再议“狼图腾”
关于“狼图腾”的话题，人们讨论的已经几个“图书馆”了。所以这里再次拉出来这个话题实在没有必要,但经常看到无休止\无意义的争吵,所以还是说两句吧,希望这是最后一次。
先说一个例子吧：
有一棵树,农夫看后认为做犁是个好材料.
牧民看后觉得做套马竿的好材料.
生物学家看后认为它的种类很特别.可以做标本.
数学家看后它象"Y".
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所以,对<狼图腾>的理解有多样性是很正常的事情.就只对蒙古人群体来说,对<狼图腾>产生不同的理解也是再正常不过的事情了------毕竟<狼图腾>不是真理的版本,也不是标准化的典范.它不是文革时期的<语录>,也不是文革后的<语录>,它只是汉人作者姜戎对草原及草原文化的理解.所以不要把它当成<圣书>,也不要把它扔进<垃圾桶>.请蒙古人用自己的眼睛看它,用自己的大脑去思考它.不要人说右就右,人说左就左-----当年蒙古人读热读<语录>时就是这样,后来变成坚决不读<语录>也是这样------蒙古人的大脑长在自己的肩膀上,却经常让别人的思想左右,这才是最可悲的事情.
从情感的角度看,我们应该从蒙古人的角度去理解汉人姜戎和他所写的“狼图腾”，而不是汉人或中国人的角度去理解他和他的作品。毕竟 一个汉人，在这个“大汉族主义”风行的国度里为草原游牧文化、为草原沙化问题写的如此勇敢、直面，这个恐怕很多蒙古人很难做到的事情------这就是汉人姜戎的可敬之处。
从蒙古学角度分析,“狼图腾”里"失误"很多,尤其细节描述上有很多“失误”-----但一个汉人对草原习俗了解到这个程度----这个很不容易。所以我还是能包容汉人姜戎,起码我不会骂他!
我们扪心自问我们的学者：我们的蒙古族学者有几个对草原问题写过如此直白\如此深刻？况且他们的作品里象汉人姜戎这样的“小失误”还少吗？ 我们凭良心说:我们的著名作家们写的50-70年代的长篇小说,有几个有真话?说的\赞美的都是连10年风雨也经历不住的\毫无生命力的"语句".不是吗?
我仔细阅读过“狼图腾”，并买了不下10本送给了我的书友，我们也互相争论过里面的很多观点、看法，总体感觉：即使我们可以认为蒙古没有过<狼图腾>,但汉人姜戎的<狼图腾>却可以认为是少见的精品！尤其解析接触佛教以前的蒙古人-----不少观点很到位！ |
发表于 2006-5-22 22:48:31
楼主