蒙古帝国对帝国之元代中国的贡献

henanhujaa

小嶺東川煉鐵爐址
稿源：    2006-04-27 15:32:53      

    金代小嶺東川煉鐵爐址位于黑龍江省阿城市小嶺鎮西川村東川屯西北500米處的黃土漫崗上,距離金上京會寧府遺址32公裏,屬于張廣才嶺西麓的潛山丘陵地帶。

    1961年--1963年,考古工作者在小嶺、五道嶺地區進行了調查試掘工作,發現了多處金代冶候和採礦遺址,為了解金代的冶鐵業提供了重要的資料。

    金代冶鐵爐的遺址分布較廣、數量較多,發現有五十余處,但以小嶺西川村東川屯發現的爐址最為典型。

    該爐址位于東川屯西北500米的黃土崗上,穴築于黃土崗內。築爐時是在崗邊挖出一個半圓坑,先在坑內用板石鋪成石洞,然後用粘土抹平,再于洞上砌築爐內壁,外壁緊依崗上的原生黃土層,能使爐內絕對保溫。爐整體高2.1米,爐膛呈方形,膛徑0.8米。爐門向南,前部豎有兩塊大型長方形花崗岩,形成“石門,",爐內壁均用不規則的花崗岩鋪成,厚約0.56米左右,在爐膛表面抹有一層耐火粘土,壁面由于高溫所致表面呈熔融狀,己凝固的非常堅硬。爐底有類似鍋底形的圓坑,深約15厘米,坑內用耐火土抹成,因高溫而非常堅硬似石質,在爐底尚保留有木炭、煉渣等遺物。在爐底的下部還有一長條形石洞,係石板築成,共用四塊長80、寬65、厚7厘米的石板做為四壁,在石板上鋪有一層17厘米厚的耐火土,很堅硬。洞長1.2米左右,直通達爐的後壁,不與爐膛相通。

    在東川屯還發現過一些金代遺物,如長柄鐵鉗子、鐵纖子、瓷罐、石臼、北宋銅錢等。張廣才嶺地下的鐵礦資源比較豐富、埋藏較淺,便于開採和冶煉,因此形成了以五道嶺地區為中心的採礦址。

    在上述採礦、冶鐵遺址的范圍內,發現有幾處建築遺址,應是採礦、冶鐵工人的居住地,其中有青磚、灰瓦、瓷片、銅錢等遺物。

    據〈三朝北盟會編〉載:獻祖綏可定居按出虎水後,便“教人燒炭煉鐵,割木為器,"。〈金史〉載:"烏春,阿拔期水,溫都部人,以鍛鐵為業",可見女真人很早就掌握了煉鐵和鍛鐵技術了。在小嶺、五道嶺冶鐵遺址中,所見到的鐵都是海綿鐵,迄今沒有發現鑄鐵范和成品,由此可見,當時冶鐵和鑄造業已有明確分工。

    金代冶鐵業的發展,使鐵制品廣泛應用于軍事及生產、生活各個領域。小嶺東川冶鐵遺址,對于研究金代社會的經濟、軍事等方面提供了重要依據,1986年被黑龍江省政府公布為省級文物保護單位。

3dsf256

丢人农民你每一次诬陷都被我说得哑口无言，你不觉得自取其如不好玩？
你卑鄙的我都不想说。那半句话让我翻译然后拿全局出来说我翻译的不对
连数学是科学都不知道
连诞生科学都不知道
连如何界定奴隶制度都不知道
连当前心理学是科学都不知道，还找了片说心理学是科学的文章打字机耳光
科学的界定说到现在还是一句国际公认。
用国际公认一句话作论据被我揭穿没读大学还死不承认。
“吾生而有涯，而道无涯”这句话翻译成说的就是这种不用有限的生命去探讨无限的真理
无数次的说谎无数次的被我揭穿，狗急跳墙就诬陷
丢人，还死不承认！

3dsf256

那些盔甲并不是蒙古人的技术，你看他用金德就知道，蒙古西征得不是那种原始的盔甲我根本也不拿那种贴片算作盔甲

0477

原帖由 3dsf256 于 2008-8-13 10:18 发表
355我说的是他在欧洲时候的盔甲不是那种粗糟的盔甲，你看那些画。如果那种原始工艺作出来的能叫盔甲的话

这个是匈奴盔甲，冶金的遗址在乌拉特前旗！

3dsf256

你觉得和蒙古人那时候的盔甲一样吗？你去看看壁画好不好

3dsf256

这种破烂货也能叫做盔甲她顶多一个盔。蒙古人当时就穿这种东西去欧洲？

henanhujaa

仔细观察金代的那个冶铁遗址，不难发现，其规模很小，只需要几十个人，就能够做得起来。

当时蒙古地区肯定也掌握了一定的冶铁技术，类似的工艺，在当时来说，都是不需要按照近现代标准太先进的原材料和技术的，基本上都是几个工匠，外加几十个助手就能够干得了的。

原材料也很丰富，所以，没有理由怀疑当时蒙古地区也有一定的冶铁技术。

3dsf256

河南人，那为什么数学科学这个名称被广泛使用现在？你能告诉我吗。如果他不算科学为什么被人归类在里面？

3dsf256

我累了我去睡会，从4点钟说到现在

3dsf256

宋朝是中国文明的转折点，宋朝被灭是一个人类文明的悲剧就像雅典被斯巴达打败一样。在技术落后的时代野蛮是优势文明是弱势，直到火药的大规模运用才是文明的优势得以显现，-----------------------------------------

火药的大规模应用是在莫卧尔帝国，奥斯蛮帝国，和贴木尔帝国
论据错误！
偷换论点我和你说热兵器代替冷兵器你居然和我说这个。按照你的标准汉人才是火药大规模运用第一人毕竟火药是汉人发明的不可能过了几千年都没使用还有这个明目张胆的偷换论点还取了个名字火炮帝国。。。。
我说的火药大规模运用湿热武器代替冷兵器。不要混淆我的论点
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三个火炮帝国不是热武器？？？？

你到现在还没回答我为什么你们征服过的国家无一例外的落后。

明显牛头不对马嘴的回答
西方的文明在古代也常收到野蛮的“海上游牧”北欧海盗的威胁。宋朝是中国文明的转折点，宋朝以后中国在文明上就是下坡路了。
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宋代王安石变法前后，就已经危机四伏，自己的统治不能继续了！著名的就有常见的“杀婴”
什么时候一个政府的替更能对文明产生影响？我说的文明不是一个朝代的政治宋朝同志不稳和宋朝文明有什么关系？
还有这种明知故问的，我和你说明朝后期文化的进步。你和我说李哲有什么关系你要么承认我说错了没进步要么同意我你和我说李贽干嘛。还说的铮铮有词
明朝的文明程度某种程度上来说只同于唐初，明朝后期出现了很多思想家，民贵君轻的想法也开始出现，但是可惜得是由北方野蛮民族侵略了.
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李贽的死，李贽的学说被当作“异端”
这些是什么？是无法突破“传统学说”无法自我否定。

鸡蛋里挑骨头还弄得好笑
明朝建立受到了元朝野蛮的影响，在文明上无法向上发展。
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怎么无法发展？没有论证的结论，怎么辩论？
这是陈述句不是论点

在技术落后时代野蛮是由市文明是弱势这是世界公认的。历史也验证了这个道理。你敢说罗马比希腊文明 日耳曼比罗马文明？我这话不是平白说的你去看看全球通史里面有原话。
中国文明不是说，从一开始就是外族的吗和这个在技术落后时代野蛮是由市文明是弱势有关系吗？偷换论点又来了我不想说你都不行

说不过我搞诬陷了
到了你这个
不知道蒙古战争的时间先后，不知道明代思想家，不知道“民贵君轻”出自的年代。
不知道郑和是阿拉伯人，
不知道怎么界定奴隶制度，怎么界定封建制度的人嘴里
这里长眼睛的人都看见我压根就没和你说蒙古战争的时间先后郑和是阿拉伯人我也没喝你讨论过。你怎么好意思诬陷的？
更加过分的诬陷
首先你还是认定了商，是一个架战车，用青铜的游牧人建立。青铜文明，文字，最早的文明是他们的，
这个很好。

商以前没有民族？你确定？

在闪族建立自己王朝的时候，中国还是黑暗。在犹太民族移居到埃及的时候，不是民族？

你怎么就说商以前没有民族？



华夏族这个词汇是商以后出现的，你怎么又颠倒时间。
你怎么能说明代人李世民的错误！
我原贴
首先你还是认定了商，是一个架战车，用青铜的游牧人建立。青铜文明，文字，最早的文明是他们的，
这个很好。

商以前没有民族？你确定？


华夏族这个词汇是商以后出现的，你怎么又颠倒时间？

你最后一句话回答了你前面一个问题。这很好省了我一点力气
你诬陷也动动脑子这些话说来说去都是你自己再说。

又是公论，那为什么欧洲中世纪不能产生科学后来可以呢？。日本是一样的日本制度文化都是相同的，明朝的时候日语全都是汉字
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欧洲为什么诞生科学。论点很多但是共同的是！

欧洲人相信有“绝对真理”欧洲人突破了宗教束缚！

这个和中国人文不一样，无论是儒家，佛家，道家都坚持不探讨超越世俗意义的真理。
“吾生而有涯，而道无涯”说的就是这种不用有限的生命去探讨无限的真理。

不去探讨超越世俗意义的真理。


这个冯友兰的《中国哲学史》里有。
与他同时期的学者也有论述。

大家可以去图书馆找来看看！
对正面反面的对我们很有帮助，希望大家不要有这些思想，用自己有限的生命，去寻求无限的真理，不停的学习，不停的超越！
吾生而有涯，而道无涯
什么意思翻翻字典我都不想说你
人家的意思是我的生命有限制但是真理是无限的。你真不要脸能说古人说不追求真理。
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丢人啊，连这个都不知道，看看《中国哲学史》吧！

还有不要偷换概念，我可没有说过，古人不追求真理！

这些是公论！别丢人了！

还有刷屏是会被惩罚的，漫骂是会被关IP的。

不要说我没提醒你啊！

哈哈！着急了！
你没说过那176是灵异时间。我没骂你我修养没那么差不想你公开说谎诬陷

你卑鄙的我都不想说。那半句话让我翻译然后拿全局出来说我翻译的不对
连数学是科学都不知道
连诞生科学都不知道
连如何界定奴隶制度都不知道
连当前心理学是科学都不知道，还找了片说心理学是科学的文章打字机耳光
“吾生而有涯，而道无涯”这句话翻译成说的就是这种不用有限的生命去探讨无限的真理
科学的界定说到现在还是一句国际公认。
用国际公认一句话作论据被我揭穿没读大学还死不承认。
无数次的说谎无数次的被我揭穿，狗急跳墙就诬陷
丢人，还死不承认！

0477

吾生而有涯，而道无涯
什么意思翻翻字典我都不想说你
人家的意思是我的生命有限制但是真理是无限的。你真不要脸能说古人说不追求真理。


这和你原句不一样啊。。。你原句只有吾生也有涯，而知也无涯。
你又要耍赖了什么叫做望文生义。你怎么好意思说？你看有丢人了吧
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还说什么？这个命题是古典文化最著名的命题之一，你没有读过这些常识。还说别人说的不完整。

你不是望文生意是什么？

3dsf256

问题是我没和逆命题。你也没说过要和我命题。我只是解释吾生而有涯，而道无涯

牧民

各位我们可以把题目翻过来分析一下？
蒙古帝国对帝国之元代蒙古国和蒙古族的贡献？

3dsf256

加油你现在突破数是0。那个数学是不是科学想出来什么没有。还是那句世界公认？你干脆朝河南人的他说得比你好很多。他至少把科学的定义说出来了。

3dsf256

你这人也蛮奇怪的
“吾生而有涯，而道无涯”说的就是这种不用有限的生命去探讨无限的真理。
然后最后突然和我说这是一个命题。问题是水和你玩命题了。我只适合你说“吾生而有涯，而道无涯”说的就是这种不用有限的生命去探讨无限的真理。这句解释对不对。你这种莫名其妙突然和我玩命题我有说姚和你玩吗你又说这是个命题吗？都没说。
更何况学海无涯苦作舟，还有闻道有先后。。。中国这种句子多得很。。。

0477

这句话翻译成说的就是这种不用有限的生命去探讨无限的真理

说的就是这种不用有限的生命去探讨无限的真理。这句解释对不对。
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吾生也有涯②，而知③也无涯，以有涯随无涯④，殆己⑤！已而为知者⑥，殆而已矣。为善无近名⑦，为恶无近刑⑧，缘督以为经⑨，可以保身⑩，可以余生，可以养亲，可以尽年.　

注释 ①养生主——养生的主要关键。一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。 ②吾生也有涯——吾生，指人的生命。 ③知——知识。 ④以有涯随无涯——有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。随，追求。 ⑤殆——危险，疲困。已，语气词。 ⑥已而为知者——已而，既然如此。为知，追求知识。 ⑦为善无近名——即“无为善近名”，养生的人，不可做善事，因为善就接近有名誉。 ⑧为恶无近刑——语序与前句子，指不可为恶，因为为恶就会受刑戮惩罚。 ⑨缘督以为经——缘，顺。 督，中，此处指自然之道。经，常。 ⑩“可以保身”四句——保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。　　

译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。

[ 本帖最后由 0477 于 2008-8-13 10:54 编辑 ]

henanhujaa

原帖由 3dsf256 于 2008-8-13 10:28 发表
河南人，那为什么数学科学这个名称被广泛使用现在？你能告诉我吗。如果他不算科学为什么被人归类在里面？

“数学科学”这个名词，在德语中是没有的。。。德语中数学就是Mathematik，科学则是Wissenschaft，德语中也看不到有“Mathematikwissenschaft”这个词汇

被广泛使用的词汇，并不一定就真的很严密。这一点也是众所周知的。。。

大众化的词汇和科技专用词汇，区别很大，这一点应该是常识

0477

请你反驳这个观点！
这个我多次举出。
你总视而不见！
避左右而言他！







許多哲學家相信數學在經驗上具可否證性[來源請求]，且因此不是卡爾·波普爾所定義的數學。但在1930年代時，在數學邏輯上的重大進展顯示數學不能歸併至邏輯內，且卡爾·波普爾推斷「大部份的數學定律，如物理及生物學一樣，是假設演繹的：純數學因此變得更接近其假設為猜測的自然科學，比它現在看起來更接近。」[12]其他的思想家，如較著名的拉卡托斯，提供了一個關於數學本身的可否證性版本。

另一種觀點為某些科學領域(如理論物理)是其公理為嘗試著符合現實的數學。而事實上，理論物理學家齊曼即認為科學是一種公眾知識且因此亦包含著數學。[13]在任何的情況下，數學和物理科學的許多領域都有著相同的地方，尤其是在假設的邏輯推論的探索。直覺和實驗在數學和科學的猜想建構上皆扮演著重要的角色。實驗數學在數學中的重要種持續地在增加，且計算（computation）和模擬在科學及數學中所扮演的角色也越來越加重，減輕了數學不使用科學方法的缺點。在史蒂芬·沃爾夫勒姆2002年的書籍一種新科學中提出，計算數學應被視為其自身的一科學領域來探索。

數學家對此的態度並不一致。一些研究應用數學的數學家覺得他們是科學家，而那些研究純數學的數學家則時常覺得他們是在一門較接近邏輯的領域內工作，且因此基本上是個哲學家。許多數學家認為稱他們的工作是一種科學，是低估了其美學方面的重要性，以及其做為七大博雅教育之一的歷史；另外亦有人認為若忽略其與科學之間的關聯，是假裝沒看到數學和其在科學與工程之間的交界導致了許多在數學上的發展此一事實。這兩種觀點之間的差異在哲學上產生了數學是被創造(如藝術)或是被發現(如科學)的爭議。大學院系劃分中常見「科學和數學」系，這指出了這兩個領域被看作同盟而非同一。實際上，數學家基本上會在大體上與科學家合作，但在細節上卻會分開。這亦是數學哲學眾多議題的其中之一個議題。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%95%B0%E5%AD%A6

[ 本帖最后由 0477 于 2008-8-13 11:03 编辑 ]

3dsf256

你不要说全局也不要说全文，你当时就和我说了半句也没和我说过这是一个命题。情况就是这样了。
你这个世界公认不好第一你这篇文章并不是彻底否认数学是科学的原文“數學家對此的態度並不一致。一些研究應用數學的數學家覺得他們是科學家，而那些研究純數學的數學家則時常覺得他們是在一門較接近邏輯的領域內工作，且因此基本上是個哲學家。許多數學家認為稱他們的工作是一種科學，是低估了其美學方面的重要性，以及其做為七大博雅教育之一的歷史；另外亦有人認為若忽略其與科學之間的關聯，是假裝沒看到數學和其在科學與工程之間的交界導致了許多在數學上的發展此一事實。這兩種觀點之間的差異在哲學上產生了數學是被創造(如藝術)或是被發現(如科學)的爭議。大學院系劃分中常見「科學和數學」系，這指出了這兩個領域被看作同盟而非同一。實際上，數學家基本上會在大體上與科學家合作，但在細節上卻會分開。這亦是數學哲學眾多議題的其中之一個議題。”这篇文章在我看来两者谁都没说服谁

3dsf256

河南人我要说的就是这个“被广泛使用的词汇，并不一定就真的很严密。这一点也是众所周知的。。。”广义时使用在那里狭义是使用在那里。你的说法是狭义的说法不代表他眼睛袋却有它实际意义。显然对于非专业工作者对于非专业学术讨论时数学是科学这是完全成立的。狭义的说法某种程度上制作用于数学与其相关的学科的定义上使用。而作为史学上来说，几何原本算不算科学？