谁对蒙古历史的影响更恶劣？

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最可笑的是这位

桑齐多尔济
准格尔汗国消亡10年后。
1765年这位土谢特郡王桑齐多尔济于大臣丑达和俄罗斯贸易，被削去爵位，丑达被杀
1766年土谢特扎萨克一等台吉私自贸易被消职。

这个时候，标志着蒙古的经济主权完全被剥夺。
这位郡王，可能这个时候才从感觉优越中醒悟过来。
什么郡王，什么顶戴，什么功臣。
自己的主权在准格尔汗国消失后也同样被剥夺。
不知道他是否有一种被卸磨杀驴的感觉。
不！
不！
他不是驴。
是豪华的狗。

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有金腰带的，车布登扎布
和阿睦尔撒纳一起攻打了达瓦齐，这个时候阿睦尔撒纳发现自己被涮了，自己不能成为准格尔只主。准备自立。
结果车布登扎布高密给另一个蒙奸班迪，听说阿睦尔撒纳将和哈萨克的阿布赉汗联合。敢在联合之前攻打阿睦尔撒纳。
后来乾隆给这个忠实的，身先士卒的奴才一条金腰带。
和狗身上的金项圈一样。

对了这人他哥是大蒙奸，成衮扎布，
他爹是更大的蒙奸策楞。
后来被掳去将军职位，消去亲王爵位
改成郡王。
他爹娶得满人老婆。
这货可能是蒙满混血。
进入满清太庙的最早的是他爹策楞（不是满人策楞）
最晚的是僧格林沁。
1640年的蒙古誓言上说，不做异族奴仆，不为异族流血
以这个誓言看，他们都是蒙奸和炮灰，


全家时代是蒙奸，一直到近代。

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纳穆扎尔

这位和那个被火枪喷了脸的一样。
被弄死死在南疆，自己被奴役成狗，何必再跟别人去屠戮别人。
不得已去了，何必那么卖劲。
在叶尔羌这B也被干死。活该

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萨拉尔

准格尔人，准格尔宰桑，准格尔内乱的时候投奔满清。
后来给满清做卫拉特的统战工作。
负责招降准格尔人。
几年后。当后来他听说这些被他招降的人，男人被分开屠杀，女人被分给满清兵丁为奴的时候。
。他是否为自己的亲人，部众，挚友的被杀，被奴役有过一丝的负罪感。
这是他当年的本意吗？

对了，这人还被下过大牢。
何苦呢？

harlag

你还真别说，这些蒙奸中杜尔伯特的比重真是达到了某种境界。

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被乾隆斩首的还有喀尔喀亲王额琳沁多尔济。这个人也是蒙奸之一。
和阿睦尔撒纳一起攻打了达瓦齐后。
阿睦尔撒纳回准格尔，没有回北京。
结果导致喀尔喀亲王额琳沁多尔济被斩首。
可见当时喀尔喀王公的本意也是让阿睦尔撒纳夺取达瓦齐政权。
成为喀尔喀那样的属地

结果，达瓦齐，阿睦尔撒纳，额琳沁多尔济都被杀。
乾隆女婿科尔沁亲王色布腾巴勒珠尔贻误军机，夺爵禁锢。
这里科尔沁的乾隆的女婿很同情准格尔和阿睦尔撒纳
有意节制蒙奸班迪。
让蒙奸班迪不能节制阿睦尔撒纳。
结果蒙奸班迪告了乾隆。
乾隆召回他女婿，囚禁到死。
喀尔喀辉特部的青兖扎布得知乾隆皇帝的谕旨后。
给准格尔通风报信。

三个都死一个囚禁
典型的一石三鸟。

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对了反而是哈萨克和阿睦尔撒纳的关系非凡。
阿睦尔撒纳和哈萨克求援，哈萨克借兵给阿睦尔撒纳攻打达瓦齐。
阿睦尔撒纳兵败后，哈萨克的阿布赉汗嫁女儿给阿睦尔撒纳，并救济了它，
阿睦尔撒纳还利用哈萨克为大后方和清军作战。

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此人可能没有沾染那么多同胞的血来换取顶戴花翎
1757年，他给满清做统战工作。
招降了阿尔泰乌梁哈被封。


可能沾染过同时喀尔喀同胞的青兖扎布的血。
扎萨克多罗郡王
车木楚克扎布

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蓝天说过这段历史要粗不要细。

我不拿《清高宗实录》，和《平定准噶尔方略》
复原当年的蒙古版的《辛德勒名单》

很粗略的说几句。
并没有细究。
再次要求不要挑战蒙古人的历史观。
满清入侵的性质不容否定。

在历史上康熙出卖蒙古人土25万平方公里给俄罗斯。雍正出卖20万蒙古土地给俄罗斯
签订了《尼布楚条约》《恰克图条约》
其目的是为了和俄罗斯一起瓜分蒙古



而“蒙古的土地，佛要都不给的卫拉特，不停抗击俄罗斯，和满清入侵的的卫拉特
却长期背着“勾结沙俄的”“叛乱”的污蔑。
以后谁说这样的话，
谁就是我们蒙古人心里的敌人。
无论是那些丧心病狂的御用学者还是你。

0477

而且我无数次说过，不要继承历史仇恨，但是要知道历史本身。
今天的满人
如果不是那种亘古荒原那种。
不要纠结。
400年前的入侵者不是今天的满人。
下达屠杀令的也不是今天的满人。

但是这些历史必须知道。

henanhujaa

你知道我为什么很喜欢扎喇嘛吗？

因为人皮，因为扎喇嘛在科布多市的大街上挂满了人皮，满据侵略者的人皮。。。。

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你知道我为什么很喜欢扎喇嘛吗？

因为人皮，因为扎喇嘛在科布多市的大街上挂满了人皮，满据侵略者的人皮。。。。
henanhujaa 发表于 2011-1-15 21:33

推翻政权是可以的，但是不要继承仇恨。
别忘了蒙古人可是佛教徒。
至于扎喇嘛，有的文献说是阿睦尔撒纳的转世
有的说是阿睦尔撒纳的后代。
他也因为这个挂人皮被蒙古国宗教政权逮捕。遣返。


这些逃亡到俄罗斯的卫拉特，大多被俄罗斯安置在卡尔梅克
被称作“新土尔扈特”
一部分后来东归回到故国故土。
一部分留在伏尔加下游。
一部分300户入了察哈尔有回到当年的故国故土。
作为阿睦尔撒纳的后人是有可能的
作为当年的卫拉特后人更是毫无问题。
150年里家族还是有强烈的国破家亡历史记忆的。

0477

即便是当年的科尔沁，在攻打林丹的时候，也曾有通风报信的时候。
对阿睦尔撒纳，乾隆的女婿后来被乾隆囚禁到死的，科尔沁亲王色布腾巴勒珠尔也是心存一丝善意。
心里也有一丝保住准格尔的善念。
无论是奥巴，阿睦尔撒纳，阿玉锡，高天喜，萨拉尔。。。。。。。
还是很买力依然被砍头的额琳沁多尔济。
因为贸易被剥夺爵位的桑齐多尔济

这些列举的蒙奸们。本意没有丝毫的想屠戮自己同胞的意思。
我真的很想穿越回历史，看看这些人看到乾隆下达的要有计划有步骤的“让其子孙诛绝”的消息时。
他们做蒙奸的心，是否有过一丝颤抖。
在黑夜里，对那相同语言的哀号，相同脸庞的头颅，曾经熟悉的人的死去，他们是否有一滴泪水。
我只想知道的是，在历史的残酷中。
是否有过这么一滴泪。
曾经流淌过历史的某个片段。



告诫蒙奸们！刚开始他们仅仅想想放弃自己的一部分权利，求的保住其他权利
但是只要开始放弃
就是万劫不复的开始。

henanhujaa

推翻政权是可以的，但是不要继承仇恨。
别忘了蒙古人可是佛教徒。
至于扎喇嘛，有的文献说是阿睦尔撒纳的转世
有的说是阿睦尔撒纳的后代。
他也因为这个挂人皮被蒙古国宗教政权逮捕。遣返。


这些逃亡到俄 ...
0477 发表于 2011-1-15 21:43

谁告诉你蒙古人是佛教徒的？从铁木真到忽必烈，佛教在蒙古地区的影子都还没有呢！即便是妥欢帖木儿时期，在大都里大行其道的也并非今天的这种佛教。

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谁告诉你蒙古人是佛教徒的？从铁木真到忽必烈，佛教在蒙古地区的影子都还没有呢！即便是妥欢帖木儿时期，在大都里大行其道的也并非今天的这种佛教。
henanhujaa 发表于 2011-1-15 22:00

起码，我是！

henanhujaa

可惜也没有找到一张照片，当年的科布多，扎喇嘛走在两边挂满了人皮的大街上，看上去是那么地可亲可爱。。。

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停止吧，再说这删除帖子。

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卫拉特积极发展农业，巴图尔台吉为饲养家畜，家禽，不断的从各地引进新品种的猪，鸡等，还注重引进优质的种子，因为重视生产他有了一个外号”羊倌王子”在“羊倌王子”的支持下，还创立了一种新文字托特蒙古文（清楚的，明了的蒙古文的意思）

   在当时俄罗斯向东方扩张，卫拉特成了抗击俄罗斯扩张的最坚定的力量，为抗击俄罗斯的东扩1607年卫拉特攻打了俄罗斯托木斯克和秋明地区，1643年巴图尔打败了入侵亚梅什湖的俄罗斯侵略军，围困塔拉，进攻秋明，制止了俄罗斯向这一代的扩张，1667年僧格包围了俄罗斯克拉斯诺雅尔斯克。

   1672年噶尔丹要求俄罗斯不得向阿尔泰北部地区的卫拉特属民征税，派5000兵进入这些地区，并声称入如继续这种行为将攻打克拉斯科诺亚尔斯克。 年策妄阿拉布坦要求俄罗斯必须拆除在准格尔地区修建的克拉斯诺亚尔斯克，库兹涅兹克，和托木斯克1715年，策妄阿拉布坦包围了俄罗斯布贺兹带领的俄罗斯军队，将3000人的侵略军打的剩下700人逃出卫拉特的梅什湖地区，1718年准格尔包围了俄罗斯入侵额尔齐斯河上游的入侵军。

  1720年葛尔丹策凌在斋心湖击败利哈列夫带领的俄罗斯侵略军，不断派人到被俄罗斯占领的原属于卫拉特属民的地区要求俄罗斯推出这些地区。1716年卫拉特包围了斋桑湖地区的俄罗斯要塞，歼灭3000多俄罗斯入侵者。多次对俄罗斯的扩张表示抗议甚至不惜诉诸武力。1751年准格尔派代表去彼得堡，要求俄罗斯撤除额尔齐斯河，鄂毕河上游全部要塞。
  这些抗击俄罗斯的历史御用学者从来不提，反而是出卖大量土地的换取俄罗斯支持的《尼布楚条约》被大书特书，还说是公平的条约。《尼布楚条约》割让给俄罗斯25万平方公里土地，而那个被教科书称作勾结沙俄的噶尔丹却坚持这块25万平方公里土地的主权。他告诉俄罗斯““贵方在涅尔琴斯克与博格德汗（指康熙）划分了土地，先前有博康熙的军队在，而这片土地是蒙古的，不是康熙的。现在蒙古的土地由我们管辖，希望沙皇处理这件事情时也同我们商量”
   御用文人可以无耻，但是我们不能无知。

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20万户，60万人民，最鼎盛时期8万军队的准格尔。
双拳力敌三雄。
俄罗斯，满清，伊斯兰。


还有1745年1755年两次瘟疫。
加上骁勇无敌的蒙奸阿玉锡那样的仆从。。。。。。。


不说了。
只是御用文人的无耻，依然让寸土不让的卫拉特依旧背着污蔑的名字。

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准格尔和哈萨克的联合抗清。


和哈萨克网站描述的不同的是，其实是准格尔和当年的哈萨克保持着一种奇特的关系。
   噶尔丹策凌和哈萨克阿布赉汗保持着一种奇特的关系。
   阿睦尔撒纳和哈萨克的阿布赉更是联合抗清的关系。


    当阿睦尔撒纳退入哈萨克的时候。
   阿布赉派他弟弟岳勒搏罗斯来表示支持阿睦尔撒纳。《清高宗实录》还嫁给女儿给他。
   清军进入哈萨克索要阿睦尔撒纳，，策楞和玉宝（两满洲人）按兵不动，乾隆撤换了统帅换上了达勒当阿，兆惠进入哈萨克。（策楞和王保在被押解回北京的途中，在1756年10月被巴雅尔，哈萨克希拉，尼玛攻破洪霍尔拜的兵营杀死。
   阿睦尔撒纳和阿布赉商量分路迎击。阿布赉带1000人准备迎击北路清军，阿睦尔撒纳和哈萨克集博尔根迎击西路。
   7月阿布赉和清军交战，并未恋战。阿睦尔撒纳和哈萨克集博尔根带2000人迎击包围了清军，清军不断增加，阿睦尔撒纳和集博尔根退出战场。
   在怒拉山再度迎击清军，后再次撤出战场，清军追击，阿睦尔撒纳还骗了一把清军，他派一个哈萨克假装成阿布赉的部下，说阿布赉捕获了阿睦尔撒纳真要献给清军。清军等献俘虏，联军早就离去了。
  乾隆召回清将再度换上兆惠和大蒙奸成兖扎布。
  1757年3月阿睦尔撒纳再度和清军激战。6月身患疾病，再度进入哈萨克，这时哈萨克才被迫投降清朝，阿睦尔撒纳无奈后去俄罗斯境内。9月21日。天花再度夺去卫拉特领袖。
  清史里记载1757年“二十二年，阿布赉以其兵三万助攻阿逆，”













西路-------哈赫德，富德，鄂实，色布腾巴勒珠尔，阿里兖，额勒登额，兆惠，成兖扎布
北路是哈达哈，车布登扎布，唐喀禄
乾隆反复下达“尽数剿灭”是西路的军队。
是西路的这些执行的密令。



http://tieba.baidu.com/f?kz=116206703
关于准格尔俘获阿布赉的说法有这么三种。
还有准格尔和哈萨克阿布赉的关系
御用学者再度忽悠了蒙古人和哈萨克



1    1741年准噶尔军俘虏阿布赉，是由于阿布赉杀死了噶尔丹策零的儿子引起的。例如，乔汗·瓦里汉诺夫在其所撰《阿布赉》

2   我国学者苏北海叙述得更为具体：“1741年，准噶尔酋噶尔丹策零在哈萨克族毫无戒备的情况下，率军15,000人攻入中玉兹，并直追到奥伦堡”。阿布赉为了狙击准噶尔军的进攻，在“激战中，杀死了噶尔丹策零之子，但他自己也陷入了重围，终因力竭被俘”。“

史料证实，准噶尔部噶尔丹策零一生共有三子一女。长子曰喇嘛达尔札，次子曰策妄多尔济那木扎勒，三子曰策妄达什（也有的书称之为莫克什），女曰鄂兰巴雅尔。（注：参见傅恒：《西域图志》卷首一《准噶尔全部纪略》。）策零在世时，三子之中，仅喇嘛达尔札年龄较大，能经常外出参加征战，其余二人均尚未成年。1741年噶尔丹策零遣发的北路军，实际上就是喇嘛达尔札与其族台吉色布腾共同领导的。过去不少著作都将色布腾译为车布登或策布登。从有关记载看，他可能是噶尔丹弟朋楚克达什之孙。由喇嘛达尔札和色布腾共同率领的这次远征，由于是在哈萨克族人民毫无戒备情况下发动的，因此，准军所至之处，皆克捷。他们原有的目是为了进攻小帐，但中帐也无辜受到了洗劫，

3是有关阿布赉被俘之事。据中国第一历史档案馆档案材料记载，阿布赉之被俘，既不是哈萨克人在准噶尔封建贵族武力威胁下主动交出的，也不是在阿布赉率众与准噶尔军战斗中因力竭战败被俘的，而是在其率领部众“三百多人在巴彦乌喇打围”时，由于受到色布腾率领的准噶尔主力部队的围困而被俘的。

    供这一事实的是一位脱出准噶尔而内附于清的哈萨克人厄图米式。厄图米式在其谈话中，没有言及阿布赉如何被俘的详尽细节，只说阿布赉被俘后即被押解伊犁。阿布赉在伊犁曾向噶尔丹策零提供了有关其弟罗卜藏索诺（又译罗卜藏舒努）同其谈话的部分内容：“罗卜藏束努说，我合（和）噶尔丹策凌是兄弟，他把我的地方、牲口都霸占的去，把我赶出来，害的我没有安身去处，他到受用。如今，他若把我的地方人、牲口都分给我，还就罢了。他若不给，我着他指出打仗的地方来，我就合（和）他打仗，怎肯甘休。”噶尔丹策凌听了阿布赉的陈述后便说：“你若能把罗卜藏束努拿来，我就放你。”阿布赉说：“我也不是能拿罗卜藏束努的人”。（注：中国第一历史档案馆档案，朱批奏折民族事务类，乾隆六年八月十七日安西提督永常奏。）  


    阿布赉作为人质被拘至伊犁近一年后即被释放。阿布赉返归后，既未发兵向噶尔丹策零进行报复，而且还与之一直保持着和好关系。不久之后，还带领其属下1000户移居于准噶尔。乾隆十年八月，噶尔丹策零愤于浩罕统治者阿卜都噶里木无故杀害其前往“看视行兵之路”回人，派遣色布腾和曼济领兵3万前往问罪，阿布赉为了协同准噶尔军作战，还在其移居准噶尔境内的1000户人中，挑选了300勇士随同出征。（注：参见中国第一历史档案馆档案，军机处录付奏折，乾隆十年八月二十日脱出准噶尔人策凌供词。



小结一下，准格尔和哈萨克确实有利益冲突，但是他们这两个游牧文化国家在当时，对抗满清和俄罗斯入侵的目标上是一致的。
他们的领袖都是政治家，唇亡齿寒的道理他们是明白的。力所能及的保持对方，实际是保持抗击俄罗斯和满清的力量。
  所以我们看到，在当时还有这样的事情。