军事上，鄂托克自成一军，又称和硕，也就是旗。鄂托克万户下的军事单位。 鄂托克的规模大小不一，在鄂托克中，又有爱玛克，爱玛克有时由若干个爱玛克组成，有时一爱玛克就是一个鄂托克。鄂托克与爱玛克又是由“阿寅勒”(牧户)组成，这是最基础的经济单位。鄂托克的领土掌有领地的实际所有权和分配权，作为兀鲁思的大领主要想真正掌握住鄂托克领土，取决于他的实力与才干。 另外，在封建割据时期，大封建领土之间会有一种会盟叫做“楚固拉干”，它并不是一种常设机构，通常开会场所也不固定，要由参加会议的领主们事先商定地点，它的规模也可大可小，有时是一个兀鲁思和几个硕之间的，有时是几个兀鲁思之间的，有时甚至是全体蒙古封建领主之间的，这种集会主要商讨各领主之间的领地关系或是通过一些法令法典，这些决议结果对所的参加会盟的领主都适用。 总之，明代蒙古的社会结构就是由阿寅勒为基础，形成鄂托克，再由鄂托克形成兀鲁思，由兀鲁思再亦克蒙古兀鲁思，这是明代蒙古的典型封建等级制度。 
明代蒙古的宗教
 元室北迁后，曾经在元朝盛行一时的藏传佛教宁玛派（红教）传播只限于蒙古统治阶级内部而很少播及到普通的蒙古民，因此势力逐渐衰落下去。随着红教势力渐衰，蒙古民众一直信仰的萨满教又兴盛起来，在黄教传入明代蒙古之前，萨满教曾一度恢复了其往昔地位。 其实宗教作为统治阶级经常利用的一种工具，无论在元代蒙古还是明代蒙古都不例外，因此黄教的传入也有其历史必然性。 十四世纪末，青海的藏族喇嘛宗喀巴在喇嘛教内出现腐败的情况下创立了格鲁派，由于这派僧侣均黄衣黄帽且戒律严格，因此被称为黄帽派（黄教）。由于黄教创立较晚，因此在政治上处于劣势，经常受到其他教派的排挤和打击，为了在西藏教派中占有统治地位，宗喀巴的弟子们必须依靠一支强大的政治势力，于是他们将目光瞄准了当时势力较强的蒙古，黄教就是在这种情况下传入蒙古的。 十六世纪后半叶，黄教传入蒙古。1558年，俺答汗出征撒里辰兀儿，途中俘虏了许多青海的藏族商人。其中有一千多喇嘛，俺答汗心发慈悲释放了这些喇嘛，到1566年，俺答汗的侄孙库图克强彻辰洪台吉（切尽黄台吉）进兵藏族地区，向哪里的喇嘛提出“我等共经此教，不然，我即加兵于尔”。藏族宗教领袖们经过商议后决定投降，库图克台彻辰洪台吉从此皈依佛教，成为一位“佛通内典”的佛教学家。 1571年，俺答汗受封顺义王，这时他才首次接触到藏传佛教。在会见了阿兴喇嘛听取了佛教教义之后，俺答汗常念念不忘效仿忽必烈和八思巴建立经教之朝的故事，十分倾心于藏传佛教，并决定会见索南嘉措（即三世达赖喇嘛）为了迎接索南嘉措的到来，答汗与索南嘉措在仰华寺会面。索南嘉措他与俺答汗分别为八思巴及忽必烈的传世，俺答汗赠给索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”意即修行高深的僧人。“达赖喇嘛”称号即由此得来。由此索南嘉措即被定为“三世达赖喇嘛”。三世达赖喇嘛赠俺答汗为“咱克喇瓦尔第彻辰汗”，意即转世聪明睿智之王。俺答汗还准许立庙，于是，黄教寺庙纷纷修建，仅归化城一带，就修筑了著名的大召（弘慈寺），席力图召（延寿寺），美岱召（寿灵寺）等。这次会见后，蒙古贵族中的许多人剃度为僧。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/明代蒙古的宗教及文化/wztp/ssdllmx.jpg"> 俺答汗与索南嘉措的历史性会晤，为黄教在蒙古的传播奠定了坚实的基础，此后，俺答汗大力提倡崇信黄教，取缔萨满教，而且自己身体力行，因此黄教很快便在蒙古传播开来。 1581年（万历九年），俺答汗索南嘉措应邀参加俺答葬礼，1585年（万历十三年），索南嘉措到达归化城，按佛教仪式将俺答遗骨火化。这次参加俺答葬礼，索南嘉措无时无刻不再向蒙古各部宣讲佛教，致使许多蒙古部落首领皈依佛教，为了在蒙古常期传播黄教，索南嘉措还将著名高僧栋科尔呼图克图作为自己的代理人驻留蒙古。 除此之外，察哈尔万户图门汗曾邀请三世赖前去讲经说法，而喀尔喀蒙古的阿巴岱汗拜见三世达赖喇嘛后，领受佛教要有。1589年为三世达赖所赠佛像兴建了“额尔德尼昭”这是喀尔喀蒙古兴建的第一座黄教寺院。 为了进一步取得蒙古封建领主的支持，1600年，三世达赖喇嘛索南嘉措临终之时留下遗言，说自己将转世于俺答汗的家族中，三世达赖死后第二年，俺答孙松木台吉夫人生育一子，按活佛转世制度被蒙古王俟格鲁派僧侣确认为转世灵童，他即是四世达赖云丹嘉措。宗教权威与蒙古黄金家族正统身份的集合，使格鲁派更有利于在蒙古的推行。 1604年，察哈尔部林丹汗即位，他清楚地意识到宗教在统治及统一事业中的重要作用，于是，他接受了沙尔巴呼图克图的灌顶戒教，称“林丹呼图克图汗”。并且下令将一百零八函的《甘珠尔》经译成蒙文，并编纂蒙文《大藏经》一百零八部，兴建了著名的“察干召”（白寺）。在林丹汗身体力行的倡导下，黄教在蒙古左翼也传播开业来。 自土默特万户俺答汗引进黄教后，不到半个世纪的时间，黄教便迅速在蒙古各部内植根生长。比起蒙古土生土长的萨满教来，黄教有自己的优势，由于佛教提倡以“好生戒杀”为准则，因此有力打击了萨满教用人畜葬的作法，深得下层人民的好感。且作为蒙古统治者的封建主贵族阶级采用了免除赋役，给予赏赐等手段鼓励人民信教。这都促使黄教迅速蔓延开来。渗透到蒙古人民的思想生活当中。但是同样可以看到佛教安于现状，惟求来世解脱的思想，使得以勇猛剽悍藩称的蒙古族逐渐地丧失了斗志，逐步走入为他人所奴役的境地。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:12:47

明代蒙古文化――语言文字、文学、翻译
 语言文字 明代蒙古用回鹘式蒙古文取代了用藏文字母拼写蒙古语的八思巴字。1645年，卫拉特和硕特部的著名学者咱雅?班第达?那达海札木苏在回鹘蒙古文基础上创制了托忒蒙古文，但只在卫拉特通用，为了适应佛教经典的翻译工作，1586年阿玉喜固锡创制了“阿里噶里字”1686年，喀尔喀的语言学家札那巴扎尔创制了索永布蒙古文，由于这种文字是在印度和藏文基础上创制的，因此不易掌握，未能广泛使用。总之，明代蒙古在文字方面有了一定的民展。 文学 明代蒙古族的口头文学有了新发展，由于长期的战乱和内讧，使得劳动人民渴望和平统一的愿望非常迫切，因此这个时期的口头文学主要是英雄史诗类。最有代表性的就是《江格尔》，它最初流传于西蒙古瓦剌，后来经过不断的发展，充实和加工，到明代逐渐定型。 史诗《江格尔》所反映的中心思想是热爱国家，热爱人民，它的故事情节极具蒙古族说唱艺术的特点，开篇是序诗，起全书的引子作用，之后每一章叙述一个完整的故事。各章之间既相互独立，双整体联系。塑造了部落首领江格尔，红色雄狮洪古尔，智多星阿坦策基等众多的英雄形象。 民间流传的《江格尔》的章数不尽相同，但它反映了蒙古人民生活的各个方面，是研究文学、历史、民俗、语言、艺术的极其珍贵的资料，而且被泽为俄、日、德格吉亚等多种文字，被列为世界著名史诗之一。 另外，十六世纪末的《乌巴什洪台吉》是以短篇小说为体裁的一部蒙古作品。它是根据蒙古民间口头传说为基础，经过艺术加工而成的。主要描写了和硕特部一个贫苦牧民的儿子在被捕后，不屈服于敌人的势力，勇敢地同喀尔喀封建主乌巴什洪台吉斗争最后英勇就义的故事。歌颂了牧童不畏强暴，坚贞不屈了性格，这部说开创了蒙古族短篇小说创作的先河，也是一部反映蒙古社会现实的力作。 翻译 明代朱元璋很重视蒙汉文翻译工作，十四世纪末，明廷组织蒙、汉、回对《蒙古秘史》进行了翻译工作，使得这部蒙古历史上最早的史学名著得以流传至今。 黄教传入后，佛教经典的翻译迅速发展起来，最具代表性的是108函的《甘珠尔经》的翻译，通过这部经典的翻译不但丰富了蒙古的语言词汇，而且使蒙古语言文字经受住了严峻的考验。 
明代蒙古文化――医学、历史、法典、工艺美术、音乐体育
 医学 明代蒙古医学已有相当程度的发展，虽然早期受到萨藩教的影响，但是蒙古医学还是有所发，尢其是黄教传入之后，藏医藏药也传入了蒙古，于是传统的蒙古医学同汉医汉药、藏医藏药结合，发展到一个新的历史时期。 历史 十六世纪后半叶，明代蒙古出现了许多史学著作，主要有以下几部： 《白史》（即《十善福白史》）它反映了蒙古社会政教结合的一些重要规定和制度。 《蒙古黄金史》，由罗卜桑丹津所撰，记述了自窝阔台汗至林丹进期的蒙古历史，它晚于《蒙古秘史》，早于《蒙古源流》，是一部较为安备的编年体史书。 《黄金史纲》（《诸汗源流黄金史纲》），也称作《小黄金史》，主要记述明代蒙古的历史。开始将蒙古汗统与印度、西藏五统联系起来。后段叙述明代蒙古两大部的历史。 《阿勒坦汗传》通过叙述俺答汗生平事迹，来反映俺答汗时期的蒙古社会历史，其中很大篇幅反映了藏传佛教在蒙古社会里的传播，是研究明代蒙古历史、蒙藏关系、蒙汉关系史的重要历史文献。此外，它还是一部极具文学价值的巨著。 法典 明代蒙古最著名的两部法典就是《阿拉坦汗法典》及《蒙古――卫拉特法典》。 《阿拉坦汗法典》，制定于1578??1581年间，这部法典吸收了部分汉，藏刑律，因此更具特色，由于当时黄教的盛行，因此法典前言中包含了对佛教达赖喇嘛以及阿拉坦汗神圣地位的肯定。法典不但涉及到一般的刑法，还有关保护野生动物，抗灾命保畜的规定。同时对妇女、家庭、蒙汉关系也有规定，它虽然不是涉及到整个蒙古社会的大法，但是对蒙古社会发展也具有重要的意义。 《卫拉特法典》是1640年以札萨克图和巴图尔浑台吉为首的喀尔喀和卫拉特封建领主制定的法典。 《卫拉特法典》涉及的内容更为文广泛，它的目的主要是为了消除内乱，维护封建秩序，抵御外部侵略。 音乐、舞蹈、体育 蒙古民族自幼便能歌善舞，他们使用的乐器大多是自己制作的，也有来自其他民族的，如明廷赠给脱脱不花汗的“花框鼓、鞭鼓、琵琶、火拨思、胡琴等乐器”。 在俺答汗时期的宫廷内设有乐师，说明蒙古宫廷内部也会经常伴着乐声翩翩起舞，作为娱乐。 蒙古族在长期的马背生涯中，骑射、摔跤、狩猎都是他们传统的体育训练。 工艺美术 明代蒙古与汉藏交流甚为密切，因此修建的许多庙宇均受到了藏族建筑艺术的影响，其中的佛像，壁画等装饰品更是多出自蒙、汉、藏各族能工巧匠之手。 俺达汗时期致明帝的谢表，不失为一件极为珍贵的艺术品，它采用绘图式手法，惟妙惟肖地描绘了俺答时期的宫廷生活，是一幅珍贵的历史画卷。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:13:25

畜牧业、狩猎业、捕渔业、采集业
 明朝中晚期的蒙古，内部混战大大减少，尤其是达延汗之后，社会相对稳定，社会经济有了更高阶段的发展。 畜牧业仍然是明代蒙古中晚期的主要生产部门。蒙古人民的衣食住行和其他的生活资料，都依靠畜牧业的供给。这时的畜牧业生产技术，在继承的基础上又有所发展。广大牧民世代积累的丰富经验，从选种、交配、调训等方面都有了一套合理的方法，因此，明代中晚期蒙古的牲畜数量大大增加。 此外，畜牧业的发展推动着蒙古同明朝之间的互市贸易，这种贸易有两种形式，一种为朝贡，也就是明朝所封官爵的蒙古封建领主定期向明延进贡牲畜和物品，而明廷也用一定的缎匹，银两等物与其交换；第二种就是互市，也就是边境贸易，蒙古人与汉民可以自由进行交换活动。 明朝在1406年时曾在辽东广宁开设马市，提供兀良哈三卫同明朝进行交换的场所，蒙古所交换的马匹按等级对换明朝的绢匹，后来明朝关闭了广宁马市。在脱欢太师时期，明廷在大同设定期的贸易市场，到也先时期，蒙明贸易发展到了高峰期，随着畜牧业与互市贸易的发展，许多封建主们拥有了大量的牲畜及财富，经过达延汗时期的一系列改革，这种牲畜拥有的数量更为可观，每名蒙古骑军一般都备有三、五匹马，甚至八、九匹马。到俺答封贡时期，宣府、大同、山西三镇官市马匹交易量每年在五万匹以上，这些都充分说明了明中晚期蒙古畜牧业的发展，但是，当时人类占胜自然的能力毕竟很有限，仍旧是靠天养畜，自然灾害和流行瘟疫仍是畜牧业的两大威胁。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/明中晚期的经济生活/wztp/mgrqsslt.jpg"> 因此蒙古人民在游牧经济的基础上，必然要靠一些其它方式作为补充，如狩猎、捕鱼、采集等，这些必要的补充也占有一定的地位，对游牧民族来讲，狩猎与游牧是不分家的，蒙古的狩猎场面宏大，而且在发展过程中积累了丰富的经验，狩猎其实最早作为蒙古战士的一种特殊训练方法，既培养了斗志，又加强了团结性，而且蒙古的狩猎有严格的规定，禁止在非围猎期进行围猎。著名的《阿拉坦法典》就制定了许多保护野生动物的规定。 另外，在靠近湖泊的地区，人们也靠捕渔和采集野生植物为生。因此，在捕鱼和对可食用野生植物的知识上，蒙古人民也是有相当丰富经验的。 
农业
 元朝灭亡后，许多的蒙古人都留在了内地，转而成为定居的农民，在蒙古地区，明前期的蒙古战乱不断，因此农业生产遭到了严重破坏，但是农业发展并未停滞。《华夷译语》一书中记载的蒙古当时所栽种的农作物就有小麦、大麦、粟、粳米、豆、甜瓜、西瓜、梨、杏、桃、茄子、萝卜、葫芦、葱、蒜等，这说明蒙古地区的农作物在品种上与当时汉族地区的已经相距不远了，只是蒙古耕种的特点是春种秋敛，广种薄收，藉天不藉人。 达延汗之后，提倡“划地而牧”，这为农业的发展提供了很好的条件。16世纪末，由于明朝的腐朽，而俺答汗与三娘子统治时期的安定，许多的汉民流入蒙古地区，聚居的汉民们建成了板升村落，并且经营着农业，这为蒙古地区的农业发展又创造了良好的条件，蒙古牧发们不仅可以从汉民那里学到更为先进的农业耕种技术，而且还从汉民那里得到了更多的种子、农具等，汉民们与蒙古人民在互相交流的过程中富裕起来，汉族人民也学会了蒙古人民的畜牧技术，与农业生产相结合，使得生产发展更快了，许多的汉民，如：赵全、李自馨等，他们拥有自己的土地，板升、实际上是俺答统治下的地主阶级，他们收取佃农的纳税，但是只缴纳一些象征性的赋税，因此，这种薄税成为蒙古地区农业发展的巨大推动力。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/明中晚期的经济生活/wztp/jst.jpg"> 1571年阿勒坦汗与明朝达成和平互市协议以后，更多的百姓们迁居到蒙古地区从事农业生产。当时的农具主要有犁、锄、镰及其它小农具，而耕地多使用耕牛，许多的板升内还饲养鸡、鸭、猪等家禽，而蒙汉两族人民在这样的生活中关系不断融合，汉民们经过几代之后就融入到了蒙古族当中，在蒙汉两族人民的共同努力之下，蒙古地区的农业大力发展起来，出现了前所未有的欣欣向荣的景象。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 07:13:47

手工业 蒙古民族不但是以畜牧业为主，而且手工业对他们来说也相当重要，对于游牧民族而言，手工业主要是畜产品的加工。 蒙古人民用牛羊之乳做成日常食用的奶酪，并用马乳酿酒，称之为马奶酒，这种马奶酒蒙古人民家家都会酿造，人人都要嗜饮。蒙古族妇女还用牲畜皮毛加工成毡毯等，也做成衣帽、靴子，这种毡革还可以建造帐房，用作容器和渡河工具。 其次，蒙古人民在长期的游牧生活中需要大量的木制品，如木碗、木勺、木盆、木柜等，普通牧民一般都可以制做一些简单的木工，另外一些武器也是木制的，但必须由专门的手工业者从事制造工作。蒙古的弓多以桑榆为干，角取自野牛、黄羊，弦以皮条为之，这样的弓穿透力强且使用时间较长。 第三、蒙古的锻铁技术水平已经相当高级，他们作战使用的铁器，箭镞以及盔甲制做的都很精良，见于《阿拉坦汗法典》的铁工具就有马嚼、火镰、凿、斧、镰、锤、羊毛剪等等，可见蒙古当时的能工巧匠的技艺是很高超的。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/明中晚期的经济生活/wztp/zzmzt.jpg"> 另外，蒙古族手工业中最令人嘱目的就是土木建筑，早在窝阔台时期，蒙古就在斡儿寒河畔修建了哈剌和林城。16世纪后，又兴建了一批大小不等的城市，1557年，在丰州滩上建造了“五塔和八座大板升”，但是在1560年被明朝大同总兵刘汉付之一炬。至阿勒坦汗时期，在丰州滩上重新修建了新的大板升城，1572年，建成了库库和屯城(今呼和浩特)，城内建有八大楼阁和金碧辉煌的宫殿，其建筑的瑰丽深得人们的称赞。1578年，俺答汗与三世达赖喇嘛索南嘉措会晤以后，蒙古各地营建了大批藏传佛教寺院。像现存的呼和浩物市大召(弘慈寺)，席力图召(延寿寺)、土默特右旗的美岱召(寿灵寺)，伊盟的五爱召，准噶尔召以及蒙古人民共和国鄂尔浑河上游的额德尼召(光显寺)，都是明代建造起来的，这些精美的建筑无一不反映了蒙古人民对精神生活的追求，体现了他们高度的智慧和别具一格的审美观。

傲日格乐_2 · 发表于 2005-11-9 06:57:10

元延北迁
 元朝末期，统治集团的骄奢侈靡以及相互之间的争权斗争愈演愈烈，在重重压迫下，元末的农民起义此起彼伏，而腐朽的元朝统治集团内部只顾争权夺利。在这种明争暗斗的情形下，根本无力抵御朱元璋领导的起义军。1368年七月朱元璋的农民起义军攻至通州，元惠宗妥欢贴木儿召开会议商议向北迁移，宦者赵伯颜不花曾劝说惠宗固守京城，但是在当时情势所逼的情况下，元惠宗不得不连夜逃离大都奔往上都开平，大都失陷，明朝改称它为北平。 元室北迁后，元惠宗并未放弃夺回大都的心愿，1368年（洪武元年）冬，元惠宗命扩廓帖木儿率兵出雁门关，由保安州经居庸关进攻大都但遭失败，第二年，元惠宗又命丞相也速率万余名骑兵攻打通州，但是也速军再明军虚张声势的情况下不明就里而退兵。六月北元再次返攻，西线由扩阔帖木儿率领，他派部将韩札儿进攻元州、泾州，自己则亲率军队声援张良臣，东线则再次攻打通州。韩札军进占原州、泾州后被明将冯宗异打败；而也速军也被常遇春、李文宗的军队打败，这期间元惠宗迁都应昌（今内蒙古克什腾旗达来诺尔西岸），这次明军大获全胜，对北元是一次沉重的打击。 １３７０年（洪武三年），元惠宗妥欢贴木儿病死于应昌，其子爱猷识理达蜡继位，称北元昭宗，年号宣光。明太祖朱元璋借此新帝即位之时，集结兵力进攻应昌。由徐达、李文忠两路军直指应昌，西路军大败扩阔帖木儿军，东路军俘虏了昭宗之子买的里八剌及其后妃等人，元昭宗不得不北走和林。从此，北元汗延迁至漠北。 从１３６８年元惠宗撤出大都之后，就标志着元大一统王朝的覆灭，而漠北的北元王朝则在后来的二百多年里，与明王朝南北对峙。北元仍继续沿用元朝的封建礼制、官制等，北元是元朝的延续，它与明朝的并存，正如历史上东周与西周、东晋与西晋一样，虽然存在两种政权但仍是一个统一国家里的内部矛盾。 
北元昭宗与洪武五年岭北之战 北元昭宗爱猷识理达腊是元惠宗之子，１３７０年即位后，１３７１年改年号为“宣光”。 当时的情形是：一方面北元统治集团内部互相之间的矛盾与裂痕，混乱与争斗层出不穷，另一方面明朝又视北元为极大的威胁。在这种情况下，一些北元的贵族官僚纷纷投降明朝。原属于元朝属国的高丽也在1370年改为实行明“洪武”年号。这些事件对北元来说不能不说是沉重的打击。 爱猷识理达腊即位后，为了恢复元王朝、结束这种混乱不堪的局势，表现出了恢宏的气概，采取了一系列的治国措施。他努力团结一切可以利用的力量，如：任命1370年兵败后来到和林的扩廓帖木儿为中书右丞相，并封他为河南王和都总兵，这种做法其实也就是将扩廓帖木儿作为了自己的得力助手。除此以外，他还对太保哈刺章、太尉纳哈出等人委以重任，以期望恢复元朝以往的大气势。<IMG src="http://www.nmonline.com.cn/online/bfylmz/history/mgzls/明代蒙古/元廷北迁与南北对峙/wztp/ysdgdjzzy.jpg"> 北元的这些变化引起了朱元璋的深深不安，于是1372年朱元璋派明军分三路出征漠北。中路军由魏国公徐达率领，东路军由曹国公李文忠率领，西路军由宋国公冯胜率领，共计十五万人对北元发动进攻。北元爱猷识理达腊派扩廓帖木儿统帅，一开始就采用佯败诱敌深入、进而一网打尽战略，使得徐达率领中路军伤亡惨重，大败而归；同样，李文忠率领的东路军也同样中了所谓的“诱敌深入”之计，在阿鲁浑河（鄂尔浑河）遭遇蒙古军两道防线。这次战役虽然双方都有损失，但徐达和李文忠所率明军并未达到攻克和林的目的。相反冯胜所率领西路军在元军集中保卫和林的情况下，在甘肃永昌、扫林山等地击败元军，并进至亦集乃路，降其守军，然后进入瓜洲（今甘肃安西东）、沙洲（今甘肃敦煌西），取得了一定的胜利。但是最终明军出征漠北的这场战争还是以蒙古军队的胜利告终。蒙古军在保卫和林的这场战役中的胜利，大大打击了明军北伐以来战无不胜的自信，很大程度上鼓舞了元军的斗志。 1375年（宣光五年，洪武八年），扩廓帖木儿死于漠北，北元军队失去了一位大将，同年，纳哈出进攻明辽东洲城，被击败。1378年，北元昭宗爱猷识理达腊死，其子脱古思帖木儿即位，他再无他父亲的雄心壮志，元朝中兴之事也从此无人问津。

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明代蒙古历史

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