《阿勒坦汗传》介绍

长风 · 发表于 2006-1-28 13:20:02

这本书在八十年代内蒙古人民出版社新出过！

hili · 发表于 2006-1-31 14:10:09

据说阿勒坦汗在蒙古地区引入了黄教,并烧了萨满教的苏立定.是否有其事?

长风 · 发表于 2006-2-6 14:23:25

阿勒坦汗在蒙古地区引入了黄教这个是真的！不过烧了萨满教的苏立定没有听说过！

傲日格乐1 · 发表于 2006-2-7 07:11:22

让民众放弃自己的信仰并接受新的宗教信仰不是一件容易的事，其过程必有残酷的镇压灌输。

阿里爸爸 · 发表于 2006-2-10 19:31:00

<DIV class=quote>以下是引用傲日格乐1在2006-2-7 7:11:22的发言： 让民众放弃自己的信仰并接受新的宗教信仰不是一件容易的事，其过程必有残酷的镇压灌输。</DIV>
小傲可是深刻了一回！不是一般的深刻，是很深刻！
这个阿勒坛汗应该是蒙古历史上最该被诅咒的混球。

Yungsiyebu_2 · 发表于 2006-2-10 22:07:44

<DIV class=quote>以下是引用阿里爸爸在2006-2-10 19:31:00的发言： 
 
这个阿勒坛汗应该是蒙古历史上最该被诅咒的混球。</DIV>

这话有些不公。阿拉坦汗在蒙汉文史料中均被不同程度的美化夸大，这点确有不恰当的地方。但阿拉坦汗确实是为极有建树的领袖。阿拉坦汗一生的苦心经营，极大的巩固了右翼蒙古万户在蒙明边界上的强势地位。要知道在北元初期，蒙明双方的连年战争让漠南西部地区的情况极为萧条，右翼蒙古各部是在也先太师之后才陆续迁入西蒙地区的。
遗憾的是，蒙古大汗并不出自土默特万户，而是在察哈尔万户；而且，济农（副汗，右翼之首）也在鄂尔多斯万户。尽管当时的土默特万户无疑是整个蒙古最强大的一支，且全部右翼蒙古也基本在阿拉坦汗的控制之下，但其名益上的身份却限制了他有更大的历史作为。

阿里爸爸 · 发表于 2006-2-11 19:22:45

<DIV class=quote twffan="done">以下是引用Yungsiyebu在2006-2-10 22:07:44的发言： “这个阿勒坛汗应该是蒙古历史上最该被诅咒的混球。” 
上面这话有些不公。阿拉坦汗在蒙汉文史料中均被不同程度的美化夸大，这点确有不恰当的地方。但阿拉坦汗确实是为极有建树的领袖。阿拉坦汗一生的苦心经营，极大的巩固了右翼蒙古万户在蒙明边界上的强势地位。要知道在北元初期，蒙明双方的连年战争让漠南西部地区的情况极为萧条，右翼蒙古各部是在也先太师之后才陆续迁入西蒙地区的。 </DIV>
说“这个阿勒坛汗应该是蒙古历史上最该被诅咒的混球。”并非因为他的政治军事作为，这时候强点、弱点都无所谓，说他是混球的唯一原因是：他引入了喇嘛教。（再度）

傲日格乐1 · 发表于 2006-2-13 14:39:34

最近到新华书店看了一下喇嘛教方面的书，喇嘛教对人的长寿很有帮助，书上说一些大喇嘛有活到140多岁，而且脸看起来还像个小孩的脸
我想这个可汗除忽必烈之后应该是个最具争议的人物，他为了个人的统治欲望导致全蒙古人民族性格的改变以及军事实力的下降并人口增长缓慢。[em03][em03][em03][em03][em03]

tmbgmgl · 发表于 2006-3-30 10:59:21

是阿勒坦汗把蒙古族人的狼性改变羊性!

erdenisang · 发表于 2006-3-30 11:05:35

altan han 和 hobilai han ----------------蒙古人的敌人。

百夫长_2 · 发表于 2006-3-31 12:56:43

阿勒坦汗帮助别人?割了蒙古人的精神
当然主观上是想联合全体蒙古人
客观上
唉[em03]

Yungsiyebu_2 · 发表于 2006-4-1 13:11:45

也先太师统治下的北元汗国，扭转了蒙明双方的军事力量对比，此后，明朝无力构成对蒙古的任何有力的军事威胁。
达延汗统治下的北元汗国，实现了忽必烈系黄金家族的复辟，蒙古各部重新统一在黄金家族的领导下，北元汗国结束混战走向复兴。
阿拉坦汗统治下的北元汗国，实现了军事以及经济上的大繁荣，北元汗国进入鼎盛时代。阿拉坦汗是位有着优秀军事及政治才能的伟大领袖，对蒙古历史的发展有着很多积极的影响。
阿拉坦汗效仿先祖忽必烈汗，奉藏传佛教为蒙古国教，是有着直接政治目的，而且藏传佛教确实在阿拉坦汗加强皇权，扩大政治影响力的过程中起到过重要作用。后世察哈尔林丹汗与准格尔葛尔丹汗也曾试图以佛教扩大其政治影响力，实现其政治目的，但都没有像阿拉坦汗做得那么成功。
佛教对蒙古历史的影响不好一言概括。但现代的蒙古族，基本失去宗教信仰的状态，的确是件很可悲的事情，失去佛教庇护的蒙古人，汉化进程大大的加快了。一般来说，宗教对一个少数族裔群体的庇护能力远大于其民族文化本身所带来的影响。比如在俄联邦，布里亚特与卡尔梅克得以存在，更多不是因为他们是蒙古语族群或其不同的种族特征，相反，作为不同于基督教徒的佛教徒，宗教给了他们的人民更多独立存在下去的理由。同样的情况了发生在中国，维吾尔与藏人也更多的因为他们的宗教特质而维系着自己的民族特色。相反，有着更丰富历史文化积淀的蒙古族人民，却变得不堪一击，我们甚至不能确定，在经过极高异族通婚率的三两代人之后，是否还能在内蒙古有蒙古民族这个族裔群体的存在。

[此贴子已经被作者于2006-4-1 13:18:22编辑过]

傲日格乐1 · 发表于 2006-4-3 17:56:06

那俩个民族的民族特性的确比较突出，但凡事都有它的二面，整体发展情况来看维族和藏族相对其他民族而言比较落后的，主要是地理原因以外还是因为这俩个民族跟其他民族的交往相对少一些。而且受教育的程度也远远不如朝鲜族和蒙古族。
楼上的最后一句话说的比较重了，应该乐观一些

傲日格乐1 · 发表于 2006-1-18 07:30:02

《阿勒坦汗传》是一部蒙文传记，本书原名叫《名为宝汇集之书》，文中又称作《转轮王阿勒坦汗生平的名为宝鉴之略传》、《天圣阿勒坦汗之善行传记》、《转轮王阿勒坦汗传》等。此书现藏于内蒙古社会科学院图书馆，原书是手抄本，全书共54经卷页，两面用削竹笔书写，总共107页面，页长34.9厘米，宽10.7厘米。每面约24行，也有的大约达到27-28行左右，全书采用韵文，以押头韵的四行诗为基本形式，全书没有分段而成文的。 　　一、此书的作者书中没有介绍，据专家考证可能是侍于阿勒坦汗左右的一位通晓佛教的人物写的。 　　二、此书的成书年代同样没有记载，对本传进行详加研究的珠荣嘎先生的推测大约是1607年春。 　　三、《阿勒坦汗传》是有关于明代蒙古史最早的蒙文史籍，全书的内容共分七部分； 　　1、引言和成吉思汗以来佛教传播蒙古地区的略史； 　　2、达延汗以及他祖辈和儿子们的简要介绍； 　　3、阿拉坦汗的世俗活动； 　　4、阿勒坦汗的宗教活动； 　　5、阿勒坦汗之子僧格都古楞的统治时代，三世达赖喇嘛来蒙古地区的活动； 　　6、阿勒坦汗之孙那木岱彻辰统治时代（1587-1607年）。 　　7、后记 　　其中文中第3、4部分是传记的中心部分，主要对阿勒坦汗的生平业绩作了详细叙述。 　　《阿勒坦汗传》中也提到了阿勒坦汗的母亲，他母亲叫“博同哈敦”（夫人），他有一个姐姐，和他是孪生，姐姐叫“孟衮”即（银子）；他叫“阿勒坦”即金子，当时他们姐弟俩出生，举国大摆玛里雅兀特喜宴，庆祝他们的诞生。然而在传记中，有关阿勒坦汗的母亲和他的姐姐其他的生平基本没有了，相反，他自已的经历却年复一年地被记载着。在这些记载中，除了阿勒坦汗的政治和军事功绩之外，尤为重要的是阿勒坦汗西征藏土，再度连系了中断二百余年的蒙古与西藏的联系，使藏传佛教的一支黄教传入蒙古地区，则是一件具有重要影响的历史举动。 　　这本传记以抄本形式存在，藏有该书的在世界上只有内蒙古社会科学院图书馆，所以我们可以说，《阿勒坦汗传》是一部名副其实的天下孤本。 　　后来，经内蒙古社会科学院的学者们介绍、出版、研究后，引起了国内外专家们极大的兴趣与关注；并以各种不同的文字语言介绍了这本传记，传记除了有很高的史料价值外，也具有高度艺术结构的文学作品，对研究当时蒙古语言文学也是难得的一部珍品。

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