包都荣油画作品欣赏

芒哥思

         包都荣油画作品欣赏

芒哥思

包都荣油画作品欣赏

拖雷

作品是不错的，功力深厚，可是看了很多蒙古族作家的作品，还是局限在写实主义层面上，毕加索在19世纪后期到20世纪初期的抽象作品，到目前还没有蒙古作家尝试，日本早在1920年左右就开始创作抽象主义作品了，在这一点上，蒙古族作家至少晚于欧洲日本100年。

还有立体主义，蒙古族作家的作品更是一幅也没有见到过。。。。。。。。

通拉嘎

不错！

heimori

很厉害！直接可以把人带到草原 和蒙古人身边！

芒哥思

原帖由 拖雷 于 2008-6-1 01:42 发表
作品是不错的，功力深厚，可是看了很多蒙古族作家的作品，还是局限在写实主义层面上，毕加索在19世纪后期到20世纪初期的抽象作品，到目前还没有蒙古作家尝试，日本早在1920年左右就开始创作抽象主义作品了，在这一点 ...

       没见过不等于没有！
       内大的伊德尔老师把行为艺术都搞过了！
      再说搞艺术并不是跟着别人赶时髦，要根据每个人的自我认识、理解、修养、时代、性格、等等很多因素才能产生的。也不是别人已经搞过的我们一定要跟上吧！？
     开放以来中国把国外的美术发展的各个流派都已经基本尝试过了一遍了，国外所谓“现代”的一些流派的东西，有相当多都是“垃圾”！并没有几个能真正站得住脚的艺术！所以我们现在该立足本身文化传统发展自己的的艺术！
        蒙古文化现在正在别边缘化，她的艺术也缺少根基和土壤了！应该为我们蒙古青年画家们的艺术实践加油！虽然是在边缘，但还要发出我们的声音……大家对未来充满希望！！！！！

拖雷

那个啥，我就是发表一下我的意见，这不是论坛吗？生这么大的气，不必要吧。
至于是不是垃圾，这个不能惘下论断。中国搞的是政治化艺术，基本上在不知不觉之中，中国的艺术家都在潜意识里跟着电视广播走，在思想上根本就没有放开。

也就是说，中国艺术家的思想是受局限的。如果细心观察其他各国优秀艺术家的作品，你会发现，他们不但是在作画，还是在讲故事，把自己对人生，对宗教，对战争，对民族的未来等思想，都融入到了作品里。

行为艺术，欧洲14-15世纪文艺复兴时期就有了。。。

芒哥思

嘿嘿 并没有生什么气啊 我一般都是在发图
0477咋不来了 真是的……不热闹列
我只好侃侃
仁者见仁 智者见智
谢谢拖雷回帖！！！

0477

原帖由 芒哥思 于 2008-6-2 00:24 发表


       没见过不等于没有！
       内大的伊德尔老师把行为艺术都搞过了！
      再说搞艺术并不是跟着别人赶时髦，要根据每个人的自我认识、理解、修养、时代、性格、等等很多因素才能产生的。也不是别人已经 ...

还有时代,后工业时代的兴起,都市化,这些都是现代艺术的社会背景.......

不用跟风,因为在后现代思潮的时候,已经开始对现代艺术反驳了.........

深入到民族传统中,与其去寻求现代艺术,不如深入到更古老的人文传统中,更实际的现实生活中!

0477

几年前我也在一个前卫的艺术团体混过.后来感觉经营的现代艺术如同嫁接.

在搞"大棚蔬菜"   在一个隔绝的小圈子里搞大棚蔬菜.

其实,现代艺术是绕不过去的槛,他已经消解在今天的"包豪斯"式的教学.

品评艺术作品的词汇,比如线,面,构成关系.肌理等.......

现代并不排斥具象艺术,   比如  佛罗伊德, 莫兰笛, 贾克梅迪.  马约尔等..........

而作为一个艺术整体,内蒙的精神分析画派很发达.

一种超越世俗生活的精神世界, 隐性的主题性的表达.这个是长项......

而不是现代艺术的在现实生活中的焦作,彷徨,苦闷,疯狂...........这些都是大都市,大工业化的产物,也是在一战,二战之间蜂起的现代艺术产生的背景.......


一直以来想写一些,<末世的维也纳>的文章,但是没时间,也没精力.

了解现代艺术,不如先去了解这些游走在苦艾酒,女人大腿之间,游走于末世的彷徨中的艺术家,和这些城市,这个时代.....

艺术品可复制, 风格可模仿, 但是这个时代不会在来.......

除了了解,我们不能做别的!

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-4 22:40 编辑 ]

0477

当然做老师的话,还是要鼓励学生尝试和了解.

拖雷

蒙古族画家的油画，更贴近于版画，手笔硬气十足，柔软度不够，色彩浆，或者神态僵硬，整个画面就像是壁画，兵马俑，或者陶俑，缺少欧洲画风里面的干净，诗意，和日本画风里的纤柔，中国画风里的灵活。

最近中央一直都在扶植赞美草原画派，其实这种行为就像是鼓励赞美草原歌手不断的又唱又跳一样，说白了都是精神鸦片，麻痹蒙古民族的同时，潜移默化的就给你同化没了。

不要盲目的被这样的赞美冲昏了头。谦虚，认识自我，于时俱进，蒙古人的顽固是世界一级的，自古以来如此，现在是否可以有一些改变？

我认为，要不断的从其他国家和民族的人身上学习，是一种美德。但是，内蒙古的局限在与，蒙古族画家不容易出国留学，国家不给公费出国指标，自己也没钱。第二，图书市场疲软，根本找不到完整的，色彩版面印刷精良的画册，有的也是精品集的，小画家一般也买不起。第三，几乎没有国外的大型画展在内蒙古开展。一些欧洲卢浮宫的藏品只在北京展览过，次数也很少。。。。。。

这个问题很严肃。

0477

蒙古族画家的油画，更贴近于版画，手笔硬气十足，柔软度不够，色彩浆，或者神态僵硬，整个画面就像是壁画，兵马俑，或者陶俑，缺少欧洲画风里面的干净，诗意，和日本画风里的纤柔，中国画风里的灵活。
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日本绘画的前弱,中国画的灵活,这些都是程式化的东西.他们的困境更大,甚至可以用缺乏生命力可言,对于日本绘画,和国画的处境,你可以了解.

欧洲的画风,从德拉克洛瓦开始已经抛却了恬静,


精神分析学派的表情,不是话剧里的演员,更不是主题性绘画的做作.故作丰富的典型性表情,.



画面的效果,不是软硬二字就能概括的了的.  需要的是一种控制.


不要以为西方怎么样?外国怎么样?看了好多的国外的美术学院的访问.交流.......

.
列兵美术学院的院长还来绘画
架上绘画在西方也衰落了,


不过如此!

拖雷

那就别画了，都衰落了，还搞啥呀。等死的了。动不动就拿别人的缺点跟自己的那点优点比，你见过哪些国家的作品？我就见过很多大家的来日展览，咋比都有人家的优点。

欧洲文艺从希腊文艺开始，到文艺复兴，从蛋彩画到油画，历史少说也有几千年了，日本的画风虽然紧跟中国，但是中国的艺术世界都承认，到你这儿就大粪都不是了？

你咋就这么高傲呢？你才画了几年油画就这么NB？

0477

洲文艺从希腊文艺开始，到文艺复兴，从蛋彩画到油画，历史少说也有几千年了，日本的画风虽然紧跟中国，但是中国的艺术世界都承认，到你这儿就大粪都不是了？
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外行!懒的给你扫盲!

几千年,紧跟,承认,大粪..........


这几个词用的很愤青???

继续

拖雷

wai hang ?hehe .......................................

0477

1

作品忽视掉细节,整体.

能营建出一种浑厚的感觉.......

但是有一个问题,光影,和形体的矛盾.

我认为右边的那个人物的塑造很成功.但是左边回头的那个,在脸的正面和侧面的交界线上,光影的存在很不舒服.


作者作品的整个塑造,基本依照形体,轮廓线,而弱化光影.

这个是两种观察方式,两种塑造方式,

沃尔夫林把这个分为,观察的"触觉"时代    和观察的"视觉"时代.

触觉时代无论远近,明暗,都依照形体刻画清晰明确,具有着坚实的轮廓线.

视觉时代,形体线被模糊,光影关系明确,



说起来这个是高考生的话题但是大师也难解决.

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-7 14:56 编辑 ]

0477

2

这个是这一组里最出色的.......

超现实的感觉很浓,让人想起<记忆的永恒>那副画.

很浑厚,但是有意境,时间仿佛都凝固了.

忽略掉很多具有动感因素的东西,比如外光,跳跃的光影,依次排列的画面重点,细节......

构图的均衡,色调的协调,都让这个作品有意境

1  脱去了世俗生活的"烟火气"
2超现实主义的意思明确.
3 手机的出现,限定了他的时代,有点莫名其妙的荒诞的意思!

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-7 15:07 编辑 ]

0477

如果比较上面这两副画的这四个人的头部.

第一副回头的那个,脸的交界线更显的突兀

0477

3

松和紧还是个简单又持久的话题,  有意识的塑造坚实的型.却又出现多个矛盾,

画面象二维积压,要不要装饰效果.

塞尚用色彩塑造坚实的型, "破"掉一些清晰的轮廓线,是否值得关注?

这一系列作品的整个色调,比如这个模特的服饰的色彩,这些衬布的颜色,包括您前面那些人物,和背景颜色的主观化处理.

都被安排在一个协调的范围内.......

但是,您的聪明使您在回避一个问题,对复杂色彩的驾御能力,


当您如同塞尚一样画很多色彩关系丰富庞杂的静物的时候,

也许会想到,坚实的型,节奏,  轮廓线,光影.......这些高考生耳熟能详,但大师都难处理的东西

[ 本帖最后由 0477 于 2008-6-7 15:29 编辑 ]