郑秀文探访蒙古数度洒泪 爬地下坑渠寻窝居街童

Alten

中新网11月3日电 郑秀文于上月20日随世界宣明会到摄氏零下10度的蒙古进行探访之旅，深入了解蒙古首都贫穷人的真实面貌，还为助养孩子送上祝福与希望。郑秀文爬入又黑又脏的地下坑渠，寻找窝居于此的街童。
　　据香港《明报》报道，由于经济崩溃及天灾，令无数蒙古家庭陷入失业和极度贫穷处境，许多父母不敌压力酗酒、虐打子女，孩子宁愿流落街头。郑秀文爬入又黑又脏的地下坑渠，寻找窝居于此的街童。
　　郑秀文回忆说当时揭开水渠盖，里面是铺设热水管的地下管道，臭气熏天、与蟑螂为伍的狭小空间，小孩子用两块纸皮铺在水管上，就成为每天栖身之地。



进去后，郑秀文想到孩子要在这恶劣环境生活，她眼泪禁不住涌出，既震撼又震惊。
　　她深深感到“脱贫是他们唯一的希望”，决定助养10个蒙古孩子，其中包括8岁的沙基和他两名表弟。
　　沙基因有个酗酒继父，常遭虐打，幸好沙基得阿姨好心收留；但阿姨丈夫长居监牢，要独力照顾3个孩子，每天只能拾荒维生甚艰苦，孩子从没洗澡。郑秀文于是与工作人员一同帮助他们盖搭一个新蒙古包，又给他们洗澡更衣。
　　此行，她觉得小朋友的生命好像一张空白的五线谱，只要为他们提供需要的爱和教育，就像谱上美妙音符，变成优美乐章。

[ 本帖最后由 Alten 于 2008-11-3 15:09 编辑 ]

bokejiao

蒙古到底有多少这样的孩子  我们养过上海孩子不能养他们吗？

Attila

国内也不少！

叶如涵los

养上海的孩子是什么时候的事情？而且在上海百万人口当中才几个上海人？那时候上海属于战乱或者乱七八糟的事情。现在呢？更况且那些孩子也不是什么上海人，仅仅是跑到上海的外地人。

Alten

蒙古族母亲和她们的上海孤儿们

2008年05月14日 来源：新华网内蒙古频道

内蒙古草原上有这样一批有着特殊身世的人们。他们出生在汉族人家，但蒙古语却是他们的母语；他们来自黄浦江畔，但称自己是蒙古人；他们从小生活在孤儿院，但却在草原找到了温暖的家。他们就是被牧民们亲切地称为“国家的孩子”的上海孤儿。     上世纪６０年代，中国遭遇“三年自然灾害”，饥饿遍布全国。当时南方地区最大的孤儿院——上海孤儿院面对源源不断被送来的弃儿，粮食和营养品难以为继，数百上千的幼小生命时刻面临着死亡的威胁。     当时，中央主管妇女儿童工作的康克清同志得知情况后，向时任内蒙古自治区主席的乌兰夫求援，希望能从内蒙古调拨一些奶粉给予支援。乌兰夫当即表示，要为中央排忧解难。此后，时任内蒙古自治区党委副书记的吉雅泰想到一个更好的办法，他说：“一车皮奶粉能顶多大事，能维持多久？倒不如把那些孤儿们接到内蒙古来，让草原牧民抚养。”     这样，３０００多名南方孤儿远上草原，他们中的大多数人被蒙古族牧民领养，蒙古族阿爸、阿妈辛劳而无私的爱把他们抚养成人。

2007年内蒙古苏尼特草原上的“国家的孩子”重聚

    都贵玛：１９岁就做了２５个孩子的妈妈     内蒙古四子王旗蒙古族老人都贵玛在内蒙古草原上很有名气，这位荣获“中国十大杰出母亲”等诸多荣誉的６６岁老人，１９岁的时候就被２５个孩子叫做“额吉”（蒙古语母亲），成为这些南方孤儿在草原上的第一个亲人。     １９６１年９月，年轻的都贵玛被公社领导派到四子王旗保育院当“临时妈妈”，接受培训，然后把本公社接受的２５个“国家的孩子”接回来。当时她并没有想到，上级指派的这个任务会改变她的人生轨迹，让她拥有２５个毫无血缘关系的儿女。     “２５个孩子中有个一岁多点的孩子最先叫我妈妈，第一次听到这个称呼我害羞的脸都红了。当时还没有成家的我，第一次给孩子刮屎片子恶心得直吐。后来跟孩子们有了感情，为他们做什么都心甘情愿了。”回忆起当年的情景，都贵玛老人的脸上掩饰不住慈爱之情。     在四子王旗保育院接受培训３个月后，都贵玛领着２５个孩子回到了公社。为了让孩子们能适应牧区环境和更好地调养身体，都贵玛与领导商量，在公社建起临时保育院，独自一人精心照顾孩子们一年半，直到他们被领养。在这５００多个日日夜夜里，１９岁的都贵玛成为２５个孤儿名副其实的“额吉”，尽管孩子们后来都有了新的父母，但这个称呼从未改变，直到现在。

上海孤儿给草原上的恩人敬献哈达。

    “那时候年轻，也不觉得累，从天亮忙到天黑，整天围着孩子们转，晚上还不时地被吵醒，起来喂奶、换尿布。”谈起当年的辛苦，老人的语气非常轻松，几句话带过。但熟悉她的朋友告诉记者，都贵玛就是从那时开始急剧消瘦的，到现在都没有胖过。     一年半后，与都贵玛有了深厚感情的孩子们排斥去新的家庭。为了让孩子们有个完整的家、更好的未来，都贵玛开始有意识地给孩子们唱怀念父母、家庭的蒙古族民歌，还有很多民间故事。渐渐地，孩子们被额吉的歌声和故事打动，开始接受新的家、新的父母。     “每送走一个孩子，我都会给他的新妈妈上一课，详细告之孩子的习惯和相关注意事项。临走的时候我们‘母子俩’往往还要还大哭一场。我的孩子们虽然离开了我，但从未忘记我，几十年过去了，现在还挂念着我。”老人骄傲地说。     都贵玛老人没有惊人的壮举，但平凡中孕育着伟大，她用无数个爱心编织的平凡故事展示了一位草原母亲的博大胸怀，更使她赢得了社会的尊敬。如今，这位曾荣获全国三八红旗手、全国民族团结进步先进个人、中国十大杰出母亲、全国道德模范提名奖等诸多荣誉的老人，在家乡的草原上幸福地生活着。敖根：为不会走路的残疾孤儿创造美好人生

领养残疾孤儿的敖根老人。

    ５１岁的朝格图是内蒙古苏尼特右旗赛罕乌力吉苏木牧民。由于４０多年前的那场持续三年的残酷自然灾害，这位身患小儿麻痹症的孤儿从出生地上海被送到内蒙古草原，投入到蒙古族阿妈敖根的怀抱。如今从旗邮电局退休的他，带着爱人回到草原，赡养着已经双目失明的老阿妈。     敖根老人回忆说，１９６０年的冬天，内蒙古苏尼特右旗温都尔庙保育院分两批共来了３６５个孩子。不到半年的时间，３６４个孩子都被领养，只剩下一个腿部残疾的３岁小男孩，被寄养在当地民政局职工家里。上海方面护送的人说，这孩子被人从大街上拣到，送到孤儿院时就是个残疾儿。     在一个偶然的机会见到这个孩子的敖根与丈夫商量后决定领养这名残疾孤儿，而那时敖根自己的女儿已经６岁。周围的朋友得知他们的想法后，都劝夫妻俩再等下一批，领养一个健康的孩子。但无论别人怎样劝说，也没有动摇他们的决定。当地领导签字同意的当天，敖根就迫不及待地把孩子背回了家，并给他起了蒙古族名字“朝格图”，希望孩子能朝气蓬勃地成长。     “我当时没有别的想法，就是觉得孩子太可怜了。从小没有父母，从那么远的地方来这儿，却没有人要他。我就是想让他有个自己的家，疼爱自己的爸妈。”事过多年，说起当时的领养过程，敖根老人的话语中仍充满着怜爱。

在内蒙古苏尼特左旗生活的“国家的孩子”。

    渐渐长大的朝格图学会了用拐杖走路，９岁时和正常的孩子一样上了小学。“那时，阿妈每天背着、骑马或赶车送我上下学。当我受到别的小朋友欺负时，妈妈会伤心地流泪。”朝格图说。虽然遭遇“文革”，但朝格图还是读完了高中，并在旗政府所在地找到了满意的工作。     儿子的婚事是敖根老人的一桩心事。朝格图刚满１９岁，老两口就开始忙着给儿子找对象。由于老两口的好人缘，儿子顺理成章地娶到贤惠的蒙古族妻子，后来有了三个孩子。     如今，为了照顾腿脚不便、患白内障的母亲和供养上学的孩子们，朝格图提前退休回到草原，从事牧业生产。朝格图告诉记者，他家眼下最当务之急的事情就是攒钱给阿妈做手术，让操劳一辈子的母亲重见光明。
  查干呼：不能让孤儿姐弟再次骨肉分离

上海孤儿40多年后重聚

    “比起别的孤儿，我感觉更幸福，因为我跟我的亲姐姐一直在一起，我俩特别感谢我们的额吉。”内蒙古西乌珠穆沁旗牧民巴特尔对记者说。     对巴特尔和姐姐阿拉坦其其格恩重如山的额吉叫查干呼，１９６２年身边没有一儿半女的她和丈夫商量领养一个“国家的孩子”。办好一切手续后，旗保育院的工作人员给她抱来一个两岁小男孩。看到孩子欣喜万分的查干呼，抱上孩子就往回走，希望早点与丈夫分享喜悦之情。但刚走几步，突然有个五岁左右的小女孩跑过来哭着哀求她说：“求求你，别让我和弟弟分开，让我们在一起吧！”     看到此景，这位蒙古族女人的心颤抖了，为了不让姐弟分离，查干呼决定将两个孩子一起领养。可是，保育员告诉她，她的介绍信上只允许领养一个孩子，并善意地提醒她，现在家家粮食都不够吃，一下子领养两个孩子，生活会很艰难。     “孩子本来失去父母、离开家乡就很痛苦了，绝不能让他们再次尝受姐弟骨肉分离的痛苦。”这样，查干呼在旗里整整等了３天，办好相关手续，领着姐弟俩一块回到了草原。就像保育员阿姨提醒的那样，查干呼原本贫困的家庭一下子平添两张嘴后，生活很快陷入困境。     为了养活正在长身体的姐弟俩，在公社当干部的丈夫决定辞职，当牧民。这样虽然很辛苦，但他家就会有自留畜，自然也会有孩子们最需要的牛奶和牛羊肉。身体逐渐强壮的姐弟俩，陆续上了学，儿子巴特尔还入伍当兵，退役后回到草原，如今成为当地远近闻名的富裕户。     其实查干呼老人很早就知道与巴特尔一起领养的姐姐，并不是巴特尔的亲生姐姐，但她一直瞒着儿子。“就是想让他感觉到，在这个世界上自己至少还有一个亲生的亲人。”这位善良的额吉说。

Alten

palefire

香港艺人又去作秀，感受一下优越感。
相比之下，那些收养上海孤儿的牧民家庭真正叫做大爱无疆
两种境界差距太大了

科尔沁呼

蒙古人确实是个坐在金矿上的穷光蛋。好吃懒做是我们一贯的作风，蒙古国人均资源分配是排在世界前五名的，土地辽阔，资源丰富，人烟稀少，自然环境保护得好旅游业有很大的潜力。但是就这样的一个国家却是世界上的穷国家！我们是不是要从根源上考虑问题，为什么我们会是这个样子让人看不起“再看看以色列吧、流浪了两千年的民族在战火中建立了自己的国家，在战火中发展壮大到今天，今天的以色列谁敢小瞧啊它是世界上最小的超级大国。如果举例子的话还有很多。一切的问题都在我们自身，我们是不是还在等着下一个成吉思汗的诞生啊？我所了解的蒙古族人是坚韧不拔的强悍民族，对人忠贞不二，诚恳，直率，善良，这是它族对我们一致的评价。如果说IQ你们认为我们的脑袋真的笨吗？我不这么认为。真正的诗情画意有感觉的民族我认为就是我们。醒醒英雄的后代们不要找客观原因，一切从我们自身开始，不要活错了！应该是时候从历史里跳出来了，用一个现代蒙古人的眼光来审视自己给自己一个定位，把口号喊出来目标定出来路线找出来并持之以恒的去做，这是我们目前要做的。不要只发一个帖子说一下自己毫无意义而且不负责任的观点就溜之大吉。蒙古国的孩子睡在管道里我看了很不舒服，第一同情，第二觉得自己无地自容，蒙古国的落后是我们全世界的蒙古人共同的耻辱！我用一种很紧迫感的心情呼吁同胞们醒来吧！

litkt

又在预设一系列错误前提。
国际看不起蒙古国，蒙古国穷，丰富的矿产资源的之所以不象中国那样被一下子吃净挖光变成银行账户的上的耀眼数字仅仅是因为人太懒惰。。。
这些全是错误的预设前提。

heimori

这个报道能告诉人

1/郑秀文很有爱心
2/蒙古国很穷
3/中国相对很富有

[ 本帖最后由 heimori 于 2008-11-5 21:19 编辑 ]

科尔沁呼

我在上面的帖子里已经说过了，有一些人确实是发表一些很低级而且不负责任的言论就溜之大吉了说的就是你。蒙古国穷不是我说的，事实证明它就是穷，我没有幸灾乐祸的意思，而是很失落很失望的心情来讨论这个问题呢。我最起码通过，蒙古国目前的现状，来审视我们自身为民族找出路呢。我的帖子有核心内容也有总结。如果你心里也有个一二三那你说出来啊！你用不痛不痒的不阴不阳的两句无聊的话就想否定别人的观点，哥们儿你也太低俗没文化了吧。我非常怀疑你的血统！

wulasam

内蒙古的额吉能领养国内的人，就是不能领养自己民族 的蒙古国的孩子，这就是政治。留着青山在不怕没柴烧。
     不过，相当部分蒙古人确实该醒一醒了，必须得与时俱进啊。

ERU

我们蒙古人输就输在了酒上！

布日固德

看到这些，鼻子发酸，蒙古人啊，我们做了甚么，上天对我们的惩罚还不够吗。振作吧，看看我们的孩子。

大Q

你们醒过来后先为蒙古族的处境多想想吧，蒙古人可不承认你们是蒙古人，就你这德性，人家艺人以身做责，做好事，收养十个孩子，解决了这十个孩子的然眉之急，你们说是做秀，我真想抽你，混蛋玩意儿！

heimori

"艺人"这个概念在中国尤其娱乐界已经贬值，蒙古人输就输在了大Q样的人群！ 想想当年闯关东来的人们对你们的贴切和蔼可亲及帮助 如今...

0477

不要怀疑任何人的善心，对任何人的善意应该心存感激。

对任何人的善良都不要怀疑，在人性的深处虽然有大量的利益，自私，但是还是闪现着人的善良。。。。。。


对自己善待了别人，不要提起，“上海孤儿”已经被，媒体炒做烂了，走样了！

何况，他们就是我们的同胞，而不在是什么“上海孤儿”了。


对人好，对人不是很功利的好，对人不是很策略的好，本来是我们区别他人的一个独特的文化心理，从这个帖子里，看到的是，我们都在盲流化！

如同为什么当年知识青年能和蒙古牧民，有一种近乎亲属一样的感情，就是当年的那些蒙古人，还有着“毫无原则的对人好”的文化心理。质朴，实在，坦荡。。。。

在科尔沁夫开始在《丑陋的蒙古人》中批判。蒙古人这“毫无原则的对人好”的时候。
这一代蒙古人，都开始“盲流化了”

叶如涵los

郑秀文不是以前说他精神不正常吗？

0477

在和各地的蒙古人接触的时候，能发现西部的还基本能有这种互相信任，毫无原则的对人好，特别是蒙古人之间。身在异乡，毫不相识，就可以信赖和依赖。

而东部的往往在同胞之间，也有时候冷漠如刀。
但也有不少有“蒙古善良的”大多都来自牧区。
通辽市区里的，是蒙古人里的“上海人”

叶如涵los

我听说东胜最排外？
其实上海排外无可厚非，外地针对上海可不单单只是排外。互相之间是因果关系。