[转帖]对北京的“胡同”在蒙语中的意思的猜想

Taliinhan

[转帖]对北京的“胡同”在蒙语中的意思的猜想

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bdbc7c20100093v.html[url=]对北京的“胡同”在蒙语中的意思的猜想[/url]    北京有一千多条胡同。名目繁多。我就出生在胡同里，小时侯在胡同里生活了八年，至今还常常到胡同里面去探亲访友。胡同与四合院是古都北京最独特的城市特征。     北京是在元初从金代中都莲花池水系向东北方向移至高梁河水系的。金中都毁于战火。按照元世祖忽必烈的命令，刘秉忠在今内城的什刹海东侧划定了大都的中轴线。北京是一个在世界历史文化名城中以稳重、对称、恢宏著称、占有独特历史地位的古都。她现在的主要城市格局――棋盘式的由一条条胡同、街道和四合院连接而成的格局起源于元代。至今北京还有不少元代留存的地名和遗迹。      明人沈榜在《宛署杂记》中说：“胡同本元人语”――那就是说：在我们国家的首都北京，人人口中常常提到的、还有很多人住在里面的一条条小街道――“胡同”，是从元朝就开始这样叫了。这一点都不奇怪，“胡同”本来就是源于蒙古语。     据专家考证，胡同，有两种可能的蒙古语词源。一是“井”,蒙古语发音为“忽特格”。二是“城市”，蒙古语发音为“浩特”。像呼和浩特、乌兰浩特、锡林浩特、二连浩特等等，这些城市都带有“浩特”的词尾。     我不敢断言以上哪一种解释更接近真实，但如果一定要从这二者当中选一个，我倾向于前者。因为“忽特格”与“胡同”发音更接近些。而“浩特”在蒙古语中的发音其实更像是“高特”。至于一些专家说每一个胡同里面都有一口井，我就不那么想的通了。因为蒙古人以“井”――“忽特格”前面加前缀来命名地方，起码在我所经历的蒙古族游牧生活中，还没有见过。     我倒是想到另一种可能性：胡同有没有可能源于蒙古语“敖特”？“敖特”，在蒙古语中是指一群人居住的地方。汉话可以译成“营子”、“营盘”的意思。至今还有很多地方（不局限于内蒙古）被叫做南营子、东营子、××营子。“敖特”发音在“敖特儿”与“浩特儿”之间，更近于“敖特儿”。在千百年的蒙古族游牧生活中，牧民们每年都要搬若干次家。冬天有冬天的敖特、春天有春天的敖特，每个季节都有不同的敖特。一个敖特，有时有两三家牧民，多时也可能有四五家牧民。每个敖特之间有几里地的距离。而敖特内部，则蒙古包扎得很近，因所牧畜种不同，可以相距二、三十米至六、七十米。由于“敖特”是蒙古语中用于表述居住地的一个名词。我感觉，它与现在北京用来住人的地方“胡同”，可能更具备性质上或功能上的一致性。如果按照蒙古人的语言习惯去考虑，把一大堆居住地都冠以“××井”，我感到很别扭，觉得蒙古人不会那样叫。但如果把一个地方称为“敖特”――“营子”可能会顺溜得多。如：     烂漫胡同――“喇嘛”营子     墨河胡同――“牟黑”（臭）营子     帽儿胡同――“矛”（破）营子     马良胡同――“玛伦”（牲畜）营子     菊儿胡同――“菊日赫”（心形）营子     巴儿胡同――“巴日”（老虎）营子     我不敢说我的猜想有多大的价值，但作为一个曾与蒙古族牧民耳鬓厮磨，对游牧生活有过若干年亲身体验的老知青，我觉得还是把悟到的一点东西交给北京历史研究的专家们，请他们去甄别吧――真的是见笑于方家了。     北京是我国各民族人民共同的首都，她是各民族文化交融的产物。我这里所说仅仅是涉及到北京胡同名称的由来。其实北京文化当中包括北京的语言――当前推行于全国的普通话，也是少数民族――另一个少数民族――满族的贡献。     细细研究北京的历史，她充分体现了各民族共同创造中华文明史的特点。 （转帖自金荟明的BLOG：http://blog.sina.com.cn/jhmmhj）