凝固在背景上的摔跤手

Timon

凝固在背景上的摔跤手

今天，在北京大学百年讲堂，草原文化保护基金会举行了成立大会。草原文化保护基金会是由内蒙古仕奇集团公司牵头的，内蒙古多个政府和事业部门参与的，内蒙古境内最大一个全区性的基金会。基金会的成立大会很特殊，分成了“天堂草原”、“生命草原”、“祈福草原”、“精神草原”等四部分，舞台上有演出，把基金会的宗旨、倡议书等用幻灯片的方式投在背景上。因此我们也没有看到会长，也没有听到理事会里都有谁。只知道了这是仕奇集团牵头做的，也知道了仕奇集团投资6000万编排了电视连续剧“成吉思汗”，成吉思汗酒也是他们的产品，还有，全呼市最豪华的五星级宾馆---内蒙古饭店是他们开的。

演出很华丽，看样子仕奇在这个上投资不少。说起仕奇集团，我们只知道西服。这次基金会成立大会也成了他们做广告的一次好舞台。蒙古族特有的民族乐器，还有蒙古国的草原人家一首歌，以及充满生命力的男女双人舞，摔跤表演，成吉思汗的军队，以及背景上成吉思汗连续剧里的雄伟场面等每一个节目都很精美。把摔跤表演和战场推到舞台上，这可能是一个新的尝试，从把生活艺术化的角度来讲也未免不好。成立大会以前举行的草原文化百家论坛上就有学者讲到如何把蒙古文化市场化的问题。用艺术的形式表现出来蒙古人的历史和体育，也是一种推向世界的办法。但是看着摔跤表演的那一部分感觉有点怪异。

“祈福草原”这几个大汉字映现在屏幕上以后从舞台后面出来了十名摔跤手。这些可不是找来的演员，而是货真价实的摔跤手。我伸长脖子去找有没有我认识的人，虽然我没有看到熟悉的脸庞，不过敢肯定有几个是电视上或者报纸上看到过的。他们简单的摔跤比赛表演结束以后后退到舞台的台阶上，各自摆好了不同的姿势，似乎凝固了般地站在那里。紧接着上来了穿着类似摔跤服的舞蹈演员，身材小巧玲珑，动作敏捷迅速。刚送走魁梧大气的真正摔跤手，突然出现这么一个毛头小子，我一下子联想到了猴子。我不由自主地笑了起来，越想猴子，他们越像猴子。背景上站着已经凝固在舞台上的摔跤手，而台下一群猴子在耍戏。这样的感觉逗得我哈哈大笑了起来。笑归笑，跳归跳。舞蹈者依然在表演，摔跤手足足占了5-6分钟，保持着同一个姿势。我在心里想，估计他们的表情都没有发生变化，就如一个化石般，摔跤手们凝固在那里。

凝固在舞台上的搏克，他们刚才就在台下活蹦乱跳，他们的生命力不知道感染了多少人。可是就那瞬间他们变成了雕塑，一动不动地矗立在背景上。前台上代替他们的却是一群舞者。舞者的动作酷似摔跤，但他们没有那个精神，更没有那个力气，无法感染我，只让我联想起猴子。这一台剧，本想让人欣赏蒙古人的摔跤，可是不知不觉中变成了蒙古文化衰退的舞台表现，也许预示着蒙古摔跤将来的命运。

蒙古族众多的文化活动中只有摔跤和赛马比较完整地流传到现在。摔跤里蕴含着太多的东西，她不仅仅是一种体育，更大程度上摔跤是一种精神。摔跤里会充分体现蒙古人的世界，摔跤也会牵动所有蒙古人的灵魂。可是今天的摔跤却遇到了前所未有的窘境。以前全体蒙古人都会摔跤，如果哪一个地方没有摔跤或者他们的摔跤手没有拿到名次的话那是对他们最大的羞辱。可是现在只有牧区才有摔跤，说白了，只有锡林郭勒和呼伦贝尔有摔跤。蒙古人的摔跤在中国几乎得不到任何尊重和支持。全国性的各类运动会上没有蒙古式摔跤比赛，就这两年蒙古式摔跤比赛从内蒙古农运会名单中也被擦掉了。现在举行大型摔跤比赛的只有旗一级的范围内。这样看来，蒙古人的摔跤跟他们的服饰一样很快就会成为舞台背景，永远凝固在那里，失去生命力，再也不能活跃在民间。


看着表演，我想了很多。一个代表着蒙古人精神的全民性体育文化，激励着无数个蒙古男儿的精神寄托，现在已经萎缩到如此的地步。把文化推到舞台上，或者说文化的市场化是一个发展的方向。但是一定要知道，那是文化的一部分，生根在文化实体上的叶子和花儿，绝对不可能是文化的全部。如果没有了文化实体，没有了保存并养育着这个文化的土地，舞台上永远不可能会出现文化的。如果没有了赛场上的摔跤手，再多的舞者上来表演也不会让人感受到摔跤的魅力。

paopao_2

文化只在舞台上 和只在博物馆里有多大区别呢