现代的蒙古族文化是从那里来的？

KhanUul · 发表于 2005-7-3 08:21:26

昨天有事,今天接这来~~

土默特人的民族意识十分的强烈，在1911年外蒙古宣布独立，对土默特蒙古人的影响也很大，由于当局对土默特人的压迫，造成了土默特士兵经常在归化城与满汉驻军摩擦，当局为了不养虎为患遣散了驻扎在归化城的土默特骑兵营，但是驻守武川的一支土默特部队投奔了外蒙古军，合攻北洋军阀，土模特人也不断在为自己民族探索着道路，包括乌兰夫，他和他的同学都是一些有着强烈民族主义思想的青年，他们来自土默特农村

土默特骑兵营是指归化城绿营吧，他可是没被遣散，成了后来的老一团，还有当时这支骑兵连去的也不是HALH,而是占据百灵庙,打过几战,当时也不是1911,没记错的话是1914,正好处于大乱时期,不过和其他的'蒙匪'不同的是,这只"叛军"是最早被绥远土旗当局招安的,领头的玉禄(好象是叫这个名字)从一个小连长一下子成了缴匪司令~呵呵~反过头来有来缴匪,与张家口察哈尔都统府相对而立的HALH支持的Bilag察哈尔都统府就让他打过的.....云主席不提也罢..

1933年德王宣布高度自治，蒙古族人民莫不欢欣鼓舞，很多有志的蒙古族青年投奔德王，在德王的军队里有很多都是土默特青年。。。。

百灵庙起义,挑头的可是云继先,朱实夫,带走的也是土旗籍的军人,使得的百灵庙蒙政会破产,与其说是他们为了抗日而走,还正的不如说付左翼的挑拨.走了以后,他们也被付左翼缴枪,后来也被缴灭,重组(有点象文革时期的乌兰夫主席的遭遇).最主要的是他们的脱离,使的中国蒙古族统一的自治政权(甚至包括青海甘肃新疆,理论上也有"满州过"属蒙古,国民党中央甚至也基本同意,不过几个封疆从中作梗而已)的构造一下边为了泡影,没能利用华北的危机,使的新察境蒙政会到了中日战争的第一线,察境和绥境蒙政会立场不一.也使的后来的蒙古自治政府不得不以"傀儡政府"的名义而成立~也使的这样的自治政府成立晚了几年,后果很严重........我很生气........
[quote]文革十年，对土默特人的伤害是刻骨铭心的，原因只有两个，第一，因为他们是蒙古人，第二，因为他们和乌兰夫有联系。[/quote]
文革每个人的灾难,不过挖肃由土旗而起,有土旗人的张狂"大青山里大游击"而扩大,更是为了躲避灾祸将祸水引向了东部区的高级干部.
文革后,81年的学潮.也是由于土蒙人在后面煽动,为了争权,为了更多的"赔偿:,使的好多的蒙古族大学生当了炮灰.......

土默特左旗有蒙古族学校，每年都往呼和浩特的蒙古族学校和师大附中输送蒙授的毕业生，他们在学校的学习中都可以用蒙古语来交流，土模特人的孩子们都没有忘记自己是蒙古族，他们心中时刻不忘，张大成人为民族出力！！！！！

来了呼和浩特才知道在蒙校读书土蒙有这么多.很出乎我的意料,不过怎么不说一说土中的,土蒙呢?好象他们会以是和哪个自治区的高官是校友而自豪,.~~~~~~~

土默特人由于长期的自己旗内通婚是其逐渐形成一个整体，并不是简单的家族，这个原因我已在前面说过了！

恩~是个复杂的家族,很奇怪

土蒙和土默特蒙古人的概念要区分明白，我认为前者是农业蒙古，请不要和土默特蒙古人混淆，杨晶不是土旗人，他是伊盟准个尔的。

我所指土蒙是指现在呼包地区的土默特蒙古人,包括户口上写的是蒙古族的!!我也明白历史上的土默特每个和土麻之间的区别,呵呵~废心了您~

土蒙和土默特蒙古人的概念要区分明白，我认为前者是农业蒙古，请不要和土默特蒙古人混淆，杨晶不是土旗人，他是伊盟准个尔的。

土蒙和伊盟的准旗也就是一个黄河渡口差别,记得蒙疆时期,有个土旗的总管为了让在包头的蒙古族学校开设汉文课是煞费苦心,应为这个学校只教日文和蒙文.而这个个学校读书的大部分来自伊盟的准旗达旗以及土旗,哪个时代以来上诉两个地区联系就比较多,相同的背景可能认同也比较容易....

至于关于2人台的事情，首先，明白2人台以前是蒙汉双语文化交融的，但是你得明白土默特仅有几万人，他们面对的是是多于他们近百倍的汉人，何况2人台在某些方面保留有蒙古族的特色，这就是土默特人，不会选择其他曲艺形式！

呵呵~个人观点,我不喜欢2人台,很强的排斥
最后,我很希望和土蒙做朋友的,很想去了解,来呼和浩特后,发现有土蒙在呼和浩特蒙校读书,这对我对土蒙认得有了很大的转变,听了一些的对普通土蒙对蒙古民族事业的贡献,我也很钦佩,我并不想一棍子打到一片人,我只想说明我观察到的~~

[此贴子已经被作者于2005-7-3 9:49:17编辑过]

KhanUul · 发表于 2005-7-3 09:32:30

蒙古小子说了，土蒙和土默特蒙古人不是一回事情。不过有时其实就是一回事情，保持游牧文化的土默特蒙古人只是达茂旗东南部（召河）、固阳、武川一带的蒙古人，人数很少。　大部分土默特人集中在土默川平原，文化上已基本汉化。东北的土默特人（主要在辽宁）也基本汉化了。[quote]召河,充其量就是那个庙是土默特的~人与多少~那个庙的gegen(不知道翻译成主持对不对),去年圆寂的,是CHAHAR.而且他们和土旗不联系也是好多年了,我试的问过一个当地的牧民他的部落是什么,他说达尔罕,也没敢仔细问.呵呵~被同化了,好象在牧区状态下,去了哪个旗一般呆个几带后,就自称哪个部落的了,反而,是在城市和农村的要不部落意识没有,要不就是什么都以部落来划分~武川的大部分是四子王吧~不过说他们是牧业状况,呵呵~~回笑死人的~~~固阳是有个苏木,不过好象也就肃木的一半是牧区和达茂挨着,[quote]乌兰夫是个汉化很深的蒙古人，据说不会蒙语蒙文，解放后在建区10周年庆典上是用俄文字母拼写的蒙文（注意不是新蒙文）发的言。他城府很深，无论是在内蒙古自治政府成立上，以及解决苏尼特“duli共和国”问题，都是用尽计策才取胜的。不过他往往两头不是人，汉族把对现实的不满发泄到这位蒙古族领导上，而有些蒙古人则说他出卖了蒙古人的利益。其实在那种历史条件下，乌兰夫已做的很好了，是一个务实派。

呵呵~乌兰夫主席在俄国待过,学回了俄文,也从蒙古经过,不过当时蒙古已经开始推行新蒙文了,不知道他怎么没学?在蒙藏学校带过也没学蒙文,我觉的他是学生运动热心过了头.所谓的单枪匹马解决西苏"内蒙古共和国"是为乌兰夫主席在 dunde uls iin ehhamt nam面前表明了.自己的立场...西苏"内蒙古共和国"同样是在日本投降后,起义而成的,可是却被乌兰夫主席一下子解决,只能感的是不可想象,这方面的资料特别的少,我知道的不多,有谁知道给说一说,当时在西苏成立的临时政府中有好多的蒙疆的下级官员,而且苏蒙联军也支持,在内蒙古做地下工作好多年的蒙古大使格里金匈奴也带来了HLAH方面支持内蒙古共和国的消息,而且乔巴山司令还在边界上接见了,"内蒙古共和国"方面的代表,还邀请他们去蒙古国进一步讨论,西苏方面也先后派了2批代表,而且苏蒙联军以保护蒙古部队为名,将为数不多的西苏方面军队带到了后方,蒙古国,进行培训.去了蒙古了的最后一披代表是,重量级的就是为了取得蒙古国的支持,可是他们去蒙古几个月中.就是参观学习,见不到最高领导人,突然有一天参加了蒙古方面的国宴,乔巴山也参加了,在这次国宴中,乔巴山提到,HLAH方面不支持内蒙古独立建国,不支持内蒙古加入蒙古,从第2天开始要封锁HLAH和内蒙古的边境.当即,西苏的代表达密陵苏仑 (察哈尔正黄旗人(现察右后旗人)早年参加响应蒙古国独立运动,在bugel han时期在蒙古当过小军事官)提出,那为什么不早说,出而反而?为什么收走我们的枪?扣留我们的部队?那么是在帮忙还是在害我们?当是乔巴山就转身而走了,,他们就和西苏没了联系,也就是这以后的几天,乌兰夫主席单枪匹马解决西苏"内蒙古共和国",那些代表,1947~1950年先后被送回东蒙,乌兰浩特(王爷庙)...而六在蒙古的部队,就不知道后话了.留在.西苏的人员主要有Baoyiidalai(德王姨夫)他当的主席,还有青年力量主要是蒙青的,我猜测乌兰夫主席一定是利用了蒙青为代表的青年和旧王公之间的缝隙完成了这个任务,而且当时乌兰夫主席也没说要撤消西苏"内蒙古共和国",只是说要政府搬到张家口,后来这政府就只有成立而没有结束的,悄悄的没有了~再后来,国民党和工厂党抢夺内蒙古中部,更是没有人提这个政府了,王爷被打到, 蒙青全变红~就有了联合会~

至于你说的师大附中(牧区班）和呼市蒙古族学校，那是招收纯蒙语授课生为主的学校，土蒙几乎没有的

蒙校有,好象还不少.大部分是失去母语土旗的父母,把孩子送过来,我已经不只听一个人说,佩服~~~~~~~~

Tooliv_2 · 发表于 2005-7-4 00:04:22

被KHAN UUL兄折服了......我对当时的中西部近代蒙古史不太抵，努力去找过资料，但资料都不太理想啊~
关于苏泥特的那个，干脆基本就没找到相关的资料，到是听爷爷辈的人说的挺详细，知道了不少关于那个~反正好象老一带的人对HALH普遍都没什么好感（我那年到AVAG的同学那去玩，我的那个同学的爷爷以前就参加过蒙独的军队，但不知道是不是那个NEI MENG GU GONG HE GUO 的军队，我没方便细问~那个爷爷，对HALH干脆没什么好感~我说打算要到那读书，那爷爷还劝我别去，太危险什么的）。好象在那个时代HALH干了不少背信弃义的事。能给我提供一些资料渠道么？我的邮箱<a href="mailtTolivToliv@yahoo.co.jp" target="_blank" >TolivToliv@yahoo.co.jp</A>关于土蒙我那年被一个土旗朋友招到他们旗里过（那人不错，我喜欢他），不过到了他们那~感觉没有MONGOL，那的MONGOL好象也基本和汉人没什么区别（从他们的气质啊，各方面感觉）~不过一些老一辈的土旗人，民族意识好象也挺强烈，可是年轻人里就不太抵了，我那个同学的弟弟就是送到了汉校，他还对我说幸好没去蒙校什么的~怎么说呢，哎~~~现在的内蒙人一代不如一代啊~

KhanUul · 发表于 2005-7-4 10:18:33

知道的人应该有，只是我多打了点字~```这段历史确实很少能看到，我也是支言片语的历史文章中总结，在一个写内蒙古近代总管的一篇文章写到了一些，提供不了什么资料，到是你可以在UB，找一找关于苏蒙联军解放北中国的历史资料，也许回有一些进展。
不知道你的哪个同学的爷爷是不是华侨？
我有个亲戚，是我亲戚的ovoo nagch,他好象就是40年代去的HALH，他当时担任是个小队长之类的校官，更早以前是在王府里的，（我也是从长辈的只言片语中知道的，不是很清楚），猜想应该是被HALH带走的那一披军士，他一直没回来，只到60年代，家里托人捎信才将他叫回来的，他去HALH前，在内蒙古已经有了家室，在HALH待着的10多年中，又在那边娶了媳妇，回来内蒙古他就没在回去，在苏木里。还被认定成了华侨~~呵呵~这样认定成华侨的人在四子王，还有几个~
感觉上，HALH在哪个时代也是，不够哥们~
不过也不好说,HALH也不易呀~

[此贴子已经被作者于2005-7-4 10:20:02编辑过]

chogjil_2 · 发表于 2005-7-4 11:39:38

<KhanUul> дүү их нарийн сайхан ярьлаа,ийм дүү нарыг хараагүй удлаа.
Чиний хэлсэн зүйл Монголын мүзий д байхгүй. Би ч олон удаа хүн дагуулж орохдоо хайлаа,тийм хамаатай зүйл огт харагдаагүй. 30---40 ээд онд хэлмэгдсэн хүмүүсийн нарийн баримт бий,1921 оны үе д Богд хааныг түшхээр очсон Өвөр Монголын ноёдын бичиг баримт байсан. Маны Хошууны ойллог дээр ч огт харагдаагүй сонин зүйлэс байсан юм.

Өвөр Монголын бүгэд найрамдах улсын тухай ямарч хамиатай бичиг баримт харагдаагүй юм.

[此贴子已经被作者于2005-7-4 11:41:42编辑过]

KhanUul · 发表于 2005-7-5 10:19:03

是呀，论坛里的人不愿意写东西了。1921 оны 正是蒙古革命的时候，Богд хаан也只是挂名的国家元首，应该是没有多少人往那里跑了，更不要说贵族了，到是有不好人又为了逃避革命跑回来了，还有HALH也跟来了，我看AH你是是想说1912年吧？

terge_2 · 发表于 2005-7-11 22:32:11

今天看了有关资料，土默特蒙古族确实有进呼市蒙校的，我为自己的无知向大家道歉。
以下是网上搜索来的

把什民族学校：培养民族人才的摇篮(图)

http://www.sina.com.cn 2005年05月30日03:11 北方新报

成长历程

　　在土左旗把什村史中有这样一段记载：把什民族学校在民主主义革命、社会主义革命和建设时期，培养了大批民族优秀人才。在195年的成长历程中，把什民族学校始终恪守着严谨的办学理念。

　　把什民族学校坐落在巍峨的大青山脚下、富饶的土默川北端的把什村。触目可及的绿色把这所年代久远的学校衬托得生机勃勃。今年，把什民族学校迎来了建校195周年，在近两个世纪的岁月里，把什民族学校有着怎样的经历？

　　把什村的村名是由蒙古语音译而来的，它的全称是“把克什板申”，汉语的意思是“先生的房子”，后来简称为“把什板申”，再后来就简称为“把什”了。有“先生的房子”，那就要有学生，有一个师生共同活动的场所。

　　公元1786年，把什村63户蒙古族村民集资兴建了一座召庙，召庙的匾牌正面用蒙古语、满语、汉语3种文字写着“公和寺”。这座召庙成了当地喇嘛学经和学生学习的地方，有学生20多名，完全是蒙古语授课，经费由把什村威望较高、对办学热心的人组织摊派，属于私塾性质。当时，在把什村方圆几百里只有这一处可以供孩子学习的地方，所以把什村周边村子的孩子也会来这里住校学习。这座召庙可以算是把什民族学校的雏形。

　　公元1813年，把什村有一位蒙古族村民自学成才，人们尊称他为嘎博克什，他知识渊博，精通蒙古语、满语、汉语3种文字，对教学有很深的造诣，后来他承担起了在召庙教学的重任。十里八乡的村民都慕名将自己的孩子送到他这儿学习。嘎博克什没有辜负人们的期望，把丰富的知识传授给了孩子们。当时前来求学的学生就有50多人，授课以蒙古语为主，兼学满语、汉语。不久，嘎博克什被人请走，学校的教学由嘎博克什的优秀弟子担任。因为选拔教师十分严格，该校的蒙古语教学质量始终保持着很高的水平。学生毕业后有的到旗里做事，有的到外地继续求学。由于人才大量外流，特别是清政府不断强化对内蒙古地区的反动统治，并且长期推行愚民政策和民族同化政策，使民族文化遭到极大的破坏，造成把什学校蒙古语师资的缺乏。

　　1926年，随着把什村村民的增多，学生人数也有所增加，在广大蒙古族群众的要求下，经土默特旗旗署批准，将原来的私塾房改为官学堂，校名定为土默特旗第八国民学校；随后，察素齐镇人西头街蒙古关帝庙移在把什板申村公和寺，和土默特旗第八国民学校合并，校名为土默特旗把什板申小学，并且新建了5间校舍；1948年土默特旗把什板申小学更名为把什村中心小学；后来，学校迁至察素齐镇，改名为察素齐小学，成为地方性学校；1950年，察素齐小学再次迁回把什板申村公和寺内，在5间旧校舍的基础上建立起了新学堂，最初，新小学由地方开办，教师从地方经费中领取5元的津贴费，伙食费与住宿费由学生家长负担，这样办了几个月以后，土默特旗人民政府接管了学校，校名改为土默特旗第三小学，后来再次改名为土默特旗把什民族初级小学。

　　十年动乱给把什村的各族人民群众带来了深重的灾难，把什民族初级小学也难逃厄运。党的十一届三中全会胜利召开，明媚的阳光逼走了寒气，1977年，把什民族初级小学在各级领导和各族人民的大力支持下复校，校名定为土左旗把什民族学校，并且定为内蒙古自治区、呼市、土左旗三级重点学校，当年10月15日，该校隆重举行了复校兼蒙古语授课幼儿试点班开学典礼。

　　2002年9月，该校的新教学楼破土动工，新教学楼可以容纳近800名学生，过去的平房教室均改建为学生宿舍，可以容纳近400名学生。

　　人才辈出

　　19世纪末20世纪初，马克思列宁主义、无产阶级革命思想在中国广为流传，把什民族学校的康根成和贾力更（原名康富成）等人较早地接受了这种革命思想。

　　康根成出生于1905年，文化启蒙、政治觉醒的萌芽时期是在把什民族学校度过的；1923年，在蒙古族的革命先驱荣耀先的指引下，他与乌兰夫、奎璧、多松年、云润、高布泽博等40多名蒙古族青年就读北京蒙藏学校，在革命导师李大钊等人的教诲和指引下，刻苦钻研马克思列宁主义；在校学习期间，他与同学多次积极参加了反帝反军阀的革命斗争运动；1926年，他光荣地加入中国共产党；1929年，他被分配到由中共代表黄平及刘伯承领导的远东中国游击队重机枪纵队任队长，后来又被黄平介绍到远东特别红旗军第二科从事秘密军事工作；1956年，他被任命为自治区高级人民法院副院长；1966年8月15日，因为患血癌医治无效，不幸逝世。

　　贾力更1907年出生，1914～1922年就读于把什民族学校；1922年，他进入土默特高等小学校读书，在那里接受了马克思列宁主义、无产阶级革命思想教育；1923年，他和同学一起参加了反帝爱国运动；1925年，他以优异的成绩考入北京蒙藏学校，与乌兰夫、多松年及康根成同班学习，当年秋天他成为一名光荣的中国共产党党员；1926年5月，他到广州农民运动讲习所学习，在那里，他多次聆听毛泽东、周恩来、澎湃等同志的教导，提高了自己对农民运动的理论知识；1929年，党组织选送他到蒙古人民共和国党务学校学习；1932年，他毕业后继续留蒙工作；1937年“七?七”事变后，他被派遣回国，在内蒙古的心脏地区――土默川一带开展抗日活动；1939年，他担任中共绥远省委委员兼蒙古工作委员会书记，同年，他与李才、勇夫、高凤英、李森组建了蒙骑游击队，配合大青山抗日游击队打击日本侵略军；1940年，他出任蒙绥行署委员兼政治部长；1941年，他被选为出席中国共产党七次代表大会的代表。他在出席完中国共产党七次代表大会的返回途中与敌人相遇，为掩护同志不幸中弹牺牲。

　　除了康根成、贾力更外，把什民族学校还培养出了黄静涛、浩帆、李自勉、李新民等一批革命知识分子。

　　孩子们学习蒙古语的劲头很足

　　5月28日上午，记者走进把什民族学校的9号学生宿舍时，十几个女孩儿正在试一件蒙古袍。这其中有去年从土左旗沙梁子村东家营育才学校转学到此的王娜和王水霞。王水霞今年14岁，她说将来想当一名警察。记者问她会说蒙古语吗？王水霞红着脸说：“虽然我是蒙古族，由于父母不会说蒙古语，所以我也不会说，自从来到这所学校，通过上蒙古语课，我基本掌握了一些简单的日常蒙古语。因为蒙古语是我们自己的语言，我应该学会它，还要在以后的工作中将蒙古族文化发扬光大。”在我们说话的过程中，王娜插话说：“王水霞学习蒙古语的劲头可足了，我经常看见她自己和自己用蒙古语对话。”记者随后来到教学楼，正赶上四年级（1）班的蒙古族学生杨波和汉族学生尤婷抬着一桶水往教室走。杨波是跑校生，尤婷是住校生，这两个学生在学习上互相帮助，在生活上互相照顾。以前，尤婷一点儿也不懂蒙古语，所以，课余时间里杨波经常一个字母一个字母地教尤婷。现在，杨波和尤婷已经能够用简单的蒙古语对话了。记者还了解到，现在把什民族学校用汉语、蒙古语和英语同时授课，学生反映良好。

　　记者就如何提高民族教学质量的问题采访了内蒙古财经学院党委副书记荣板晓。荣板晓说：“就目前来说，民族教育工作在我区还比较薄弱，与其他地方相比还有差距，要想提高我区的民族教育水平，必须讲科学，在政策上加以倾斜，依法治学，这样才能为提高民族教育水平创造一个可持续发展的环境，同时要给教师创造继续深造的机会。”

　　蒙幼班，绽开在土默川上的民族教育之花

　　清朝统治者不断强化对土默特蒙古民族统治，土默特蒙古族文化遭到破坏，本民族语言严重退化，原来以蒙古语为主的教学渐渐到了名存实亡的境地。新中国成立后，党和政府做了大量工作，但是因为种种原因，未能从根本上解决问题。文革后，组织上把这一重担交给了荣世德老师，先后任他为把什民族学校副校长、校长。

　　1979年11月，荣世德在担任校长期间，在旗政府的支持和指导下，开办了蒙古语会话幼儿班，招收了53名学生，全部住校封闭学习。经过一年的艰苦实践，幼儿班的学生都能讲一口流利的蒙古语了。试验取得了成功，也得到了政府和社会的承认。1980年，在自治区、市、旗三级政府的关心下，旗文教局增拨经费，把学校改成了公办，扩大了招生范围和规模，同时，办起了一年级蒙古语授课班。到1982年，该校已经有了8个蒙古语授课班。到现在为止，先后有500多名蒙古语和汉语皆通的学生从该校毕业，他们都考入了呼市蒙校等蒙古语授课学校，后来都成了国家的有用之才。

　　荣世德的这一成功经验，轰动了全旗，并且在自治区和全国进行了推广。1980年，全国八省区蒙古语文协作组的全体成员曾经来该校考察；1982年，时任自治区主席的布赫亲临该校视察，高度赞扬了这一创举；1983年11月，中国蒙古语文学会一行120多人来该校观摩、指导。几年中，先后有四川、西藏、青海、宁夏、新疆、广西等省、市、自治区的有关领导和民族教育工作者前来考察、学习。他们对把什民族学校为振兴民族文化所做的艰苦试验、成功实践备加赞赏。

　　为把什民族学校恢复民族语言，把什村蒙古族村民也付出了很多努力。在蒙幼班创立之初，他们踊跃捐款捐物，义务做孩子的保育工作。原抗日救国会骨干云计心、李德力克、纳扛3位老人已年逾古稀，毅然把集存多年买装老衣服的钱拿了出来，捐给了学校。此举感人至深，反响强烈，极大地激励了荣世德校长及全体教职工。

　　本版稿件作者/本报记者刘晓君刘云山部长为什么会发来贺信？

　　在把什民族学校建校195周年暨教学大楼落成庆典仪式上，中共中央政治局委员、书记处书记,中宣部部长刘云山发来的一封贺信，引起了许多人的关注。那么，这封贺信是怎么来的呢？

　　5月28日，记者采访了把什民族学校校长赵勇。据他介绍，在土左旗旗委、政府、教育局的领导以及曾经在该校工作和学习过的领导、教师和校友的支持下，去年，建筑面积为1800平方米的把什民族学校教学大楼落成。为了展示办学条件，发现不足，争取办学资金和广泛支持，进一步弘扬革命老区学校的革命精神，把什民族学校决定举行建校195周年暨教学大楼落成庆典。远在北京市的刘云山部长曾经在把什民族学校工作过，虽然他在这里的工作时间短暂，但是他一直以把什民族学校人为荣，大家真想让刘云山部长回来看一看。可是，大家也知道，刘云山部长一定很忙。经过一番思考，把什民族学校给刘云山部长发了一封邀请函。没想到，5月20日，刘云山部长发来了贺信，向全校师生致以深深的敬意，并且表示热烈的祝贺，还高度评价了把什民族学校，对学校提出了新的办学希望。对于把什民族学校广大师生而言，这是一条最令人欣慰的消息，是建校195周年暨教学大楼落成庆典仪式收到的最珍贵礼物。大家一致表示决不辜负刘云山部长的厚望，把学校办得更好。（来源：北方新报）

terge_2 · 发表于 2005-7-11 22:41:58

把什村民对水的利用（摘录）　　从清初开始，土默特地区牧场逐渐为汉人开垦，到清末1901年实行“移民实边”后，其牧场基本开垦完毕。大约二十世纪初，土默特地区蒙古族已基本上转为定居农耕社会的农民。　　我的田野调查是在内蒙古土默特左旗察素齐镇和把什村进行的。把什村，原为把什板申村，蒙古语为把格希板申，意为先生的房子，现简称为把什村，属土左旗把什乡管辖，是把什乡最大的自然村，为蒙古族和汉族聚居的村落。它位于土左旗所在地察素齐镇西北4公里处，大青山中段脚下。面对黄河及土默川平原，京包铁路复线横贯东西，110 国道、呼包高速公路从村南经过。把什村深居内陆，属温带大陆性气候，年平均气温6.3℃，一月平均气温为－12.7℃，七月平均气温为22.2℃，地势北高南低。这里的蒙古族为土默特蒙古族。由于生态和经济类型的转变，必然影响到其社会组织、文化类型及价值观。从二十世纪二十年代开始，这里的土默特蒙古族在文化、生活方式等方面与当地的汉族农民已无太大的差别。大批汉族移民的迁入，使当地形成蒙汉杂居的局面。即“蒙民村内有汉人，汉民村内有蒙人”。据本村1997年农村户数和人口统计，村中总户数为750户，2746人；其中汉族为2188人，蒙古族仅为552人。而在1950年时，全村蒙古族为708人，而汉族为987人。从本村的“水分”的情况很能说明本地区在从游牧转变为农耕后对作为“私”的水的利用、分配、纷争等情况⑦。　　由于本地区的农业是以灌溉为主，水的有无决定着人们的生产和生活。本地区水的所有权问题在清初土地未开垦以前，任其自流，与草场一样，属公有性质。　　在康熙、雍正至乾隆初年，土地渐被开垦，因灌地用水，水的所有权才逐渐明确起来。水的性质从“公”的属性开始变为“私”的属性。一般涧水的所有权都归土默特蒙古族所有，由各佐领和领催进行分配，各蒙户浇地都有定日、定量，俗称“水分”。沿山各村用水都由各佐领人等定有简单的间程；而有些河水的所有权归喇嘛庙所有；有的大型河流的所有权属于国家所有。　　在汉族移民开垦当初，这里民间的“水”的所有权全部属于土默特蒙古族所有。水由蒙古族的领主分配。形成了具有“水股”的蒙古族和租用蒙古族“水股”的汉族移民。因为水的重要性，民间成立了管理“水”的组织，称为“水神社”。水神社的负责人为“会首”。十九世纪中叶，会首由蒙古族和汉族组成，蒙古族会首是中心，汉族会首仅为小会首。到了十九世纪末二十世纪初，蒙古族的会首和汉族的回首共同负责水神社，管理水的分配和使用。到了1910年以后，汉人会首成为水神社的中心。这与汉族移民不断地从蒙古族手里买取土地、“水分”，加之经营得当，势力也越来越大有着直接的关系。　　例如，随着土地的出租典卖，大部分出租典卖土地的土默特蒙古族和喇嘛把“水分”也出租典卖了。如下列契约即为土默特蒙古族推卖“水分”的例证：　　立推水文约人尔登山今将自己蒙古水一昼夜情愿推与范德耀、刘永兴、刘永通、张承德、刘永琦、刘仰风、刘永德、色令泰、范瑛各等名下开渠使用。同众亲手使过清钱伍拾柒千文整，其钱分毫不欠，每年打坝，有坝水银四两，以八合钱。自推之后如有蒙古民人争夺者，尔登山一面承当，恐后无凭，立推水约为证。　　嘉太二十三年十月十五日立　　中见人杨明昱 　　高培基 　　民国时期“水分”的典卖和转卖，导致很多“水分”都集中到汉族地主和蒙古地主的手中。　　在当地水的使用有着明确的规定。如引万家沟水灌田。自道光年间始定有使水规程：　　每年由四月初一起，至八月初一日止，此四个月为清水时期，专供云社堡村、把什尔村、古城村（此二村合为一村使水）、察素齐镇轮流使用。初一日为云社堡村浇一昼夜，初二、三两日为把什尔、古城浇二昼夜，初四、五两日察素齐镇浇二昼夜。五日一轮、周而复始。又因水量大小不等，定有早午晚接浇办法，以资调济。八月初一日起至九月二十一日止，此五十天为察镇以南之锁号村、玻璃圪沁村使水之期。至九月二十二日，俗称“水回来”，复归察镇、把什尔、古城浇用，使水办法与前同。过此，天气渐冷，水无用处，乃从事积冰，以备明春使用焉。使水各村合组水利社管理其事。会首以下有水头四人，除年支工资外，每水头例有水股半分，平时此半分水自用或转售，均不拘也。　　“水分”在当地也是家庭财产继承的重要组成部分。如笔者调查的把什尔村的康姓，二十世纪三四十年代分家时，兄弟除平均分配土地等财产外，家中的3份“水分”，由兄弟俩平均分配。　　此外，围绕着“水利权”等问题的纷争也时有发生。因浇水筑坝、截水灌地，各村社之间往往发生械斗，致伤人命，涉讼不休。　　如光绪二十七年把什尔村处于河水的上游，与下游的村落争水，致使察素齐、把什、云社堡三村因争用春水而发生械斗伤人之事，引发诉讼。经把什板升村蒙古领催呈控，归化城裁判机构于光绪二十八年正月三十日做出如下断结：　　查云社堡、把什板升、察素齐三村屡经争水互斗，由于原定分水章程止于四月初一日为始，其四月初一日以前之水，旧章止称由上而下三村挨次轮浇，设遇春旱年分，把什板升村仗恃上游，任意霸水，当雨缺水少时，只顾浇伊一村尚浇不够，并无余水分及下游，以致察素齐村虽有挨次轮浇之名，实无轮浇之水，以致成争水斗殴之案……当复集讯，断令上月初一以后仍照定章，云社堡一日一夜，把什板升村、察素齐各两日两夜。其四月初一以前，春冬二季之水，酌定把什板升村居于上游，按以两日两夜，察素齐村按以一日一夜，轮流浇灌，不准紊乱。无论该两村何村应浇之期，由源流留水十分之二拨归云社堡使用，两造允服，当堂具结完案。　　此外，本地区围绕着水的纷争问题，除了较大的案件由政府出面解决，一般主要由“水神社”解决；在宗族势力非常强的村落，村落间的水的纠纷往往通过宗族组织来解决。　　这一地区，水的管理一直是当地非常混乱的问题。1950年之前当时的政府曾经数次想通过成立水利公司等解决这些问题，但一直未能实现。1950年以后，这里的水的管理开始由政府进行统一的管理。民间的水利组织已经退出了历史舞台。

gooogle_2 · 发表于 2005-7-11 23:03:01

沿着呼包公路，土左旗境内路南就有所学校，门口挂着蒙古族中学字样。80年代中期开始，呼市蒙校因生源不足，向各地招生。住校生有小学到高中都有。80年代末，开始招整班的土默特旗学生。呼市的蒙生生源不足的原因，一是上汉校的多了起来，二是兴安路小学的出现分流了一部分学生。

terge_2 · 发表于 2005-7-11 23:06:41

乌兰夫：不动干戈巧"挖根"
抗战胜利后，内蒙古西部地区的形势相当复杂，国民党政府抢占了归绥，引起了广大蒙古族人民的不满和焦虑。他们惧怕国民党政府推行大汉族主义的统治，歧视和欺凌蒙古族人民。一些具有民族主义思想的蒙古族青年，在对我党的政策缺乏了解的情况下，为了寻求蒙古族振兴的出路，在苏尼特右旗搞起了民族独立活动，以此来和国民党政府抗衡，抵制其大汉族主义压迫。聚集在苏尼特右旗的一部分王公贵族、蒙古族上层认为这是他们保持封建统治权力的机遇，特别是跟随德王，鼓吹"内蒙古独立"的伪蒙疆政府高等法院院长补因达赍，认为这是伪蒙疆政府借尸还魂的奸机会，于是利用蒙古族青年在政治上幼稚和争取民族解放的迫切心理，打出了"民族独立"的旗号，于1945年9月成立了"内蒙古人民共和国临时政府"，骗取蒙古族青年的信任，篡夺了这个所谓"共和国"的领导权；这个投降日寇的蒙古族上层人物，摇身一变，成了所谓"内蒙古人民共和国临时政府"的主席。掌握了大权之后，他便毫不掩饰地施行民族分裂的政策，破坏祖国统一．他们不仅打出了"民族独立"的旗号，而且派代表赴蒙古人民共和国，争取军事和经济上的帮助。这个所谓的"共和国"一出现，便引起了党中央的密切注意。很显然，这是一种民族分裂行为，与我党的"民族区域自治"政策是公然相违背的。为了推行"民族区域自治"政策，及时揭露和粉碎一小撮人的分裂民族、破坏祖国统一的阴谋，聂荣臻同志向乌兰夫传达了中共中央的指示，让他前往苏尼特右旗解决这个所谓"内蒙古人民共和国临时政府"的问题。临行前，聂荣臻问乌兰夫是否带些军队去，以防万一。乌兰夫考虑，这个所谓的"临时政府"的背景很复杂，其多数成员是具有民族意识的爱国青年和一些民族上层人物，只有少数头头是蒙奸，而且他们骗取了苏尼特联军的支持。如果带军队，将造成苏蒙联军的误解，势必使形势更加复杂化。解决办法最好是先揭露一小撮反动上层的阴谋，最大限度地孤立他们；同时向广大群众广泛宣传我党的民族区域自治政策，提高他们的觉悟，争取团结大多数蒙古族青年和上层人物，达成与苏蒙联军的谅解。乌兰夫将自己的想法汇报给聂荣臻，聂荣臻只是在"七大"时见过乌兰夫，没有共过事，现在听了他的计划，极为满意，觉得他在政治上很成熟，考虑问题很周到，于是放心地说："一切由你全权处理，放心大胆地去干吧，中央会大力支持你的!"这年10月初，乌兰夫按照上级的意图，只带了奎壁、克力更、黄敬涛等几个干部和少数警卫人员，乘坐汽车，星夜赶往苏尼特右旗。来到苏尼特右旗后，乌兰夫才发现这个所谓的"内蒙古共和国临时政府"只是一个虚有其表的空架子，大门口挂着一个显赫的大木牌子，里边却只有几个人在办公，冷冷落落。

乌兰夫他们住下后，与奎壁、克力更等同志找参加这个政府的蒙古族青年谈话，了解情况，摸摸底细，并向他们讲解中国共产党的民族政策，首先把爱国青年争取过来。乌兰夫亲自找了这个"临时政府"里的一个熟人亢仁(蒙藏学校的同学)了解情况。然后又找了三四个蒙古族青年，先向他们介绍了内蒙古在中国共产党帮助下，进行了几十年民族解放斗争的历史，而后说：“现在抗战胜利了，我们蒙古人应在共产党领导下，成立真正当家作主的民族自治政府”。青年们对共产党了解很少，特别对其民族政策更是一无所知，因而困惑地问："共产党真能帮助蒙古族人民解放，不受国民党的压迫吗?"乌兰夫肯定地说：当然能!""共产党在张家口和延安，怎么去找?"有青年问。"我们就是从延安派来的共产党。"乌兰夫笑着说。大家听说面前这个蒙古族大高个子就是延安派来的共产党员，很惊讶，眼睛和嘴巴成了三个圆圈，说："你就是从延安来的共产党?""是呀!""请问贵姓大名。""我叫云泽！""哦，你就是云主席呀！""是阿！""你们来这里做什么?""推行中国共产党的民族自治政策，争取蒙古民族的真正解放。你们都是爱国也爱民族的蒙古族青年，应当跟着我们争取真正解放才对；不能跟着蒙奸补英达赍分裂祖国。"

大家对补英达赍是蒙奸的说法似乎还有点怀疑："你们怎么知道补英达赍是蒙奸呢?"乌兰夫深知，蒙古族青年受王公贵族以及一些封建上层人物的统治，对这些人盲目迷信，盲目崇拜，往往把这些人看成是民族复兴的救世主。为了彻底揭露补英达赍的真面目，他从衣兜里掏出晋察冀边区政府在张家口颁布的《战犯通缉令》；说："你们看看这张战犯通缉令就知道了。"这张《战犯通缉令》上不但有补英达赍，还有德王、李守信等几个蒙古族人民熟悉的名字。大家看了又惊、又奇、又恼、又气，顿时恍然大悟。"啊，原来他是蒙奸啊！怪不得他说国民党不好，共产党也不好，这家伙真是不怀好意啊！乌兰夫见青年们开始醒悟，便问道："怎么，你们还跟着他干吗?""我们都不知道他是蒙奸，才推举他当主席的，若是知道，谁还跟他干?让他当光杆'主席'去吧!" 谈论到这里，乌兰夫让他们向周围的朋友和同事们宣传，认清补英达赍是个什么样的人，让大家考虑该怎么办。青年们真诚而又坚定地说：那还用说，我们要跟着你们一起干!"

就这样，乌兰夫他们首先把蒙古族青年团结在周围，又开始去做民族上层的工作，为日后成立内蒙古自治政府做着积极的准备。

[此贴子已经被作者于2005-7-11 23:14:29编辑过]

terge_2 · 发表于 2005-7-11 23:12:56

内蒙古自治政府是这样成立的
　　
抗战胜利后，内蒙古是共产党、国民党和分裂势力争夺控制权的热点地区。1945年9月9日，以伪蒙疆政府最高法院院长补因达赍为首的一伙人，打着"蒙族代表"和"民族独立"的旗号，欺骗一部分要求民族解放的青年，召开了所谓的"内蒙古人民代表大会"，成立了所谓的"内蒙古人民共和国临时政府"。这个所谓的"政府"一成立，就派人深入牧区鼓吹"独立"，大肆制造分裂舆论。同时，还起草了"独立宣言"，预备带到国外发表。为维护祖国统一和领土完整，党中央派乌兰夫去苏尼特处理这个"政府"问题。

青年们普遍敬佩乌兰夫这位蒙古人心目中的传奇英雄，他的到来，青年们觉得是意外之喜。但是，把持着"临时政府"实权的要员们，却竭力排斥他。补因达赍一见乌兰夫，就当众向他发难，甚至进行人身攻击。随行同志十分气愤，但乌兰夫沉着冷静，后发制人，揭露了补因达赍充当蒙奸，并被抗日政府通缉的事实。在分析形势的基础上，乌兰夫制定了一个"断腰挖根"的斗争策略-争取受蒙蔽的青年知识分子，以摧毁"临时政府"的根基；做苏蒙联军的工作，使他们不再为补因达赍撑腰。
经过7天7夜的谈判、说理，以及深入细致的思想土作。乌兰夫争取了"临时政府"中的大多数人，也使苏蒙联军放弃了对补因达赍的支持，“断腰挖根"奏效了。在新一轮的选举中，乌兰夫以最高票数当选"临时政府"主席，随行的同志也都当选为委员。乌兰夫随即将这个政府迁到张北，并停止了它的一切活动。用乌兰夫自己的话说，就是"让它悄悄地自生自灭"。初战告捷后，中央果断决策，制定了解决内蒙古问题"两步走"的方针，即：先建立带有政府咨询机关性质的内蒙古自治运动联合会，统一领导内蒙古的自治运动。然后在此基础上，建立自治政府。1945年11月26日，乌兰夫在张家口成立了内蒙古自治运动联合会，首先在内蒙古西部地区开展自治运动。

与此同时，在1946年1月16日，东蒙古人民代表大会在兴安盟葛根庙召开，19日发表《东蒙古人民自治政府成立宣言》，宣布东蒙古人民自治政府成立，博彦满都当选为政府主席。这个政府下辖东蒙古自治军，且控制了内蒙古东部的多数盟旗，是一个具备相当实力的政权组织。不久，我八路军一部进至巴林右旗大板一带时，被东蒙古自治军的贺子章师拦截。此事惊动了党中央，于是派出以乌兰夫为领导的工作团东赴承德，着手解决东蒙古自治政府问题。这一次，乌兰夫将要面对的是一个比苏尼特那个"临时政府"强大得多的对手。当工作团与东蒙古代表唇枪舌剑激烈交锋之时，乌兰夫审时度势，敏锐地抓住了特木尔巴根这个关键人物，亲自做他的工作，促使他的立场发生了转变。特木尔巴根的转变，带动了哈丰阿，这两个掌握自治政府实权的关键人物的转变，迫使"政府主席"博彦满都不得不跟着转向。

在乌兰夫的帮助下，特木尔巴根和哈丰阿加入了中国共产党，东蒙古自治军也改编为解放军，为中国人民解放事业做出了重要贡献。乌兰夫的东蒙之行统一了内蒙古自治运动，为在内蒙古实行民族自治奠定了坚实的基础。1946年4月3日，内蒙古自治运动联合会和东蒙的代表在承德举行了内蒙古自治统一会议，即著名的"四三"会议。会议决定解散"东蒙古人民自治政府"，分别成立内蒙古自治运动联合会东蒙总分会和西蒙总分会。1947年3月23日，中央又向各有关中央局、分局发出"关于内蒙古诸问题的意见"的电报，电报说："东蒙及热察三地蒙民久已要成立统一的自治政府，我们不应再劝阻，故原则上我们同意……产生内蒙古统一的民族自治政府"。并指出："内蒙古自治政府非独立政府，它所反对的为蒋介石国民党独裁政府及其所制定的取消民族自治权利的伪宪法与其卖国内战反动的政策"。电报中还提出了起草自治政府纲领和组织法必须注意的一些问题。1947年5月1日，内蒙古建立了由蒙古族实行区域自治的政府，选举乌兰夫为内蒙古自治政府主席。毛泽东、朱德随即发来了贺电。贺电说:"曾经饱受苦难的内蒙同胞，在你们领导下，正在开始创造自由光明的新历史。我们相信蒙古民族将与汉族和国内其他民族亲密团结，为着扫除民族压迫与封建压迫，建设新蒙古与新中国而奋斗。庆祝你们的胜利"。中华人民共和国成立后，内蒙古自治政府改成内蒙古自治区人民政府。1949年12月2日，中央人民政府第四次委员会议通过自治区人民政府主席、副主席、委员(即原自治政府组成人员)人选，并由毛泽东主席加以任命。

hnch · 发表于 2005-7-12 08:28:08

这段历史真的很复杂啊，真的搞不清当时乌兰夫是怎么想的。

ulanhu · 发表于 2005-7-12 09:13:17

ter uyeed tuun d uhaan bodlog gej baihgui, zovhen hitadiin uhaaniig ulamjilj baisan. yostai 60 hureed uhaaraj 61 tai uhesen hun daa. chinhis iin chagaan ord d ochiij 20minut oilsan ni uhaarsan ni demdeg. gevchi alivaa bur hochorson baizai.

terge_2 · 发表于 2005-7-12 09:16:54

特木尔巴根，又名鲍仁山、札木苏、张成，蒙古族。1901年出生于卓索图盟喀喇沁旗（现在的赤峰市喀喇沁旗大牛群乡平顶山村）。1918年至1924年先后在北京蒙藏学校和北京大学就读。

　　1925年初赴蒙古人民共和国中央党校学习，10月入苏联莫斯科东方大学国际班。

　　1928年加入苏联共产党。1929年受共产国际派遣回国，在哲里木盟从事地下活动。

　　日伪统治时期，在青年学生、伪军官兵中秘密宣传反日思想，发展进步力量。

　　1945年8月，任内蒙古人民革命党东蒙党部执行委员；10月任内蒙古人民革命青年团秘书长；1946年1月，任东蒙古人民自治政府委员兼经济部长。

　　1946年4月参加内蒙古自治运动统一会议，由苏共党员转为中共党员，并任内蒙古自治运动联合会常委兼青年部长。5月任兴安省政府主席、中共兴安省工委委员。

　　1947年5月，当选为内蒙古自治政府委员兼经济部部长；7月，任内蒙古共产党工作委员会委员。

　　中华人民共和国成立后，历任内蒙古自治区人民政府委员、财政部部长，自治区政协副主席，中央民族事务委员会委员，自治区高级人民法院院长，中共内蒙古自治区委员会常委，全国人大常委会民族委员会委员等职。

　　1969年1月30日在呼和浩特逝世。终年68岁。

　

hnch · 发表于 2005-7-12 14:22:21

ter uyeed tuun d uhaan bodlog gej baihgui, zovhen hitadiin uhaaniig ulamjilj baisan. yostai 60 hureed uhaaraj 61 tai uhesen hun daa. chinhis iin chagaan ord d ochiij 20minut oilsan ni uhaarsan ni demdeg. gevchi alivaa bur hochorson baizai.--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “tundii chuleleh dain”d ovor mongol cherigii orelchuulsan yavdal d ulaanhu mun hariuchalgatai gez bodno.mantai yamarch holboo ugei uchirt hechnen mongol ersiin ami nasiig alduulla. esvel ulaanhud ch oor arag baihgui bolsen bolbuu?

蒙古小子 · 发表于 2005-7-12 22:19:16

感谢terge 为大家提供了这么多详实的资料,我就是土默特人,看后感到很亲切,论坛为我们大家提供了交流的平台,我们通过多交流,多了解,就会消除隔膜,有一些原因是由于历史造成的,我们了解了那段历史,就明白了现状.我们所需要作的,是为了我们的共同目标努力,因为我们是同一个民族.

Tooliv_2 · 发表于 2005-7-13 03:51:30

经典引用：这个投降日寇的蒙古族上层人物，摇身一变，成了所谓"内蒙古人民共和国临时政府"的主席。掌握了大权之后，他便毫不掩饰地施行民族分裂的政策，破坏祖国统一．他们不仅打出了"民族独立"的旗号，而且派代表赴蒙古人民共和国，争取军事和经济上的帮助。（德王）为了推行"民族区域自治"政策，及时揭露和粉碎一小撮人的分裂民族、破坏祖国统一的阴谋，聂荣臻同志向乌兰夫传达了中共中央的指示，让他前往苏尼特右旗解决这个所谓"内蒙古人民共和国临时政府"的问题。很显然，这是一种民族分裂行为，与我党的"民族区域自治"政策是公然相违背的。乌兰夫才发现这个所谓的"内蒙古共和国临时政府"只是一个虚有其表的空架子，大门口挂着一个显赫的大木牌子，里边却只有几个人在办公，冷冷落落。并向他们讲解中国共产党的民族政策，首先把爱国青年争取过来。“现在抗战胜利了，我们蒙古人应在共产党领导下，成立真正当家作主的民族自治政府”。"共产党真能帮助蒙古族人民解放，不受国民党的压迫吗?"乌兰夫肯定地说：当然能!""共产党在张家口和延安，怎么去找?"有青年问。"我们就是从延安派来的共产党。"乌兰夫笑着说。大家听说面前这个蒙古族大高个子就是延安派来的共产党员，很惊讶，眼睛和嘴巴成了三个圆圈，说："你就是从延安来的共产党?""是呀!""请问贵姓大名。""我叫云泽！""哦，你就是云主席呀！""是阿！""你们来这里做什么?""推行中国共产党的民族自治政策，争取蒙古民族的真正解放。你们都是爱国也爱民族的蒙古族青年，应当跟着我们争取真正解放才对；不能跟着蒙*补英达赍分裂祖国。"大家对补英达赍是蒙*的说法似乎还有点怀疑："你们怎么知道补英达赍是蒙*呢?"乌兰夫深知，蒙古族青年受王公贵族以及一些封建上层人物的统治，对这些人盲目迷信，盲目崇拜，往往把这些人看成是民族复兴的救世主。为了彻底揭露补英达赍的真面目，他从衣兜里掏出晋察冀边区政府在张家口颁布的《战犯通缉令》；说："你们看看这张战犯通缉令就知道了。"这张《战犯通缉令》上不但有补英达赍，还有德王、李守信等几个蒙古族人民熟悉的名字。大家看了又惊、又奇、又恼、又气，顿时恍然大悟。"啊，原来他是蒙*啊！怪不得他说国民党不好，共产党也不好，这家伙真是不怀好意啊！乌兰夫见青年们开始醒悟，便问道："怎么，你们还跟着他干吗?""我们都不知道他是蒙*，才推举他当主席的，若是知道，谁还跟他干?让他当光杆'主席'去吧!" 谈论到这里，乌兰夫让他们向周围的朋友和同事们宣传，认清补英达赍是个什么样的人，让大家考虑该怎么办。青年们真诚而又坚定地说：那还用说，我们要跟着你们一起干!"

就这样，乌兰夫他们首先把蒙古族青年团结在周围，又开始去做民族上层的工作，为日后成立内蒙古自治政府做着积极的准备。
抗战胜利后，内蒙古是共产党、国民党和分裂势力争夺控制权的热点地区。1945年9月9日，以伪蒙疆政府最高法院院长补因达赍为首的一伙人，打着"蒙族代表"和"民族独立"的旗号，欺骗一部分要求民族解放的青年，召开了所谓的"内蒙古人民代表大会"，成立了所谓的"内蒙古人民共和国临时政府"。这个所谓的"政府"一成立，就派人深入牧区鼓吹"独立"，大肆制造分裂舆论。同时，还起草了"独立宣言"，预备带到国外发表。为维护祖国统一和领土完整，党中央派乌兰夫去苏尼特处理这个"政府"问题。 青年们普遍敬佩乌兰夫这位蒙古人心目中的传奇英雄，他的到来，青年们觉得是意外之喜。 与此同时，在1946年1月16日，东蒙古人民代表大会在兴安盟葛根庙召开，19日发表《东蒙古人民自治政府成立宣言》，宣布东蒙古人民自治政府成立，博彦满都当选为政府主席。这个政府下辖东蒙古自治军，且控制了内蒙古东部的多数盟旗，是一个具备相当实力的政权组织。不久，我八路军一部进至巴林右旗大板一带时，被东蒙古自治军的贺子章师拦截。此事惊动了党中央，于是派出以乌兰夫为领导的工作团东赴承德，着手解决东蒙古自治政府问题。这一次，乌兰夫将要面对的是一个比苏尼特那个"临时政府"强大得多的对手。当工作团与东蒙古代表唇枪舌剑激烈交锋之时，乌兰夫审时度势，敏锐地抓住了特木尔巴根这个关键人物，亲自做他的工作，促使他的立场发生了转变。特木尔巴根的转变，带动了哈丰阿，这两个掌握自治政府实权的关键人物的转变，迫使"政府主席"博彦满都不得不跟着转向。在乌兰夫的帮助下，特木尔巴根和哈丰阿加入了中国共产党，东蒙古自治军也改编为解放军，为中国人民解放事业做出了重要贡献。乌兰夫的东蒙之行统一了内蒙古自治运动，为在内蒙古实行民族自治奠定了坚实的基础。1946年4月3日，内蒙古自治运动联合会和东蒙的代表在承德举行了内蒙古自治统一会议，即著名的"四三"会议。会议决定解散"东蒙古人民自治政府"，分别成立内蒙古自治运动联合会东蒙总分会和西蒙总分会。（当然还有东部统战户）
chinhis iin chagaan ord d ochiij 20minut oilsan ni uhaarsan ni demdeg.（UNEN HUDAL GEZH DURVEN HURUU NII ZAI~ HOHO ）感谢terge 为大家提供了这么多详实的资料,我就是土默特人,看后感到很亲切,

Tooliv_2 · 发表于 2005-7-13 04:08:49

"我们就是从延安派来的共产党。"乌兰夫笑着说。大家听说面前这个蒙古族大高个子就是延安派来的共产党员，很惊讶，眼睛和嘴巴成了三个圆圈，说："你就是从延安来的共产党?""是呀!""请问贵姓大名。""我叫云泽！""哦，你就是云主席呀！""是阿！""你们来这里做什么?""推行中国共产党的民族自治政策，争取蒙古民族的真正解放。你们都是爱国也爱民族的蒙古族青年，应当跟着我们争取真正解放才对；不能跟着蒙*补英达赍分裂祖国。"

Tooliv_2 · 发表于 2005-7-13 04:10:52

HOHOterge兄总是发一些让我惊奇，又HAPPY的好东东~

Tooliv_2 · 发表于 2005-7-13 04:12:30

云泽........

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