怎么没人谈谈《季风中的马》观后感？

路人甲

<P>以前还能看到南飞得大雁</P>
<P>现在只能看到天边红色的滚滚而来的沙尘暴</P>
<P>那是否还是我原来得家乡</P>

erdenisang

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Timon</I>在2005-12-29 14:14:39的发言：</B><BR>应该把达莫林扎布的故事编成电影，让达莫林扎布当主演，一个特点鲜明，个性突出且很有榜样作用的形象！不过目前恐怕没有一个导演敢做[em05]</DIV>
<P>       达莫林扎布gegch yamar hun bolchihav?</P>

曾经草原

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Timon</I>在2005-12-29 14:14:39的发言：</B><BR>应该把达莫林扎布的故事编成电影，让达莫林扎布当主演，一个特点鲜明，个性突出且很有榜样作用的形象！不过目前恐怕没有一个导演敢做[em05]</DIV>
<P>有位导演已经几年了在拍他的影片，等等吧，会看到的。<BR></P><IMG src="http://www.cy.ngo.cn/2005_4_damulinzhabu.jpg" border=0>

KhanUul

<P>东乌造纸厂污染案的，受害牧民代表吧</P>

mongol子孙

<P>如果这部拍出来应该更有说服力~</P>
<P>期待ing</P>

terge_2

<P>你是指影片结束时候的长调吗?</P>
<P>---------------------------------------</P>
<P>影片结束时候的歌曲叫《天上的风》，应该不是长调，而是把其长调化了。 歌曲据说是于1635年（清太宗天聪九年亦即明崇祯八年）得之于察哈尔部林丹汗的宫室。</P>

自然

<P>确实是一个好影片，让人联想很多，回味无穷。</P>

baolige_2

都尔吉老人说：马只是蒙古人的工具/ 这个话大家怎么理解的？

Timon

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>baolige</I>在2006-1-3 4:45:49的发言：</B><BR>都尔吉老人说：马只是蒙古人的工具/ 这个话大家怎么理解的？</DIV>
<P>
<P>这个影片里马一直是主线，也把马塑造成了多种形象，蒙古人的朋友，蒙古文化的代表，蒙古民族的灵魂。。。可是最后又让一位老人的嘴评价马只是一个“工具”，只是一个“蒙古民族达到目的的工具”，导演的用意是什么？我没有明白。</P>
<P>说很实在的话，马确实是一种工具，所以他现在已经被先进的工具替换掉了，我们先不说马和先进工具之间的利与弊关系啊，不管怎么着，马已经被替换了，所以马确实是一种工具。可是蒙古人的认识里马不只是工具，这是小孩子都知道的事情，那，这是不是蒙古人文化意识的问题呢？对于蒙古人来说什么是工具？什么又不是工具？狗是工具吗？牛呢？羊呢？甚至，草呢？木呢？河流呢？湖泊呢？自然呢？草原呢？是不是工具？工具化的程度多少？马鞍是工具吧？套马杆也是工具吧？刀是工具吧？帽子只是一个衣物，可是对这些东西蒙古人是如何对待的呢？是很敬重的。不用说马、牛、草木、自然这些活的和大的东西，连蒙古人自己制作的工具都有可能含有双重含义。那这是不是蒙古文化的原因？我想是，蒙古文化是一个独特的文化，以我这样浅薄的知识解释不清其中的奥妙关系，呵呵。</P>

曾经草原

<P 150%"><FONT color=#000000 size=4>   “</FONT><FONT color=#000000 size=4>这部电影描述了一个在城市化、沙漠化、商品化的狂飙暴风扫荡之下,惊恐、抵抗、迷惑、呼救的牧民家庭。青绿的家乡已彻底蜕变成荒漠,止不住地羊在衰竭渴死,贩羊皮成了聪明人致富的手段。可怕的铁丝网如同草海布雷,白马悠闲吃草之际踩中陷阱,险些被铁丝网缠死。泛滥的公司和资本的喧嚣闯入草地深处,毡包前,安宁的天赋之权被无情地侵略了。同时空洞的虚荣也在蔓延,到处有人自称孛儿只斤 Boljigin,成吉思汗氏族 姓氏,却不见他们星点的实干。牧人祖传的所有权观念和秋营盘一起,在土地国有的堂堂名义下,一句话就被掳掠剥夺。以待客为传统、视买卖为耻辱的游牧民族被迫经商的足迹是历史性的 站在汽车奔突的危险边界,他们拥有的只是一缸酸奶,却没有价格和零售工具。一个平淡的情节看得我惊心动魄 尽数卖光残存羊群、准备进城打工的一场戏,残酷地写出了脆弱的游牧业濒临的破灭。皮已不存,其毛焉附,生存方式的穷途也是美的末路,白马最后还是被卖掉了。当美好的白马被一个肥蠢的半裸女人骑着走上歌厅前台,为红男绿女的狂浪欢乐助兴时,我明白了事态的严重。这是古典的浩劫,是高贵的游牧文化的受辱。<BR><BR>  结尾的雕琢与否,已经不要紧了;总之骑马的牧人被迫走向语言不通的城镇。那匹化作了精灵的白马留恋着他,使牧人观众的泪水夺眶而下！”</FONT></P>
<P 150%"><FONT color=#000000>转自：http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=18935265&amp;pg=6</FONT></P>

JONATHAN_2

<P>主题很好！！！！[em17]    表演很差，人物麻木，内容空洞，不知所云，穿帮地方太多，只适合骗老外，和哗众取宠。严格说算不上好片子。千万不要让老牧民看，一看就知道是在胡说。羊都活不了的地方哪儿来的牛奶呀？牛是生命力要比养弱多了.....................................................[em11]     </P>
<P>为草原鸣冤我们大家都要支持，但表现的内容一定要真实更贴近蒙古文化。胡编滥造可不是好现象。</P>
<P>对不起！！我站在了牧民的角度观赏，对其表现艺术方面保留发言权。</P>

[此贴子已经被作者于2006-3-10 20:20:13编辑过]

Timon

<P>嗯，你说的有道理，不过没有你说的那么糟糕。后来我反复想，这个电影的主要目的可能就是为了给人一种视觉上的冲击。只要是蒙古人看了这个电影就不会安宁。从纯艺术角度来讲，宁才花了200万拍出这么个电影已经很不错了，跟花了3个亿的“无级”比呢？</P>

JONATHAN_2

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>Timon</I>在2006-3-10 15:53:38的发言：</B><BR>
<P>嗯，你说的有道理，不过没有你说的那么糟糕。后来我反复想，这个电影的主要目的可能就是为了给人一种视觉上的冲击。只要是蒙古人看了这个电影就不会安宁。从纯艺术角度来讲，宁才花了200万拍出这么个电影已经很不错了，跟花了3个亿的“无级”比呢？</P><BR></DIV>
<P>
<P>你这样说我同意，上面只是我的角度观赏不同</P>

54321

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>JONATHAN</I>在2006-3-8 14:09:43的发言：</B><br>
<P>。。。表演很差，人物麻木，内容空洞，不知所云，穿帮地方太多，只适合骗老外，和哗众取宠。严格说算不上好片子。千万不要让老牧民看，一看就知道是在胡说。羊都活不了的地方哪儿来的牛奶呀？牛是生命力要比羊弱多了。。。<br></P></DIV>
<P>    这部电影主题是秋季草场被占，“草场是苏木的；苏木是旗里的；旗是国家的。”（苏木长语） 可是《中华人民共和国土地管理法》和配套法规明明 规定：集体土地属于嘎查集体牧民所有！<br>
<P>    今天，最后的草原不断被圈占、征用、转租。。。你去问问关心内蒙古草原问题的人们“草原是属于谁的？”， 80%的学者、有知识的人们还会说是“属于国家的”。<br>
<P>    宁才能在3年以前看到‘草原权属’问题，凭的的是艺术家的直觉和牧民的良心。就凭这一点，这部电影远远走在了时代、走在2300万人的前面。<br>
<P>    再有：仔细看看电影，他家早已没有牛了，那头牛是“借来的”。所以，影片并不存在“羊没有了。。。哪来的牛奶呀”这样的逻辑错误。</P>

[此贴子已经被作者于2006-3-13 8:13:19编辑过]

hollandboy

我当时就觉得影片很棒，很有冲击力，一定要夸张，太佩服宁才了，太牛比勒，太有才华了，直逼我大哥。

harnode

只要是我们民族的事情都是好片子[em07]她敢说真话那就[em17]祝福宁才[em23][em23][em23]

hollandboy

<P>是啊</P>
<P>，宁才牛比，再多出100个挺身为牧民说话的人！！！</P>

depcold

<P><FONT color=#ffffff>adf</FONT></P>
<P>大家有什么感受？我反正是说不出的沉重，我没办法用文字描述自己的感觉....</P>
<P><FONT color=#ffffff>adfa</FONT></P>