可怜的蒙古人啊！

hubishal · 发表于 2006-4-11 13:15:14

有争论是好事，只要不掀动草皮，不管他是什么人、什么民族成分、什么阶级成分:) 都是我的朋友，再说一遍：我不分什么东、西部人、什么民族的人，只要不动我的草皮，就是我的朋友。
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有争论是好事，只要不掀动草皮，不动我的草原文化，不管他是什么人、什么民族成分、什么阶级成分:) 都是我的朋友，再说一遍：东部文化是对草原（蒙古文化的根）最为有害的盲流文化，必须批判，不管用什么办法。

hubishal · 发表于 2006-4-11 13:50:33

在这关于《狼图腾》的争论中你们到底在争论什么？
－－－－－呵呵，驳斥某些东部人对狼图腾的诋毁论调！
单说这《狼图腾》作者曾经所在的东乌旗吧，不说文革时期他们那些大批的“革命知识青年”了，他们大批的到草原上绝对不是去保护草原文化的。那么他们给草原带去的是什么呢？难道他们从中国的内地给东乌旗带去了“西部文化”？
－－－－－你是在批判狼图腾呢？还是批判姜戎呢？还是批判文革的知识青年下乡接受再教育政策？看你的主语是“他们”，你似乎批判的是文革的政策，我不感兴趣。你继续批判！
 
说说现在，那些“有头脑的人们”用自己的脑子而不是用屁股想一想，
－－－－－我一直把你当大哥，如果你非要这么不给面子，我也只要承认高攀不上了！
直到目前还在东乌旗进行着大规模的破坏着草原文化和草原生态的比如我们大家都知道的：退牧还林（可笑的东东，游牧生产从未毁林放牧占用森林土地，何来“还林”）、围封转移（这才是草原游牧文化最大的破坏者，难道你们真的是瞎子吗？）、撤并学校（大规模的摧毁蒙古文化）、挖开草原开煤矿（破坏草原）、建电厂（污染草原）、修水坝（截断草原赖以生存的高力罕河）以及从生产建设兵团就占用了的东乌旗最肥沃的草原--乌拉盖经济开发区 （大规模的开垦草原）............
－－－－－在我看来这是当年东部八路充当主力“解放”内蒙那时候已经注定了的事情！祸根那时候就种下了。形式发展到现在这个样子，东部有始作佣的作用。之后就是东部干部大批进入西部的50，60年代，他们能很好的领会执行上面的意思（大家都知道这个“上面”是什么吧，呵呵），这是培育阶段！完了就是80年代大规模东部盲流的进入。经过20，30年的经营原先到达的东部人已经为他们的“亲戚们”做好了准备，这是高潮阶段！95年以后随着市场经济发展，经济规律的操纵作用加大，形势进入了深化阶段（就是你上面提到的那些）。这时候草原上的文化人文环境已经在相当程度上异化，参与这些破坏活动的人以经济和政治升迁为动力，他们已经不管是东部还是西部都很少顾忌文化因素，这些人勾结外地的汉族商人在发展当地的外衣下继续他们的勾当！这时候破坏草原反而似乎成了一种精英行为。普通的东部盲流已经得到限制，他们没办法公开挖草原了。 试问你们这些“西部”草原文化捍卫者们：现在仍然在发生的这一切中哪一个是你们所说的“东部人”干的？在现在还在发生的这一切对草原和草原文化大规格的破坏时，你们做了哪些有益的事情？
－－－－－－－－内蒙古官僚当中只要有那些能很好领悟“上司”意图的东部人，他们就会积极的揣摩领导的意图，不说经济利益，就是为了升迁也不会心疼他们本来就不熟悉的草原和草原文化，他们就会配合“上司”的那些商人朋友。这就是东部人干的事情。至于有益的事情？呵呵，我轰过一次挖草药的。现在我所作的维护狼图腾的真实性是不是也算是为环保作了点贡献呢，可你在干什么？ 而在想办法制止这一切破坏行为继续发生的，包括了所有地区的蒙古同胞，也包括了那些所谓的“东部人”。 －－－－－－－谁也没有否认也有东部人真正理解草原文化，也愿意为草原保护努力！但这不能说明东部文化就不是盲流文化，也不能说明狼图腾就是假的，更不能说明姜戎就另有企图！
 还是那句话：用脑子想！不要用屁股想！希望你们认真的用脑子想一想。
－－－－－－－这里有很尽责的站长，严禁的斑竹，您使用这样的词汇，我很替您ID的命运担忧！ [em01]

hubishal · 发表于 2006-4-11 14:00:27

“他们脑袋中的农耕文化的影响使他们成了破坏草原利益集团的马前卒”－－说的好，东部官僚在很大程度上成了中国在草原上的代理人。
现在有些东部人拿陶克陶胡、嘎达梅林来为东部文化和盲流的行为辩护，真叫人恶心。如果陶克陶胡、嘎达梅林健在，他们会怎么看待这些子孙？会怎么作？造反是不大可能了，应该也会跟我一样“漫骂、讽刺、侮辱”这些东部子孙吧！？[em07]

hubishal · 发表于 2006-4-11 14:47:58

甚至于在这段时间以前我对姜戎的尊敬与对您并不相上下
－－－－－－那么现在这段时间对姜戎的态度又是什么样呢？已经没有象对曾经草原那么尊重了吧？呵呵。
 之所以我发表我上面的看法和言论，完全在于有人在拿姜戎的作品说事儿，
－－－－－－就算我是拿狼图腾“说事”（什么叫说事，似乎是拿正确的事由为很狭隘的目的服务就叫作说事吧，在我看来是个很中国的概念，是非不分）。你把怒气撒到狼图腾和姜戎身上似乎是不成立的，因为姜戎肯定很了解草原，而且他说的那些事情是真实的，并且在草原上很普遍。那你还有什么理由怀疑人家的资格？汉族人就不能站在真正草原文化的立场上说话吗？太狭隘了。这不是蒙古人的胸襟！说到支持者，其实在汉族人里头东部文化的同盟者更多，你去网易的论坛看看，那里90％都是支持东部文化的！呵呵。

尽管我个人根本算不上“东部人”但是我做为蒙古民族的一份子对于那些热衷于把蒙古民族的苦难一股脑儿推给“东部人”的做派很看不过眼，
－－－－－呵呵，谁也没说过蒙古人的一切都应该由东部人负责，反正我没说过。但东部人的责任肯定比他们占据的蒙古人口比例要大！其次，我热衷的是文化批判，而不是责任问题。因为我批判东部文化的时候，会遇到很多东部人说东部人没作过什么坏事，大部分是好的，只有几个去草原的败类应该批判。这说明他们根本不了解内蒙社会，也不了解东部自己的文化。所以我讲到责任问题，因为历史和现在的很多事情的责任在于东部，所以批判的正当的！
因此我有义务维护我蒙古民族的利益。有人把姜戎的作品拿来当枪使，这您不会没看见吧？
－－－－－他了解草原所以才讲出了草原人民的心声，你承认这点吗？如果他说的都是事实，我劝东部人还是要好好反省一下自己。而不是找这样那样的接口批判狼图腾。前一阵借口是狼不是蒙古人的图腾，作者的意图可疑，作者的经历可疑，而现在您给加了一条：因为狼图腾成了某些人的枪，所以你要批判狼图腾！
我说了，无论《狼图腾》还是它的作者姜戎，我本来对他们没有什么感觉，甚至对他们的一些理念还有欣赏的成份，直到现在我也没有要全盘否定姜戎和《狼图腾》的意思，更不用说在此以前我一直尊敬的您了。
－－－－－那你是批判《狼图腾》的哪部分，姜戎的那些事情？
但是在当前有人拿出姜戎的《狼图腾》来说事儿，挑起我民族内部纷争的时候，我有义务站出来与他们斗争。与他们斗争最有利的武器就是把他们的论据扳倒，那么《狼图腾》中的东部人就是他们的论据，而姜戎也成了他们的论据。我的这些话不知道您看明白了没有？
－－－－－－－所以就算狼图腾都是真的，姜戎的经历也确实是那样，你都要“扳倒”吗？你觉得你能做到吗？再者，当草原被破坏的时候，那些东部官僚出卖草原的时候，你怎么就想不到以团结的理由也对东部人东部文化义愤填膺一下呢？说到底你还是把自己定位在东部人的位置上，还是无法摆脱狭隘的地方主义！而我批判东部文化才是真正爱蒙古的表现。本来我在我发言的第一句就是“说起东部人对草原的破坏这一点来”，我否定姜戎不是否定他的作品，也不是他本人，而是“这一点”，就这一点来说，做为一个汉人的姜戎的确没有资格说，甚至于我非常尊敬的您也说东部人破坏草原，我也会说您没有资格来说。 
－－－－－－－哦，说了半天，你都承认狼图腾里的那些事情，只是不愿意由汉族说出来？是这样吧？多么狭隘。那草原环保的时候你为什么不说曾经草原没有资格？我早就说过，草原是一且热爱并懂得适应草原的人们的草原。难道加害者就没有言论的自由，而只有赎罪的责任！？
因为，草原的被破坏并不是东部人干的，
－－－－－－－狼图腾里的描述又是假的了？书里描绘的那些东部人难道是在保护草原？
东部人为了保护草原甚至于付出了流血和牺牲的巨大代价，那么草原是谁破坏的呢？难道您的看法和我真 的不一样吗？您也相信草原是“山羊”给啃坏的吗？
－－－－－－－东部人曾经为自己的草原努力过，这也是肯定的。但不能因为这个就否定他们后来干过的事情！受害者后来变成加害者的例子多了去了！ 
希望您能把我和我前面的发言真的能看懂。谢谢！
－－－－－－－有什么话就说清楚，遮遮掩掩的试图达成默契不光彩，不是蒙古人的作风，也不是理性的态度！

[此贴子已经被作者于2006-4-11 15:31:55编辑过]

蓝色故乡 · 发表于 2006-4-11 15:01:13

忍不住又想骂人了，这里面怎么那么多混蛋呢。怎么又把东西部蒙古人的问题拿出来开始大放厥词了。莫大的观点我是支持的。所以我从来就没有认为《狼》这本书是好东西。包括作者本人我也不欣赏，至于说什么为了保护草原我并不忍可他的初衷。赚钱就说赚钱得了，还非要整出个什么高尚的主题来让大家感恩带德的谢谢他。对不起一些的蒙古人是不会领情的。包括本人。
在这里还要说一下，蒙古无论东西部只要是力求团结的都是同胞兄弟。但是对于那些凡是都要踩着别人抬高自己的蒙古人，我并不认可你是蒙古人。首先我在的心理你已经是一个异族放到我们蒙古人中的蒙奸。有良知的蒙古人对这样的人是会敬鬼神而远之的。
还有对于东西部的蒙古人问题，我不详多说什么，我本身就是东部人的一分子，对错与否，事事非非每个蒙古人心中都有自己的见解。历史毕竟历史是要我们去汲取教训，继往开来，引以为戒的，为了蒙古民族的未来去寻找一条民族发展之路。而不是让一些真的是用屁股想问题的蒙古族败类们漫骂的东西。扪心自问一下你们都做了什么呢，
 再次对那些踩着别人抬高自己的“蒙古精英们”声明本贴不需要你们的回复。算是你对本人的关照了。谢了。

 [em05][em05][em05]

hubishal · 发表于 2006-4-11 15:36:06

我从来就没有认为《狼》这本书是好东西。包括作者本人我也不欣赏，至于说什么为了保护草原我并不忍可他的初衷。赚钱就说赚钱得了，还非要整出个什么高尚的主题来让大家感恩带德的谢谢他。
－－－－－－－－－你为什么会认为不是好东西呢？当然我相信你不会傻到直接说因为书里涉及了东部人在草原上的所作所为。那就请你找个接口出来吧[em07]

enhenaran_2 · 发表于 2006-4-11 16:39:44

首先，感谢你对我们工作的肯定。 其次，对你的“革命精神”表示敬佩。 再次，向你转述一下我所知道的事实。 一，蒙古地区开垦顺序排列如下： 敖汉部及昭乌达盟：康熙三十七年（1698）； 喀尔喀诸部：康熙五十四年（1715）； 鄂尔多斯部：乾隆元年（1736）； 喀喇沁部：乾隆十四年（1749）； 乌拉特部：乾隆三十年（1765）； 阿拉善厄鲁特部（开矿）：乾隆三十七年（1772）； 阜新土默特部：乾隆四十一年（1776）； 科尔沁部：乾隆四十九年（1784）。 在此以后的一百年是屯垦、私垦的进一步扩大时期，从19世纪末到清朝灭亡是私垦过渡到官垦时期。在二百多年的时间里，经过屯垦、私垦和官垦，大量的蒙地被开发，成千上万的内地流民一批接一批地涌向蒙古族地区，许许多多的蒙古地区先后从各地蒙旗划分出来，成为独立建制的县、府、州。（资料来源：《清代蒙古族社会转型及语言教育》） 两百年前所有蒙古人都在游牧，并不是东部蒙古人主动开垦。草原自然生态和文化生态遭到破坏并不是唯独西部蒙古人的不幸。
 二，抗垦斗争中没有少过东部蒙古人，出卖蒙古地区的行径中也不乏西部王公。无论是东部还是在西部，既有民族的卫士也有民族的败类。蒙古地区被破坏始于清末。 1900年秋，在哲里木盟科左前旗图合木地方，爆发了由蒙古人刚布、桑布兄弟领导的反王公武装起义，在图合木建立据点，聚众数千人。蒙古王公调兵会剿不敌，招抚无效后，便邀俄军协剿镇压了这次起义。 1901年4月，哲里木盟科左中旗爆发了花里亚逊造反事件。该旗札萨克土谢图亲王兼哲盟盟长色旺诺尔布桑宝因其暴虐残忍，穷奢极欲，全旗上下无不愤慨。家奴出身的王府护卫花里亚逊、属吏花连及兵丁得及得噶拉桑等策动家奴、旗兵造反，色旺诺尔布桑宝携带几名近侍出逃至离王府百余里的一座寺庙中藏身。造反者尾追而至，打死7名近侍，该王在庙中自缢毙命。这是当时震惊东蒙的官逼民反事件。一年后清朝政府特派兵部尚书裕德为钦差大臣专程查办，处死了造反首领花里亚逊等。 1902年1月，慈禧太后和光绪皇帝在从西安返京途中，批准山西巡抚岑春煊为筹赔教款奏请开垦西蒙各旗土地之奏议，并任命兵部左侍郎贻谷为督办蒙旗垦务大臣。黑龙江将军在其所辖东蒙郭尔罗斯后旗、扎赉特旗、杜尔伯特旗放垦蒙地。吉林将军在所辖郭尔罗斯前旗放垦蒙地。盛京将军在所辖科尔沁6旗陆续放垦蒙地。东蒙垦务全面推行。 1904年伊盟盟长，杭锦旗札萨克阿尔宾巴雅尔因抵制放垦而被清政府撤销盟长职务，任命积极报垦的乌审旗札萨克察克都尔色楞为盟长，在伊盟全面推行放垦。 内蒙古东部苏鲁克旗人白音大赉首先发动武装抗垦，在彰武、靖安、洮南一带流动作战；郭尔罗斯前旗台吉出身的陶克陶代表旗民劝阻旗府放垦，结果遭拷打；该旗白音吐斯带领蒙民武装抗垦，被清军捕杀，余众与陶克陶会合，继续抗垦。 清政府在科尔沁右翼三旗新辟垦区，并设洮南府及靖安、开通等县。 科尔沁右翼前旗郡王乌泰以全旗矿产牲畜作抵押，从华俄道胜银行借款20万卢布，为偿还债务，到1904年放垦该旗土地60余万垧，以后又放垦30余万垧。 日俄战争爆发，日俄两个帝国主义在中国的土地上打了一场划分东北和蒙古地区势力范围的战争。 1905年夏，贻谷的蒙旗垦务在伊盟受阻后，便派员赴各旗设立垦务局，强行放垦。丹丕尔一方面派兵阻垦，一方面与“独贵龙”联合，驱逐垦务官员，捣毁垦务机构。10月，贻谷派清军镇压，丹丕尔亲率武装流动作战，直至年底。 乌审旗组成12个“独贵龙”，聚众2 000余人，设立总部，坚持抗垦，致使该旗垦务数年无进展。杭锦旗组成13个“独贵龙”，以鸟枪、棍棒打击垦务官员，不久与达拉特旗的“独贵龙”联合抗垦，使垦务难以进行。札萨克旗蒙民在活佛旺丹尼玛的率领下，组成“独贵龙”，驱赶垦务人员。此外，郡王旗、鄂托克旗均组织“独贵龙”抗垦。贻谷的垦务在伊盟再次受挫。
1906年 1月，清军继续追剿伊盟准格尔旗丹丕尔的抗垦武装，夜袭丹丕尔阵地豹子塔崔成寨，在激战中丹丕尔被捕，后被押解到归化城，施以酷刑。2月23日凌晨被杀害于回民坟，其尸体运回家乡安葬，首级被贻谷挂于归化城城头示众。 8月，乌兰察布盟6旗札萨克联名报垦。 郭尔罗斯前旗陶克陶拉起队伍武装抗垦，辗转流动于科尔沁右翼前、中旗、左翼中旗和扎赉特旗等地，到处袭击垦务人员，强力阻止放垦，打击富商大贾，捣毁垦荒局，并与科右前旗牙什的抗垦武装相联合，以壮大抗垦队伍，东蒙垦务受挫。
1907夏，黑龙江省继续在扎赉特旗放垦，委派该旗梅林哈丰阿负责垦务，引起蒙古人极大不满。8月，该旗下层官吏卓力克大赉率众三四百人抓获哈丰阿，痛斥其放垦行为，最后处死。新任东三省总督徐世昌抽调清军入蒙，镇压围剿东蒙抗垦武装与群众，收编匪首，清军统领张作霖率步骑大举进攻白音大赉、陶克陶、牙什等东蒙抗垦武装。
1908年7月，张作霖率清军攻破牙什的堡寨，并追捕杀害牙什、白音大赉等抗垦武装首领。清廷将赤峰县升格为直隶州，辖新设之开鲁县和林西县。该两县分别管辖扎鲁特左、右二旗、阿鲁科尔沁旗及巴林左、右二旗、克什克腾旗的农垦地区，形成旗县并存的局面。清廷在呼伦贝尔设边垦局，放垦中东铁路沿线之牧场，并在海拉尔、满洲里设边垦分局，放垦边境卡伦附近地段。此为呼伦贝尔放垦之始。
 1910年1月，科尔沁左翼前旗札萨克郡王棍楚克苏隆奏《自强办法》五条。2月，科尔沁左翼后旗札萨克亲王阿穆尔灵圭奏“整顿蒙疆宜先勘修铁路”。 4月，东蒙陶克陶的抗垦武装在张作霖率清军追剿下，逃入俄国境内。9月，清政府发布政令，全面解除“蒙禁”，废除禁止汉人出边垦殖、禁止蒙汉通婚、禁止蒙人学汉文和取汉名等律条。
 1924奉系军阀张作霖拟定《内蒙古开垦大纲》，准备大兴蒙垦；其部属杨宇霆、吴俊?强垦科尔沁左翼后旗牧场2 200多垧，吴俊?又强租该旗土地2 000垧，租期99年。
1929年7月26日，因是年春科尔沁左翼中旗札萨克那木济勒色楞与东北军阀相勾结，在该旗设立垦务局，开垦牧场，该旗牧民和一些台吉公推69名代表赴沈阳请愿阻垦，嘎达梅林等4人被捕，并押回旗里投入监牢。11月13日，嘎达梅林的妻子和众多有识之士劫狱营救成功，遂组成武装，进行抗垦斗争，发展到近千人，转战于科尔沁草原。东北军调兵会剿，直至1931年4月4日，嘎达梅林壮烈牺牲，起义遂遭失败。史称“嘎达梅林起义”。（资料来源：内蒙古大事记）
三，真正为“解放内蒙”努力的是谁，翻开现代史就知道了。“在我看来这是当年东部八路充当主力“解放”内蒙那时候已经注定了的事情！祸根那时候就种下了。”这句话好像根据不足。 1912年1月29日，喀喇沁右旗札萨克郡王贡桑诺尔布与日本浪人川岛浪速共谋组织统一内蒙古各旗的机关，策划内蒙古“独立”；2月，科尔沁左翼前旗札萨克郡王棍楚克苏隆与部分蒙旗王公、官员共商响应外蒙古“独立”。
 1931年12月12日和13日，在日本关东军官员参与策划下，在泰来召开了东蒙王公会议，关东军官员诹访等传达了建立满洲国的计划，与会者讨论了东蒙问题，通过6项决议，主要内容为内蒙全境独立、成立内蒙古自治筹备处、组建各旗的自治军等；30日，在郑家屯成立了由东蒙14旗代表组成的内蒙古自治筹备处。
1932年5月4日，蒙古自治筹备委员会代表寿明阿等，向在长春的国际联盟调查团递交《蒙古自治筹备会致国际联盟调查委员团的陈情书》，提出内蒙古脱离中国而独立，目前加入“满洲国”的主张。 1933年 7月26日，由锡盟副盟长、苏尼特右旗札萨克德穆楚克栋鲁普（即德王）为主倡导的内蒙古自治第一次会议，在乌盟百灵庙召开，当时只有锡盟、乌盟少数王公上层出席，决定要求中央许可内蒙古自治，成立内蒙古自治政府；择期召开第二次自治会议。10月9日，仍在百灵庙正式召开第二次自治会议，锡盟和乌盟各旗均有代表出席，伊盟和土默特旗各选两名代表到会，共计127人，先后举行5次会议，通过了《内蒙自治政府组织大纲》，主要内容是内蒙自治政府总揽各盟、部、旗之治权，以原有之盟、部、旗领域为范围，除国际、军事及外交事项由中央处理外，内蒙一切行政均依自治政府法律、命令实行，并进行了人事安排。国民党中央和国民政府以及晋绥两省当局多方阻挠、破坏这次的自治运动，在百灵庙自治会议方面和蒙古各界的强烈反对和严正抗议下，国民党当局拟定公布了《蒙古自治办法原则》8项，允许设蒙古地方自治政务委员会（简称蒙政会），直隶于行政院，总理各盟旗政务，不设内蒙古自治政府；各盟旗公署改为政府，察哈尔部改为盟；盟旗牧地停止放垦，不再增设县或设治局等。翌年3月，国民党当局公布了蒙政会暂行组织大纲和蒙政会指导长官公署暂行条例，由何应钦任指导长官；4月23日，蒙政会在百灵庙成立，乌盟盟长云端旺楚克任蒙政会委员长，锡盟盟长索王和伊盟盟长沙王任副委员长，德王任秘书长。 
1936年2月12日，德王在日本关东军参谋田中隆吉和驻德王府的日本特务机关长浦的操纵下，成立了伪“蒙古军总司令部”。4月24日，德王顺从关东军的旨意，在锡盟乌珠穆沁右旗召开“第一次蒙古大会”，决定成立“蒙古军政府”，通过了建立“蒙古国”的一系列决议案。5月12日，在化德正式成立“蒙古军政府”，云端旺楚克任主席、德王任总裁，同时组建了伪“蒙古军”，德王、李守信分任正副总司令。 2月21日，在中共西蒙工委和乌兰夫、纪松龄、吉雅泰、李森等共产党人长期政治工作，以及红军长征胜利到达陕北的影响下，在德王投靠日本帝国主义的严重时刻，“蒙政会”保安处科长云继先、朱实夫与“蒙政会”进步官员保安队、教官纪贞甫、云蔚等进行磋商，决定带领保安队官兵于2月22日举行军事暴动，反对德王投日。在准备过程中，云蔚发现“蒙政会”有异常动态，于是又决定提前于21日23时30分举事。当时将保安队分为5路同时行动。云蔚作风果断，行动敏捷，作战勇猛，带领部队首先以迅雷不及掩耳之势袭击“蒙政会”稽查处，击毙德王的亲信稽查处长李凤诚，打开军械库，武装了起义部队；其他各路打开了看守所，捣毁了电台，解除了德王乌滂守备队和“蒙政会”官员的武装。暴动成功后，将起义部队千余人分为4个中队，在翌日凌晨撤出百灵庙，开赴大青山以南土默川。25日，云继先等领衔发表通电，声明反对德王投日，实行武装抗日的缘由。国民政府军政部将起义部队编为绥远省蒙旗保安总队，云继先、朱实夫分任正副总队长。中共西蒙工委以及乌兰夫、纪松龄等共产党人对起义给以极大的关注。8月21日，由于国民党绥远当局的压迫和德王的策动，部队发生哗变，云继先被枪杀。乌兰夫、纪松龄等一批共产党人打入该部，收拾残局，纪松龄代理总队长。年底，国共第二次合作形成后，国民政府军政部派白海风收容整顿部队，并任总队长，纪松龄、朱实夫分任第1、2大队长，云蔚、荣崇仁分任副大队长，纪贞甫任政训处长，乌兰夫任政训处科长，孟纯任军需主任。部队先后驻防百灵庙、固阳。翌年10月改称“蒙旗混成旅”。10月13日开赴归绥城南大黑河阻击日伪军进犯归绥；14日奉命撤退包头，遂转赴伊盟、陕西府谷县哈拉寨驻防。 
1939年1月15日，绥境蒙政会委员长沙克都尔扎布（沙王），秘书长荣祥、蒙旗独立旅旅长白海风等蒙古王公上层和部分爱国人士联名通电声讨汪精卫投日卖国行径，要求国民政府从严惩处。2月8日，沙王赴重庆述职，15日，在国际宣传处举行的中外记者招待会上揭露日本侵略内蒙古的阴谋，17日，就任国民政府委员。
1945年苏蒙联军在东起呼伦贝尔西到乌兰察布盟的广阔地域向日伪军发动全面进攻，8月10日至14日先后占领了满洲里、海拉尔、牙克石、突泉、索伦、王爷庙等重镇。14日日本政府宣告接受“波茨坦公告”，15日宣告无条件投降后，苏蒙联军对仍未放下武器的日军猛烈进攻，截止17日先后占领了林西、乌丹、通辽、赤峰、博克图、扎兰屯等城镇。西路苏蒙联军截止19日先后占领了多伦、康保、张北、化德等城镇。至此，解放了内蒙古中东部地区。 
1945年8月16日，聚集在锡盟苏尼特右旗的一部分伪蒙疆官吏和蒙古族各方面人士，联合日本统治时期秘密成立的蒙古青年革命党成员，在苏蒙联军的要求和支持下，成立了“内蒙古人民解放委员会”，并提出“内外蒙合并”主张，派出三人代表团前往蒙古人民共和国乌兰巴托。因外蒙古方面拒绝了“内外蒙合并”的要求，便酝酿“内蒙古独立”问题，并于9月9日，在苏尼特右旗召开了内蒙古人民代表大会，通过了《内蒙古独立宣言》和《内蒙古人民共和国临时宪法》，选举了政府成员，伪蒙疆最高法院院长补英达赉任主席、察哈尔右翼正黄旗总管达密凌苏龙任副主席。会后复派6人代表团赴乌兰巴托，要求承认其独立，给予借款，装备其军队，支援其物资等。蒙古人民共和国方面再次拒绝了他们的要求，并指出内蒙古不能成立独立国家，内蒙各党派应与中共合作并在其领导下求得民族解放。随后将代表团送回内蒙古。同时，该“共和国临时政府”派代表团赴张北，与共产党、八路军联系，中共晋察冀中央局派乌兰夫率奎璧等十多名干部以及在张家口的一些蒙古族青年，于10月初到达苏尼特右旗，经过大力宣传中国共产党的民族政策，指出蒙古民族解放的道路，争取青年和进步上层，改组了这个“共和国临时政府”，乌兰夫当选为主席，遂将政府迁到张北。
8月18日，内蒙古东部的部分蒙古族革命者、开明上层人士、大批蒙古族青年知识分子以及一些伪兴安省官吏，组织“内蒙古人民解放委员会”，以内蒙古人民革命党的名义发表了《内蒙古人民解放宣言》，提出恢复该党，创建内蒙古解放军，驱逐日寇，铲除封建势力，保障劳动人民的自由和权利，走“非资本主义道路”；实行民族平等，联合中国革命力量，为蒙古民族的解放而斗争，并主张内蒙古加入蒙古人民共和国。是月下旬，召开首次党员会议，组建东蒙党部，哈丰阿任秘书长，博彦满都、特木尔巴根、阿思根、旺丹等为执行委员。会后组织近百名青年分别到内蒙古东部各盟旗宣传该党的主张，进行“内外蒙合并”的签名运动。10月下旬，派出代表团赴外蒙古商谈“内外蒙合并”，但被对方拒绝，蒙古人民共和国方面同样提出内蒙古要在中共领导下实现民族解放的建议。11月，东蒙代表团应邀赴沈阳参加东北各界人民代表会议，受到中共中央东北局、辽宁省政府领导人的接见，表示拥护中共领导下实现民族解放的愿望。赴外蒙古的代表团返回后，停止了“内外蒙合并”的宣传活动。12月9日，在王爷庙召开东蒙古人民代表会议预备会议，筹备成立东蒙古人民自治政府。 
8月19日，蒙古人民共和国军队进驻海拉尔。22日，在索伦旗召开群众大会，通过了呼伦贝尔并入蒙古人民共和国决议书，并发动签名活动。23日，呼伦贝尔代表团赴蒙古人民共和国递交了决议书，但被蒙方拒绝。10月1日，原伪满兴安北省省长额尔钦巴图主持召开蒙古族、达斡尔族上层人士会议，决定成立呼伦贝尔自治省政府，8日正式成立。11月，派郭文通等人赴长春，试图通过国民党东北行营向国民党当局提出承认呼伦贝尔自治的请求，但遭拒绝。郭文通等转赴哈尔滨，与中共中央东北局联系，逐步接受了中国共产党的领导。 
11月6日，内蒙古自治运动联合会筹备委员会成立，乌兰夫任筹委会主席。11月25日，在张家口召开内蒙古自治运动联合会成立大会预备会议，选举乌兰夫等9人为大会主席团成员；26日，内蒙古自治运动联合会成立大会隆重召开，有内蒙古8个盟36个旗以及有关军政团体、学校的代表79人出席，乌兰夫致开幕词并作内蒙古自治运动联合会目前工作方针的报告，大会进行了热烈的讨论；27日，通过了联合会目前工作方针的报告、《内蒙古自治运动联合会章程》，代表提出了11个议案；28日，选举产生了内蒙古自治运动联合会执行委员会，委员21人，通过了《内蒙古自治运动联合会成立大会宣言》、《通电全国反对内战》、电谢毛主席朱总司令等文件，最后由乌兰夫致闭幕词，成立大会圆满结束。11月29日，向全国发表《内蒙古自治运动联合会成立大会公报》，欢呼抗日战争的胜利，揭露国民党的大汉族主义民族政策，批驳蒋介石在《中国之命运》中对民族问题的谬论。当日召开首次执委会议，选举乌兰夫等11人为执委会常务委员，乌兰夫任执委会兼常委会主席，刘春任秘书长，奎璧任组织部长，克力更为宣传部长、乌兰夫兼军事部长，索德那木扎木绰为青年部长，乌兰为妇女部长、刘景平任秘书处长。（资料来源：内蒙古大事记）
四，汉化现象并不是东部的独有的。虽然内蒙古东部区接触汉文化最早，其语言、习俗也有了很大的变化，但在近二百年的交流与斗争中，形成了独有的“文化保护层”。无论是语言还是生活习俗，东部基层蒙古人从来没有把自己借用的汉语视为汉语，也从来没有把自己的习俗跟汉人习俗等同过，在他们的意识里，那些都是蒙古人所有的。 “随着大量汉民的移居蒙古地区，使得原来蒙古地区以牧为主的单一经济形态逐步多样化，形成了农业区、牧业区、半农经济形态区。在农区、半农半牧区从事农业的不只是汉民，蒙古族也学会了耕作。经济形态及生产方式的相同，愈加促进了相互间的交流。蒙汉文化交流的结果，最先最明显地体现在民俗的相互影响及变异中。鄂尔多斯、归化城土默特、察哈尔、卓索图盟、昭乌达盟的敖汉、奈曼、翁牛特等旗、科尔沁东部诸盟、郭尔罗斯一前旗等与汉地毗壤的狭长蒙古地区是最早开始农业生产的地域，是接受汉族文化最早、最多的地域。由于蒙汉人民的杂居和相互往来，蒙古人的一些民族习俗直接受到汉文化影响，如归化城的土默特蒙民“自古以游牧为生涯，弯庐霖幕，习尚迥殊。自满汉人居其地，其俗遂变。妇女多效旗装，操汉语亦圆熟。现在居室者十之四五，居幕者十之五六。婚姻丧事大小同异”。归化城即呼和浩特，到了近代这一地区的蒙古人的习俗几乎全部汉化，甚至丢弃了自己的语言。与归化城的土默特的蒙古人一样，在蒙古其它地区从事垦荒务农的蒙古人也发生了同样的变化，它们的区别只在于变化的多少、早晚、快慢而己。”（资料来源：《科尔沁蒙古族说唱文学研究》） 东部蒙古人经历了长年的与汉人杂居的生活，其语言、习俗已有了与汉文化接触交流的经验，因而不会出现上述资料中所提到的类似土默特蒙古人似的完全丢弃自己传统的现象。有很多研究历史、语言的人们也推论，假使内蒙古地区的蒙古语要消失，东部将是最后失去自己语言的地方。有蒙古人的存在才有蒙古文化，而不是有了蒙古文化才有蒙古人的。如果以绝对传统的文化来衡量的话，试问，现在的内蒙古有多少地方是蒙古人的？
五，之后就是东部干部大批进入西部的50，60年代，他们能很好的领会执行上面的意思（大家都知道这个“上面”是什么吧，呵呵），这是培育阶段！完了就是80年代大规模东部盲流的进入。 地方干部无论是东部的还是西部的，都能很好地执行“上面的意思”，因为他们都是又红又专的。政治永远是少数人的游戏，普通群众在生存的夹缝中首先想到的绝对不会是我们这些饱食终日的“知识分子”们所讨论的文化，他们求得生存的空间和可能才能传承文化，创造文化。重复第四条的话就是，文化不是纸上谈兵，也不是空中楼阁，有了民众的生活才有民族的文化。西部自然生态和文化生态遭遇破坏，并不是东部蒙古人所为，也不是普通民众所愿。无论是东部还是西部，普通群众都生活在“政策”下，那些政策不是蒙古人的意愿，也不是东部或西部几个干部发起的，执行与否不在于干部是哪里人。
最后，再次声明，有兴趣探讨东西话题的朋友们请另辟去处。这里不欢迎内讧，互相攻击永远都是在给外人看笑话。

hollandboy · 发表于 2006-4-11 18:12:45

不要狡辩，做过就承认巴，哈哈，早晨咸菜吃多了吧

oyunbat · 发表于 2006-4-11 18:45:16

<DIV class=quote>以下是引用hollandboy在2006-4-11 18:12:45的发言： 不要狡辩，做过就承认巴，哈哈，早晨咸菜吃多了吧</DIV>
少说些极端话吧，这样会失去你的朋友的。
英雄当然跟他的出身地有关系的，但哪个地方都出英雄的可能。

曾经草原 · 发表于 2006-4-11 19:18:00

<DIV class=quote>以下是引用hubishal在2006-4-11 13:15:14的发言： 
有争论是好事，只要不掀动草皮，不管他是什么人、什么民族成分、什么阶级成分:) 都是我的朋友，再说一遍：我不分什么东、西部人、什么民族的人，只要不动我的草皮，就是我的朋友。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
有争论是好事，只要不掀动草皮，不动我的草原文化，不管他是什么人、什么民族成分、什么阶级成分:) 都是我的朋友，再说一遍：东部文化是对草原（蒙古文化的根）最为有害的盲流文化，必须批判，不管用什么办法。</DIV>

 你批判XX文化，回头一看，草原都被外来人占了，牧民也被忽悠着开饲料地了。 
 保护最后的草原，依法确定原住牧民的土地所有权是最重要的。
 牧民现在成了弱势中的弱势，团结更多的人才能打胜这一仗。

hollandboy · 发表于 2006-4-11 19:18:26

我是针对狡辩的行为，再说，这里用极端方式攻击我和喇嘛的人也很多。
你不是说狼图腾没有现实意义吗，哈哈，你这样会误导蒙古人，让农耕思想占上风

曾经草原 · 发表于 2006-4-11 19:29:04

窗外的沙尘暴会说服更多的人，农区的少数民族已经知道草原破坏的苦果了。
得理不饶人可不好。
干些实事吧，认购蒙古文法律手册5。1假期去送给草原上的人们。

苏鲁锭_2 · 发表于 2006-4-11 19:31:03

嗯，我始终还是支持陈老师，人家作为蒙古人的朋友都在不遗余力地帮助着牧区，做着真正的实事，我们不应该再沉溺于所谓东西部的争执了吧

蓝天白云 · 发表于 2006-4-11 19:44:36

陈老师是咱们蒙古族的女婿,我认为就是咱们蒙古人的一员.我们喀旗过去有一个汪国均,和陈老师差不多,比蒙古人还蒙古人呢,著作有<<蒙古纪闻>>.

蓝天白云 · 发表于 2006-4-11 19:56:37

其实,喇嘛的缺点,我认为就是打击一大片,把人搞得莫名其妙.就我而言,正如喇嘛所说,我不是东部人,是辽宁的蒙古族,但是我想东部人也和我差不多,大多数到草原也就是去旅游.咱们种地都不会,到草原怎么开垦?我到草原去,对游牧文化历来非常尊重.喇嘛总让东部人认罪,种地都不会的人,认什么罪?

蓝天白云 · 发表于 2006-4-11 19:58:56

如果到草原去,咱们对当地人什么态度?那就是象骑士说的,用热脸去贴冷屁股.这样喇嘛该满意了吧?

苏鲁锭_2 · 发表于 2006-4-11 20:05:50

呵呵，我还真不希望牧区的年轻人羡慕我这样的假蒙古人：）
陈老师是好朋友阿，自己人，呵呵，蒙古人。

1huu · 发表于 2006-4-12 13:41:15

我同样你的看法,根本就是在瞎弄,把好好的草原给糟蹋的,真是令人伤心

hollandboy · 发表于 2006-4-11 21:05:31

是啊，现在还是团结大多数，搞好草原保护最重要的，这是未来蒙古文化是否存在的关键

hollandboy · 发表于 2006-4-11 21:10:14

但是喇嘛该批判的也要批判

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