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楼主: Yungsiyebu_2

你来自哪一个部落?你家的蒙古姓氏?

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发表于 2005-10-24 22:27:37 | 显示全部楼层
<P>部落-察哈尔</P><P>姓氏3个源头</P><P>山地乌梁海-莽古特-克列特  </P><P>母亲方面还有唐古特</P><P>听父亲说,克列特和乌梁海一直保持通婚,一直到解放前都是如此,这个家族的特点。奶奶家就是克列特一族,很典型</P><P>的突厥特点,有一个曾经给日本人当过兵的爷爷,身高2米以上,鲜明的红胡子,他的后代身高都在190以上,逢年过节</P><P>来我们家一个个低头进我们家,很壮观~</P><P>以知应该为战败的察哈尔后裔,halh因为满清帮助他们打败格尔丹馈赠大量牛羊表示感谢,满清为管理牛羊也为了安置</P><P>我们,家族成为浩尼古特,最早是在达里岗爱一带游牧,后来迁入锡盟白旗乌金带一带至今。据传有家谱,但满清实行</P><P>佛经换家谱政策,大部分被焚于长城一带。</P><P>如果说锡盟的察哈尔是掺沙子政策的受害者,但我认为主体还是当年林丹汗的部众。</P>
发表于 2005-10-24 22:48:42 | 显示全部楼层
说起来锡盟的不少人有比较明显的欧罗巴人种特征,到是东蒙 ORDUS都有不少这种类型,蒙古人的血统还真是复杂~
发表于 2005-10-24 23:03:30 | 显示全部楼层
难道黄金是DAIRGANGA?
发表于 2005-10-24 23:28:48 | 显示全部楼层
<P>关于西部的汉姓不太清楚只知道郝姓的原型为HORLOO</P>
发表于 2005-10-24 23:37:59 | 显示全部楼层
<P>                   搞部落主义没什么意义。这只会加剧蒙古人之间的矛盾。就拿有着自身特点的布里亚特来说,现代布里亚特和古代的布里亚特族源成分也是不同的。比如:蒙古国色楞格河流域的布里亚特人就有很多外来蒙古人的成分,他们与贝加尔湖东岸布里亚特人的姓氏截然不同。还有,所谓的喀尔喀、卫拉特、内蒙很大程度上都代表着行政区划。所以说这年头还搞什么部落划分?是不是吃饱撑的?</P>
发表于 2005-10-25 10:45:23 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Guljar</I>在2005-10-24 23:37:59的发言:</B>

<P>                   搞部落主义没什么意义。这只会加剧蒙古人之间的矛盾。就拿有着自身特点的布里亚特来说,现代布里亚特和古代的布里亚特族源成分也是不同的。比如:蒙古国色楞格河流域的布里亚特人就有很多外来蒙古人的成分,他们与贝加尔湖东岸布里亚特人的姓氏截然不同。还有,所谓的喀尔喀、卫拉特、内蒙很大程度上都代表着行政区划。所以说这年头还搞什么部落划分?是不是吃饱撑的?</P></DIV>

几年前看过电视上说,BURIYAT以前生活在HUHHOT一带,后来随着一个蒙古公主出嫁到BEGAL  NOOR一带,这是怎么回事?时间太久,也许我记得有些错了。
发表于 2005-10-25 10:49:25 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Tooliv</I>在2005-10-23 23:45:46的发言:</B>

<P>HOHO和大部分的?扇艘谎?乙残铡鞍?保??也皇锹OR NUD,BOLGCHUUD等东蒙大姓,而是BORJHON,在翻译汉姓时我们家族选择了“孛儿只斤”在简写时用“孛”字。而不是像大部分东蒙老包家人一样选择了“包”姓,我们家族有家谱,是从HASAR开始写的,我为本家族的第36代,我的太祖爷爷(不知道这样说对不对就是我爷爷的爷爷还有爷爷的爷爷爸爸)是今天科右前旗(扎撒克图旗)的扎撒克图王爷。古代的事儿我知道的不多,回头是得回祖籍老家向那的亲戚打听一些“传说”。我的太爷爷叫(就是我爷爷的父亲-汉语不好不知道是不是该这样说)HOZGOR,太奶奶叫TANSUGMAA,增太祖爷爷是LANCHINZHABU(还是叫LANGBURENCHIN忘了,可能是看家谱的时候把名字颠倒了)~我一直以为我的太祖奶奶是个满人(我的大姑这样和我说过),但后来我爷爷说她是满人家的一个丫鬟.老家YIH MIANGAN HUSHUU的,至于太奶奶是JIRJIS还是蒙古人就不太清楚了。至于家族史我清楚的主要是近代的那部分,因为这是爷爷最爱说的段子。我的亲爷爷叫巴图,是我5个爷爷里最年长的,当过科右前15年左右的旗长(具体忘了),在日本大学毕业-学的是教育(那个学校名字挺憋 没记住,听爷爷说现在这个大学已经没了),还有四个爷爷也是在日本读的书,一个是在日本帝国大学(今天的东京大学-学的军事),另个是在早稻田大学毕业(学的政治),RASHINIMA爷爷是在日本东北帝国大学读的书还是在东京帝国主义大学我就不清楚了(学的是军事),3爷爷基本长在日本但是上的哪个学校就不记的了。当时我们家族已经没落,因为在那个时代大部分的蒙古王爷因为种种原因开始失去权利,也就是失去了财富和势力,我们家族也是如此,但是和当时东蒙的其他老包家比起来也算是比较幸运的,主因为要依靠的是我奶奶家的势力,我奶奶叫BUSH,家姓TSAGAN,祖籍科右前ULANMOD(今天的UALN MOD 被肢解成了若干个牧业苏木)-也就是现在的OVOR ZHALAG SUM,是当时东蒙最大的牧主唯一的女儿(外蒙出过一本书叫TOTOHUU,其中有提到我奶奶的父亲曾大力赞助过他的事儿),由于那个时候蒙古人的贵族意识很重,我奶奶家虽然富有但毕竟是“HAR YAS”,很多当时东蒙上层的事物都无法插手,而要想在当时动乱的社会想保住自己的地位还有财富只能想办法成为“TSGAN YASTAN”这样会过自己带很多的好处,虽然当时我们家族已经没落,已经穷困聊倒。但毕竟是TSAGAN YASTAN,这一切也就造就了我爷爷和奶奶的婚姻(说到这儿,恐怕知道一些当时东蒙历史的人应该已经能猜到我的背景来历了)。就这样一直到今天我爷爷的家族和我奶奶的家族关系一直很好,我们家族现在基本已经迁到HULUNBOIIR,只有少部分还留在ULAN MOD(今天的UALNHOT曾经是ULAN MOD的一部分),而我奶奶的家族则大部分留在了ULANMOD,少部分在UZHUMCHIN的ULAGAI SUM。并没有迁到HULUN BOIIR,尽管如此,我们两个家族的关系一直也是很密切的,即使今天我的一些相当熟悉的亲戚里还包括有不少这些非常远的远亲~奶奶的家族在日本人进来之前不久,因为一直支持“蒙独”势力而被国民党把所有的财富洗劫一空。不过后来凭借在日本人的势力又风光了几十年,直到GCD近来。说起来当时留学日本的蒙古人(基本上都是东蒙的)大多学习政治或者军事,而我爷爷则选择了教育,因为他认为打仗杀人拯救不了蒙古,而教育才是改变一切的基础,而我爷爷在东蒙的教育史上做过很多“地一”,所以我的两个大姑和我的父亲都是老师~不出意外我以后也要当老师~所以和另外几个爷爷的家族史相比,我们家族少了许多血腥和动荡。日本人战败走了以后,和当时大部分的日系东蒙人一样爷爷加入了东蒙自治政府并且全力拥护和外蒙和并,但是没有成功(之间还去过AR MONGOL数次),在后来他和其他众多的好友一块儿一夜之间变成了GCD党员(所谓的东蒙统战户),不过说来奇怪爷爷是一个非常拥护红色的蒙古人,在当时的和他背景相似的东蒙上曾贵族里恐怕是仅有的几个人之一,而且GCD进来时我爷爷首先把所有的家族财产都募捐了上去,当时可是一笔不小的数目,自然赢得了信任,完了成了一个干部,一直到退休。中间经理了诸多红色革命,由于家族背景,因此这其间经历了很多刻骨铭心、和众多家破人亡的事儿。和爷爷一块儿被抓去的30多个人里,爷爷是唯一幸存回来的(主要身材高大又结实)。这也是爷爷最不愿意提的一段历史。说起来好象爷爷中国GCD进入东蒙之前就一直对GC主义很向往-好象还参加过日本的共产党,而且他的一个非常要好的朋友在他的影响下也从一个极端的民族主义分子变成了一个极端的GC主义信徒。总之即使GCD给我们这个家族带来了那么多的痛苦与不幸,但爷爷也一如既往的支持GCD,只是现在到了晚年更多的对历史、打网球、蒙古象旗更感兴趣了而已(说起来爷爷可是在东蒙很有名的蒙古象旗旗手)。这基本就是我所知道的家族史,不过我们家族虽然说起来“背景显赫”,但在近现代史上并没有做过能清史留名的大事儿~至于一些家族遗物,最重要的是有一个家谱,还有众多满洲国时期还有那之前的老照片(有很多近现代蒙古史上的名人),据说老家那还藏了一个从祖上传下来的金马鞍,除此以外还有象征权利的用NOMIN CHULUU做的板指,还有袁世凯给给我爷爷的爷爷的的科右前旗王页的委任状-(看过~挺有意思,上面还有蒙藏院GUNSANNORBU的签名)。可以这样说从清朝灭亡到今天除了“红色革命”的那些日子外我们家族都是相对平稳度过的~</P>
<P>至于我母亲的家族是以前科左中(DARHAN HUSHUU)王爷的UNGAN BOOL,姓TANNUD在取汉姓时用了“唐”字。祖上是卫拉特蒙古人,而且妈妈的这个家族在成UNGAN BOOL以后一直后同旗的另外几个OIRUD BOOL家族通婚,有家谱能往上数20多代,我妈妈的父亲(汉语应该是叫做老爷吧)叫AYULGUI,也就是我的老爷,让我一直想不通的是他老家是DARHAN HUSHUU的,而且也从没去过西部,而且他人生的大部分时间里都生活在汉人居多的地方,可老爷不但能说极其流利的蒙语,而且还是一口标准的西部方言(纯纯的CHAHAR AYILAG),老爷的父亲年轻的时候是学医的,在日本上的高中和大学,而我的老爷在日本呆的时间也不短(不过说来挺怪,不知怎么老爷对日本人是狠之入骨),后来老爷的父亲在东北(当时是伪满时期)的哈尔宾医院当了医生,而老爷也子成夫爷也是在日本读的书,忘后老爷就在哈尔宾结识了老老,不过认识不久老老就去了归化城(也就是今天的HUHHOT),而老爷的父亲在伪满后期因意外而早逝,所以老爷从那以后和我的老爷的母亲相依为命(老爷的母亲的老家是锡盟HUUCHID的),关于妈妈家族的事儿,由于妈妈不喜欢这些"老"的东西,所以不太清楚,而对老爷家族的事儿,我主要是从我老爷的弟弟的儿子,也就是我舅舅那得知,他可以说是土生土长的DARHAAN HUSHUU的人,不过现在搬到了巴盟(因为家族里的大部分亲戚都在HUHHOT,所以他常来HUHHOT),他对历史非常感兴趣,所以除了妈妈的妹妹(也就是我NARANSHA小姨),这个舅舅是我在妈妈家族里关系最好的人,舅舅给我印象最深的就是他的长像,怎么看都像是新疆的TUREK,而不是黄种长像占多数的蒙古人,而且长的不是一般的西域味儿浓,感觉就是西亚来的,超大的鹰勾鼻,深深凹进去的眼睛,博博的嘴唇,白的都让人感觉不舒服的皮肤,卷发.....只要舅舅来呼市,肯定就要和老爹、舅舅一宿一宿的撇蒙古史了,虽然舅舅当了兵(后来军转干),但是历史功底了得(真要说年表或者什么世界史,尤其是欧洲史根本就不是舅舅的对手),而且他对政治也非常厉害,这也是我们三个男人最大的共同点,当然也是妈妈最反感的,相比之下妈眯还是更关心她的体重还有物价。尤其关于妈妈家族的历史也基本都是舅舅告诉我的,总之妈妈家族历史大多的时候都挺悲惨的,根据舅舅的说法其祖上应该是TORGUD,而和妈妈家族一块儿被掠到TARHAN HUSHUU的其他OIRUD也不少(好象在DARHAN HUSHUU还有4个不小的村庄都是这些OIRUD的后裔,由于是UNGAN BOOL,所以他们都一直都是和同旗的几个ORIDU家族通婚,不仅有TORGUD,还有UULT AND ZUNGAR),不过据说一直到1910年前我妈妈的家族也一直是UNGAN BOOL,但是由于当时家族里的一个人,识字给当时的DARHAN王爷当了一个记账的,从那以后妈妈的家族就开始富有了。在往后妈妈的家族成了DARHAN HUSHUU的最大的4个地主之一,大约在10年前老爷去世时,还去了妈妈的祖籍老家,那儿的亲戚穷的让人不可思议,都是农民,当然也看了当年妈妈家族自家的炮台什么的。还有当年大院的地基,看的出来以前那个远子应该很大~总之妈妈的家族富有过一时。而我老老的祖籍是现在河北围场满蒙自制县(好象是这个名字),听老老说她的父亲叫做阿木阿(我想是老老蒙语不好把AMGA说成AMAA了),听老老说后来他的父亲搬到了北京城,还看过紫禁城的大门.而我老老是生在北京的,所以她的蒙语很差劲儿(从小长在汉人的地方和所以老真从其承载的文化上看是绝对的汉文化),以前不但有个蒙名还有个满名,不过都不记的了,她用了一辈子她自己给自己取的汉名,后来北平军阀混战,于是老老的家族就搬到了哈尔宾.老老说:"在后来小日本就打了进来"(HAHA),于是他们又从哈尔宾西逃到了现在归化城,后来老爷也去了那,于是我妈妈和2个姨姨,还有亲舅舅都是生在呼市的。所以他们基本都不会蒙语,妈妈的蒙语也很差劲儿,说的不好,但是蒙语听力是没问题。</P>
<P>至于我的家庭,不出以外我可能以后要当学者,老婆毕业后估计就要做她的动画~老婆和我一样都是生在呼市的.我们从小学到中学一直同班,她的老家是阿盟的,父亲TORGUD,母亲HUSHUUD,姓HAIDGAN,根据我们今年春天第一个5年计划,我们预计在2011年时拥有第一个BABY,而且连名字还有出生地点都事先选好了~这样我的孩子将有一半HORCHIN,一半OIRUD的血统.当然这是无关紧要的,最重要的是他/她将是一个蒙古人~</P>
</DIV>
<P>
<P>建议兔子以后要多分段落,这样读起来要舒服的多,要不眼花缭乱的。</P>
<P>兔子肚子里货色这么多,应该以更好的写作方式表现出来。</P>
发表于 2005-10-25 11:45:52 | 显示全部楼层
<P>建议兔子以后要多分段落,这样读起来要舒服的多,要不眼花缭乱的。</P><P>兔子肚子里货色这么多,应该以更好的写作方式表现出来。</P><P>---------------------------------------------------------------------------------------</P><P>岂止是眼花缭乱,简直是不让人看吗! 建议兔子整理好自己的文字,分开段落,注意版面整洁。如果以后毕业论文也这么写,那就吃亏了,让老师看不下去,本来是好文章也会判做不好的。</P>
发表于 2005-10-25 13:22:09 | 显示全部楼层
<P><FONT color=#000000>小兔找了阿拉善女孩,不错啊!</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>这样的事情最值得赞赏了,蒙古民族分布这么广,部落如此众多,无论是为了维持我们的民族整体性,为了避免过多的部族差异,为了保持整个民族的良好素质,还是为了个人能有个优秀的baby。。。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>说句老实话,部族这个概念从本质上讲是民族发展进步相矛盾的。Guljar说得对,现在的所谓部族部落,更多的已经是地理概念,而不是血缘概念了。蒙古历史里,那种女婿戴老丈人称呼,属民顶主子名号的事情太多了。alanta 这种整理家族部落的号召有他的意义,但应该适可而止。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>那我来说,应该算是喀喇沁部落。而这个部落的名号本身就在历史上不止一次的发生嬗变。现在的喀喇沁已经是被同化得差不多的蒙古部落――主观客观原因若干。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>说心里话我只为自己是蒙古人自豪,而不为自己是喀喇沁人而骄傲。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000></FONT></P>
[此贴子已经被作者于2005-10-25 16:40:04编辑过]

发表于 2005-10-25 19:21:40 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Tooliv</I>在2005-10-24 23:03:30的发言:</B>
难道黄金是DAIRGANGA?</DIV>

兔子说的是地名?????????[em09]
 楼主| 发表于 2005-10-25 22:09:10 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>愁容骑士</I>在2005-10-25 13:22:09的发言:</B>

<P><FONT color=#000000>小兔找了阿拉善女孩,不错啊!</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>这样的事情最值得赞赏了,蒙古民族分布这么广,部落如此众多,无论是为了维持我们的民族整体性,为了避免过多的部族差异,为了保持整个民族的良好素质,还是为了个人能有个优秀的baby。。。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>说句老实话,部族这个概念从本质上讲是民族发展进步相矛盾的。Guljar说得对,现在的所谓部族部落,更多的已经是地理概念,而不是血缘概念了。蒙古历史里,那种女婿戴老丈人称呼,属民顶主子名号的事情太多了。alanta 这种整理家族部落的号召有他的意义,但应该适可而止。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>那我来说,应该算是喀喇沁部落。而这个部落的名号本身就在历史上不止一次的发生嬗变。现在的喀喇沁已经是被同化得差不多的蒙古部落――主观客观原因若干。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000>说心里话我只为自己是蒙古人自豪,而不为自己是喀喇沁人而骄傲。</FONT></P>
<P><FONT color=#000000></FONT></P>
</DIV>
<P>

<P>我从不觉得虚无的民族观念有任何意义,我就是首先热爱自己的父母和家族,然后热爱家乡的蒙古族百姓,然后才是整个民族的.我可以坦言,不管家乡的蒙古族人民(也就是喀喇沁人民)变成什么样,我都是更热爱他们的.因为我们家族的历史和未来的命运都是首先与他们捆在一起,然后才是整个民族."同化得差不多"等等评论那是外面人的看法,我在走出我们那个小镇之前,就深深知道自己是蒙古人并热爱我的民族,而这种民族意识来自我的家族和我家乡的蒙古族同胞们,而不是跑到外面后看到别的蒙古人而想起自己也是蒙古人的.</P>
<P>从我个人的角度讲,我很难理解那些对自己家族的历史与命运漠不关心,却对民族层次的东西异常热情的朋友.我的个人经验是:那些有着深厚民族感情的人,必然是那种有着极强家庭观念和家庭责任心的人.否则,我只能从他们的个人抱负与民族利益的关系中找原因了.</P>
<P>当然,愁容大哥的情况可以理解,因为他生长的地方是北京,父母亲家乡的人民于他,当然与我们这些土生土长的内蒙人对自己那个小村落里的,小镇里的同胞的感情是无法相比的~~~</P>
发表于 2005-10-26 09:57:45 | 显示全部楼层
<P>兔子说的是地名?????????</P><P>:就是给满清皇家牧场的名字,满清政府当时雇佣了全国最好的"牧民"来给其放羊,大部分为蒙古人(主要是CHAHAR.HALH,还有少部分HORCHIN-现在DAIRGANGA的贵族系统多为这些HORCHIN),但是除了蒙古人也有汉人,KAZAK,UZBIEK,TUBUD等其他民族,而DAIRGANGA这个YASTAN就是这些民族长期混合而成的MONGOL SHIN YASTAN-蒙古国的一个法定民族(注:蒙古国的相当多的民族都是不同的MONGOL YASTAN,比如UZHUMCHIN 在蒙古也是一个民族).</P>
发表于 2005-10-26 09:59:11 | 显示全部楼层
<P>我从不觉得虚无的民族观念有任何意义,我就是首先热爱自己的父母和家族,然后热爱家乡的蒙古族百姓,然后才是整个民族的.我可以坦言,不管家乡的蒙古族人民(也就是喀喇沁人民)变成什么样,我都是更热爱他们的.因为我们家族的历史和未来的命运都是首先与他们捆在一起,然后才是整个民族."同化得差不多"等等评论那是外面人的看法,我在走出我们那个小镇之前,就深深知道自己是蒙古人并热爱我的民族,而这种民族意识来自我的家族和我家乡的蒙古族同胞们,而不是跑到外面后看到别的蒙古人而想起自己也是蒙古人的.</P><P>从我个人的角度讲,我很难理解那些对自己家族的历史与命运漠不关心,却对民族层次的东西异常热情的朋友.我的个人经验是:那些有着深厚民族感情的人,必然是那种有着极强家庭观念和家庭责任心的人.否则,我只能从他们的个人抱负与民族利益的关系中找原因了.</P><P>当然,愁容大哥的情况可以理解,因为他生长的地方是北京,父母亲家乡的人民于他,当然与我们这些土生土长的内蒙人对自己那个小村落里的,小镇里的同胞的感情是无法相比的~~~</P><P>:说的很有道理BURIAT HUN,比一般蒙古人意识强的多的多,主要因素就是因为他们注重家族历史,氏族背景~</P>
发表于 2005-10-26 10:02:22 | 显示全部楼层
而且哪位管理员帮我把资料更改一下!我不小心投了OIRUD,而我是HORCHIN~
发表于 2005-10-26 11:52:01 | 显示全部楼层
<P>说句老实话,部族这个概念从本质上讲是民族发展进步相矛盾的。Guljar说得对,现在的所谓部族部落,更多的已经是地理概念,而不是血缘概念了。蒙古历史里,那种女婿戴老丈人称呼,属民顶主子名号的事情太多了。alanta 这种整理家族部落的号召有他的意义,但应该适可而止</P><P>:的确,但部族本身是没有错的,而在于用他的人.就像你可以拿刀杀人,也照样可以拿他做饭~所以最重要的是有一个健康,积极的主流社会的认同,这样就能遏制用"部族"做文章的人了,而由于蒙古人的文化体制"部族"是没法避免的事情,重要的是这种古老的意识刚恢复,需要咱们正确的使用他,而切由于现代社会的结构,这种只有蒙古人还是"部落"的时候才能起到的消极的作用是没什么市场的,而把他变成一种类似与姓氏的作用是可行的~</P>
发表于 2005-10-26 15:22:33 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Tooliv</I>在2005-10-26 9:57:45的发言:</B>

<P>兔子说的是地名?????????</P>
<P>:就是给满清皇家牧场的名字,满清政府当时雇佣了全国最好的"牧民"来给其放羊,大部分为蒙古人(主要是CHAHAR.HALH,还有少部分HORCHIN-现在DAIRGANGA的贵族系统多为这些HORCHIN),但是除了蒙古人也有汉人,KAZAK,UZBIEK,TUBUD等其他民族,而DAIRGANGA这个YASTAN就是这些民族长期混合而成的MONGOL SHIN YASTAN-蒙古国的一个法定民族(注:蒙古国的相当多的民族都是不同的MONGOL YASTAN,比如UZHUMCHIN 在蒙古也是一个民族).</P></DIV>
<P>
<P>我们家就是那里的,据说是三百多年前迁到南部来得</P>
<P>是牛羊群</P>
<P>现在蓝旗,阿巴嘎,苏尼特还有很多那里迁来得</P>
<P>文革前还有很多北部牧民在年节骑马过去探亲</P>
<P>可惜现在不可能了</P>
<P>不知道那里有没有亲戚了</P>
发表于 2005-10-26 16:24:26 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Tooliv</I>在2005-10-26 11:52:01的发言:</B>

<P>:的确,但部族本身是没有错的,而在于用他的人.就像你可以拿刀杀人,也照样可以拿他做饭~所以最重要的是有一个健康,积极的主流社会的认同,这样就能遏制用"部族"做文章的人了,而由于蒙古人的文化体制"部族"是没法避免的事情,重要的是这种古老的意识刚恢复,需要咱们正确的使用他,而切由于现代社会的结构,这种只有蒙古人还是"部落"的时候才能起到的消极的作用是没什么市场的,而把他变成一种类似与姓氏的作用是可行的~</P></DIV>
<P>说的真好!
<P>的确,对alanta开的这个话题,因为背景不同,会有不同的视角和观念,但是小兔的这段评论,我觉得是切中要害了。
<P>以前总是觉得小兔只是历史和民俗资料丰富,写起东西呼呼啦啦一大片。现在越发感觉到许多思想和观点是非常精辟的,比起我要高明不少,已经超越了抠历史的小境界。
<P>盼望小兔可以成长为一个真正的蒙古学者。
<P>
发表于 2005-10-26 16:40:30 | 显示全部楼层
现在越发感觉到许多思想和观点是非常精辟的,比起我要高明不少,已经超越了抠历史的小境界。
<P>盼望小兔可以成长为一个真正的蒙古学者。</P><P>:别,我最讨厌别人夸我,还不如被骂来的舒服</P>
发表于 2005-10-26 16:44:40 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Tooliv</I>在2005-10-26 16:40:30的发言:</B>


<P>:别,我最讨厌别人夸我,还不如被骂来的舒服</P></DIV>

那好说阿,让我抓到机会吧,嘿嘿。。[em07]
发表于 2005-10-26 17:16:19 | 显示全部楼层
<P>当然最好别夸也别骂</P><P>-________________________________________________________- !</P><P>这水的帖弄的我都不好意思发了</P>
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