契丹源流

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-10-30 16:29:34

分析契丹源流恐怕最重要的还是分析契丹古八部的起源．也就是说看看能不能找出这八部与前代民族如鲜卑和匈奴的传程关系．
就我搜集来资料同大家聊一聊：
（一）
悉万丹部应当是古契丹八部中最强大的一支，一般认为悉万丹即是契丹的原音形式．
那么，悉万丹又是从何而来的呢？搜索到的信息，往往把这个部落名称与曾经出现在南俄草原上的游牧民族Sarmatae联系在一起，读音上确实相当吻合．希腊史学家Hippocrates把他们归入Scythia（即塞种）的一支，讲古波斯（伊朗）方言．但略有不同的是，他们以女性为主宰，而且妇女甚至参加战争．Sarmatae与后世南俄草原出现的Alan有密切关系．众所周知，史前的蒙古草原曾有大量的塞种（即Scythia）部落分布，他们可能是在匈奴崛起后才渐渐迁出蒙古草原的．如果悉万丹确与Sarmatae有直接的关系，那么，悉万丹是不是很有可能即是古代塞种游牧民族在蒙古草原的遗民？
值得一提的是，永谢布万户三大部之一的阿速特部（Asud, 阿鲁台太师所属之众）便源于元代阿速亲军，也就是来自南俄草原的Alan部落，而Alan即使Sarmatae的后裔．后来永谢布东迁至西拉木仑河与老哈河之地形成今喀喇沁蒙古，而这里又是契丹（悉万丹）先民的故乡．如果上述推论均成立，那么蒙古草原各游牧部落的千年演化之路就真有些另人惊讶的宿命色彩了．
（二）
待续～～

[此贴子已经被作者于2005-10-30 16:31:30编辑过]

hatu_2 · 发表于 2005-11-12 18:37:33

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<H1 align=center>关于我们达斡尔族祖先――契丹</H1></TD></TR>
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巴图宝音 (北京民族大学教授、研究员) </BLOCKQUOTE></DIV></TD></TR>
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• 达斡尔族是个历史悠久的古老民族。在形成民族以前，春秋战国时期曾是东胡、鲜卑诸部落的一部分。形成民族后直到今天，基于用了个族称，即元代以前用“契丹”，明代至今用了“达斡尔”。 
• 文献上对于达斡尔族先民――契丹的记载，始于东晋时期的公元 378 年（见《三国史记》卷十八，小兽林王八年条）。 
• 契丹始祖名中叫奇首可汗。在契丹发祥地――木叶山上建有他的庙，里面供有他和夫人，八个儿子的画像。达斡尔族广传的萨吉哈勒迪汗，就是关于他的传说，因为他的哈勒（氏族）是萨吉，因此按族俗避呼其名而称其氏。 
• 奇首可汗所生八子，组成了最古的契丹八部，后来在隋、唐两代，相继组成过大贺氏八部联盟和遥辇氏八部联盟。 
• 在唐代历次任命大贺氏部落联盟尊为松漠都督，朝廷通过他来统治契丹，并赐国姓李。前后共出任过九位都督，即：李窟哥、李阿卜固、李尽忠、李失活、李娑固、李郁于、李吐于、李邵固、李遇折。 
• 在唐代继大贺氏联盟出现了遥辇氏联盟，联盟长称可汗，前后共有九位可汗管理契丹。他们是：洼可汗、阻午可汗、胡剌可汗、苏可汗、鲜质可汗、昭古可汗、耶澜可汗、巴剌可汗、痕德堇可汗。 
• 契丹最初、最古老的八个部落是：具伏弗部、羽陵部、日连部、何大何部、悉万丹部、吐六于部、匹黎尔部、羽真候部。 
• 唐朝曾给契丹大贺氏八部建过九个州。达稽部建峭州，纥便部建弹汗州，蜀活部建无逢州，芬向部建羽陵部州，突便部建日连州、芮奚部徒河州、坠斤部建万丹州，伏部建匹黎、赤山两个州，部归松漠都督府管。 
• 唐末契丹遥辇氏八部有：迭剌部、品部、突举部、突吕卜部、乙室部、楮特部、乌隗部、涅剌部。此八部也称“阻午可汗八部”。 
• 天当皇帝期间，第三任松漠都督李尽忠，曾因对歧视契丹的民族政策不满，而起兵造反，他这一尝试独立的战争；最终遭失败。他在造反中组织了遥辇氏联盟，并任第一任可汗
• 在遥辇氏联盟第九任可汗――痕德堇可汗时期，掌握兵马大权的夷离堇是耶律阿保机。公元 907 年痕德堇可汗去世后，联盟根据痕德堇可汗的遗愿，根据耶律阿保机的才能和威望，选举他为部落联盟首领。可是，他并没沿袭第十任可汗而是称帝建国。国号“大契丹”。史称他为“辽太祖”。 916 年正式称帝。 </TD></TR>
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hatu_2 · 发表于 2005-11-12 18:37:54

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<H1 align=center>达斡尔族历史知识问答题(时至公元936年)</H1></TD></TR>
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巴图宝音 (北京民族大学教授、研究员) </BLOCKQUOTE></DIV></TD></TR>
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1．为什么说达斡尔族是个历史悠久而古老的北方民族？
答：因为其先民0――契丹，在从母系氏族社会向父系氏族社会过渡的漫长发展的历史时期，也就是从公元前770年至公元前475年的春秋时代到公元前206年20年的汉代，早被中外史籍和史学界公认为东胡的一个部族了。
2．至公元2东胡被匈奴消灭后，达斡尔族先民契丹的命运怎么样？
答：契丹各部就隶属于鲜卑的宇文部了。然而，在东晋建元二年（公元344年），鲜卑的另一强大的慕容晃部北攻攻破了宇文部，契丹各部只好游牧于松漠之间。公元378年始见于史乘《三国史记》卷十八。公元388年，又被鲜卑拓拔?北魏军破袭。从那以后，契丹一直避居于辽河上游的西拉木伦河（潢河）以南、老哈河（土河）流域一带，也就是今内蒙翁牛特旗东部与敖汉旗北部、辽宁朝阳以北地区过牧猎生活。
3．达斡尔族先民――契丹的故地，也就是发祥地在哪儿？
答：在今西拉木伦河上游的平地松林，也就是今内蒙赤峰市巴林左旗和翁牛特旗西部、克什克腾旗东部；在今老哈河（土河）发源地马盂山、都让(an)山，也就是今内蒙赤峰市宁城县西部；在今木叶山，也就是老哈河（土河）与西拉木伦河汇流之处，即位于内蒙开鲁县西南、阿鲁科尔沁旗东南、奈曼旗北部。
4．谁能讲一讲达斡尔族先民――契丹族的起源、发祥地的传说？
答：我能讲。相传有神人乘白马，白马盂山浮着土河向东走；有天女驾着青牛车由平地松林沿潢河而下。到了木叶山二水合流，两人也相遇结为配偶，生了八子。后来族属渐盛，分为八部，其中一部就叫大贺部。八子之父也就是契丹始祖，名叫奇首可汗。这最初的八部居住在松漠之间，也就是平地松林和漠北之间。木叶山上建了契丹始祖庙，奇首可汗及其夫人和八个儿子的像供在里面，每次行军及春秋时祭，必用白马青牛来祭，表示不忘本。奇首可汗生于都让山、迁居潢河之滨，所以，潢水之西，土河之北，都是奇首可汗的故壤。
5．史料称奇首可汗是审吉国人，对吗？
答：不对！因为达斡尔族先民――契丹人，在历史上只建过大契丹国，即辽国和西辽国，而设建过其它国家。审吉国的“国”，不是指国家的国，而是指氏族――哈勒，学界有人认为审吉国就是萨吉哈勒，奇首可汗就是达斡尔族传说的萨吉哈勒迪汗。当然，此说尚需进一步探讨。
6．奇首可汗时代的历史是咋样的？
答：奇首可汗的八部，曾被高丽、蠕蠕（即柔然）、北齐所侵；被突厥所逼，部落离散得不能再恢复最古最初的八个部了。
7．契丹最初最古的八个部，其名称都叫什么？
答：叫具伏弗部、羽陵部、日连部、何大何部、悉万丹部、吐六于部、匹黎尔部、羽真候部。
8．契丹到了隋朝时期，情况怎样？
答：奇首可汗的八个部被打散后，有臣服突厥者，有内附者，有寄处高丽者。隋朝开皇四年（公元584年），内附者归居白貔(pi)故地，寄处高丽者也回来内附，臣服突厥者也来降，隋文帝杨坚下诏，将他们安置于渴奚那颉之北，依纥(hu)臣水而居。位于辽西正北二百里。地域东至西五百里，南至北三百里。当时分为十部。
9．唐朝时期契丹人组织过两个部落联盟，哪两个？
答：大贺氏部落联盟和遥辇氏部落联盟。
10．唐朝的大贺氏联盟，为什么说已经成为唐朝政府的组成部分？
答：因为唐朝政府在大贺氏联盟聚居区建立了松漠都督府，任命联盟的酋长为都督，管理联盟各部改称的州，各部的酋长都被任命为州刺史。组织形式完全成了唐朝的编制。
11．由大贺部首领出任松漠都督府都督的，前后共有九个人，都是哪些人？
答：他们是窟哥、阿卜固、尽忠、失活、娑固、郁于、吐于、邵固、遇折。
12．松漠都督府第三任都督李尽忠，为什么起兵造反，反抗武则天朝廷？
答：因为松漠都督府成立的当时，朝廷就规定，松漠都督府及其所属各州，必须受附近的营州都督监督、节制，营州都督赵文?(hui)把权，常常岐视契丹人，致使李尽忠和契丹别部首领孙万荣愤而杀死赵文?，起兵反抗武则天朝廷。李尽忠还宣布自己是“无上可汗”，意味着不再受天可汗――朝廷皇帝的管辖了。武则天出动大批兵马讨伐，不但打不胜，反而丢了瀛州（今河北省河间县）所属的各县；最后还是靠了奚和突厥兵袭击契丹后路，才打退了他们。
13．唐代契丹人组成的第二个部落联盟遥辇氏部落联盟，依附于谁了？
答：依附于对唐朝不是绝对服从的西北部突厥了。
14．唐代的大贺氏部落联盟曾经有过哪些部？
答：有过达稽部、独活部、芬向部、突便部、芮(rui)奚部、坠斤部、伏部、纥便部、乙失革部。
15．唐代遥辇氏部落联盟曾经有过哪些部？
答：有过旦利皆部、实活部、纳尾部、频没部、乙室活部、内会鸡部、集结部、奚?部。
16．遥辇氏部落联盟，曾经有九个人当过可汗，哪九个可汗？
答：洼可汗（即屈烈）、阻午可汗、胡刺可汗、苏可汗、鲜质可汗、昭古可汗、耶澜可汗、巴刺可汗、痕德堇可汗。
17．痕德堇可汗时期，在遥辇氏部落联盟内掌握兵马大权的总知军国事的于越（仅次于可汗的二号人物）是谁？
答：耶律阿保机。
18．痕德堇可汗逝世于公元907年，大家依传统惯例推举耶律阿保机为联盟首领，可是耶律阿保机打破传统惯例，并没任第十任遥辇氏联盟可汗，他任了什么？
答：任了大契丹国首任皇帝，即辽太祖。
19．为什么说辽太祖耶律阿保机创建的大契丹国（辽国），是当时名震中外的盛大王朝？
答：因为这个王朝在中国历史上，在唐末与五代共同开始，和北宋同时消亡，与北宋，西夏鼎足而立，统治中国北方和部分北亚地区达218年。声名远振欧亚大陆。意大利有名的航海家哥伦布，出海航行的本来目的是寻找仰慕已久的契丹，而不是发现新大陆――西印度群岛，发现新大陆是他那次航行的副产品而己。俄文和拉丁文都称中国为“契丹”，可见，俄罗斯人和外国人知道中国，都是从契丹那里开始知道的，可见大契丹国（辽国）当时在世界上影响之大。
20．耶律阿保机创建的王朝，历史上采取一国两号，是哪两号？
答：大契丹国和辽国。
21．是什么时候开始叫的辽国？
答：公元938年燕云十六州归大契丹国后，开始叫的辽国，983年又复称大契丹，1066年又称辽国。
22．大契丹国（辽国）采用的“一国两制”是何种政治制度？
答：辽太宗朝制定了这种“一国两制”政治制度。也就是“以国制治契丹，以汉制待汉人”，并在中央统治机构中，分别设置了管理契丹人的北面官和管理汉人和渤海人的南面官系统。
23．耶律阿保机在哪年，都让谁创制了契丹大小字？
答：辽太祖在神册五年（公元920年）诏令突吕不等人创制了契丹大字，辽亡后，金朝和西辽国还使用了多年，从创制到废止，共用了近300年。太祖还在天显元年（公元926年）令其弟迭刺创制了契丹小字，也与大字同时消亡。
24．辽国曾有过五个京城，都是哪些？
答：上京临潢府（今内蒙古巴林左旗林东镇南一公里处）、中京大定府（今内蒙古宁城县）、东京辽阳府（今辽宁省辽阳市）、南京析津府（今北京市）、西京大同府（今山西省大同市）。
25．辽国的国都曾是哪个京城？从何时兴建？有何历史意义？
答：是上京。未建京城和国都之前叫“西楼”，是太祖耶律阿保机的祖居之地。公元918年起兴建京城，初名皇都，后改为上京。辽国上京的营建，在中国北方游牧民族中是一件空前的大事，因为中国北方草原的游牧民族，从东胡、山戎、匈奴至乌丸、鲜卑等，哪一个都没有建过京城，因此，辽国上京的营建，开创了游牧民族在草原建京城的先河。
26．辽太祖耶律阿保机这个响亮的名字，是谁给起的？是何意思？
答：是他母亲给起的，是接收了亮光的意思。据说他母亲因梦见一道亮光坠怀而有了身孕，生下的儿子，所以给起了这个名字。
27．契丹王朝的国土广大，其极盛时期的版图大到什么程度？
答：北到胪朐河（今克鲁伦河）和薛灵哥河（今色楞格河）流域，东临鸭绿江东、库页岛和黄海，南至河北省中部的白沟为界河，以恒山为分脊与北宋接壤，西经山西省北部到陕西，与西夏国接连，东北越过黑龙江、外兴安岭，直到鄂霍次克海和北海，最西头到达阿尔泰山和额尔其斯河上游，幅员万里。
28．辽国218年中，有九位皇帝主持国家，他们的姓名庙号都怎么称呼？
答：太祖耶律阿保机、太宗耶律德光，世宗耶律兀欲、穆宗耶律?(jing)、景宗耶律贤、圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基、末代皇帝耶律延禧（即天祚帝）。
29．西辽国创建于哪年？谁创建的？
答：创建于公元1124年，由耶律阿保机的八代孙子耶律大石创建。
30．西辽国87年中，有五位皇帝主持国家，他们的姓名、庙号都怎么称呼？
答：德宗耶律大石、感天皇后塔不烟、仁宗耶律夷列、承天皇后普速完，末主耶律直鲁古。
31．辽国行政区划上分五个道，都是哪五个道？
答：上京道、东京道、中京道、南京道、西京道。
32．五个道中面积最大的是哪个道。其特点是什么？
答：是上京道。其特点是契丹各部的主要故地都在这里。
33．契丹族哪些部的故地在上京道？
答：以大贺氏族名命名的他鲁河（今洮儿河）流域是大贺部的故地；以太祖世里没里氏族名命名的西拉木伦河（潢河）是迭剌部的故地；以达斡尔族桑格勒莫昆命名的苍耳河流域是莫日登哈勒桑格勒莫昆的故地；和契丹族源有直接关系的土河、木叶山、平地松林都在上京道；契丹二十部族水草地的静边城在上京道；以遥辇氏第一代可汗屈烈命名的屈劣山在上京；埋葬唐朝所封大贺氏勒得王的勒得山在上京道；契丹二十部族的牧放地泰州在上京道；契丹始祖奇首可汗后来迁居之地――龙庭龙化州在上京道；设过松漠都督府的铙州在上京道；以达斡尔族莫日登哈勒名命名的没打水流过铙州附近，是莫日登哈勒的故地；达斡尔族阿日丹哈勒名命名的阿里答石烈、德勒根莫昆名命名的德勒根弥里，也在上京道；达斡尔族额苏日哈勒名命名的阿速石烈也在上京道；乙室部也在上京道；以达斡尔族敖勒哈勒名命名的奥里部也在上京道。
34．东京道的契丹族故地都有哪些？
答：以达斡尔族沃热哈勒名命名的兀惹部和兀惹城在东京道；契丹的突吕不室韦部、涅剌?古部等也都在东京道。
35．中京道的契丹故地都有哪些？
答：奇首可汗的故壤马盂山和都让山、土河都在中京道；实活部所建的高州也在中京道。
36．太祖耶律阿保机钦定的契丹二十部都怎么称呼？
答：五院部、六院部、乙室部、品部、楮(chu)特部、乌隗(kui)部、涅剌部、突吕不部、突举部、奚王府六部、突吕不室韦部、涅剌?古部、迭剌迭达部、乙室奥隗部、楮特奥隗部、品达鲁虢(hu)部、乌古涅剌部、图鲁部，加上两个国舅部。
37．太祖耶律阿保机的统兵体制是怎样的？
答：是皇帝到天下兵马大元帅，到北、南府宰相，到各部节度使，都由皇室掌权，军权都集中在皇室手中。
38．太祖耶律阿保机是怎样奠定从奴豚制社会向封建社会过渡的思想基础的？
答：太祖在神册元年（公元916年）春立长子耶律倍为太子时，曾问侍臣：“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”大家都回答说：“佛”。太祖说：“佛非中国教！”太子耶律倍说：“孔子大圣，万世所尊，宜先！”太祖非常高兴，即建孔子庙，下诏皇太子春秋释奠。说明太祖和太子都深知，要了解封建社会，过渡到封建社会，不研究儒家文化是不行的。
39．太祖逝世后，太子耶律倍并没能继任皇帝位，为什么？
答：当时的大契丹国还是一个以武治为主的国家，皇太后在两个儿子比较中，愿意让天下兵马大元帅的二儿子耶律德光继任皇位，而不愿意让文采颇盛的学者太子耶律倍继位。这就是主要原因。
40．耶律倍被迫当了让国皇帝后，心情郁闷，便投奔了后唐，临别时立木海岸，上刻一首诗，是怎么写的？
答：诗是这样写的：小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
41．耶律倍是怎么死在后唐的？
答：不是病死，而是被坏家伙害死。事情是这样的。后唐明宗皇帝对耶律倍特别好，以天子仪仗迎接了他，并请耶律倍坐了船殿，众官陪列上寿，还给了很多优厚待遇，命庄宗后宫的夏氏嫁给了耶律倍，赐节度使官爵。但是耶律倍的好景并不长，天显九年（公元934年）四月，后唐明宗的养子李从珂杀了明宗皇帝，自立为皇帝。耶律倍恨此坏蛋，写信给辽太宗耶律德光，密报此事，并说：“从珂弑(shi)君，何不来讨！”天显十一年（公元936年）十一月，耶律德光立石敬瑭为大晋皇帝，并命迪离毕率领五千骑兵，送晋帝回洛阳。晋帝来到河阳，李从珂听到后感到穷途末路，非常紧迫，就决定与耶律倍一起自焚，一看耶律倍不顺从，坏蛋李从珂就派手下人李彦绅杀害了耶律倍，年仅38岁。
42．唐朝给大贺氏部落联盟的每个部都成立了州，部落长就任州剌史，有哪些州？
答：给达稽部成立了峭落州，纥便部成立了弹汗州，独活部成立了无逢州，芬向部成立了羽陵州，突便部成立了日连州，芮溪部成立了徒河州，坠斤部成立了万丹州，伏部成立了匹黎州和赤山州，乙失革部在松漠都督府所在地成立了带州。
43．唐太宗贞观三年（公元629年），契丹大贺氏联盟首领摩会入朝后，唐太宗为何赐鼓纛(du)？
答：目的就是为了让摩会率领契丹兵，跟随唐太宗李世民去征伐高丽。那次的征伐高丽，在长篇评书《薛仁贵征东》中描述得很详细。
44．达斡尔族在历史上是一个民族两个名称，是哪两个名称？从何时起叫的达斡尔族？
答：是契丹和达斡尔，从明朝起开始叫的达斡尔族。
45．契丹继入主渤海国后，第二次获得大片农业土地，指的是什么地区？
答：指的是燕云十六州农业区，也就是现在的北京天津及河北、山西北部。
46．一国两制的政治制度，是辽代哪位皇帝正式建立的？
答：是辽太宗耶律德光。
47．辽代皇帝和皇后的宫帐，契丹语叫什么？
答：叫斡鲁朵。
48．契丹最强盛时是在哪个朝？有多少部？契丹族人口数达多少？
答：是在圣宗朝，有了34个部，人口达150万人。
49．大契丹国的地方建制是怎样的？
答：有五个京城，六个府，156个州军城，209个县，52个部族，60个属国。
50．契丹国的兵制是什么样的？答：契丹男子15岁以上，50岁以下都要隶属兵籍。 </TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE>

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-11-12 19:00:37

<DIV class=quote>以下是引用hatu在2005-11-12 18:37:54的发言：</DIV>
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<H1 align=center>达斡尔族历史知识问答题(时至公元936年)</H1></TD></TR>
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巴图宝音 (北京民族大学教授、研究员) </BLOCKQUOTE></DIV></TD></TR>
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2．至公元2东胡被匈奴消灭后，达斡尔族先民契丹的命运怎么样？
答：契丹各部就隶属于鲜卑的宇文部了。然而，在东晋建元二年（公元344年），鲜卑的另一强大的慕容晃部北攻攻破了宇文部，契丹各部只好游牧于松漠之间。公元378年始见于史乘《三国史记》卷十八。公元388年，又被鲜卑拓拔?北魏军破袭。从那以后，契丹一直避居于辽河上游的西拉木伦河（潢河）以南、老哈河（土河）流域一带，也就是今内蒙翁牛特旗东部与敖汉旗北部、辽宁朝阳以北地区过牧猎生活。</TD></TR></TABLE></TD></TR></TABLE></DIV>

契丹源于宇文，而宇文就是征服鲜卑的南匈奴单于之后，这些是很常识性的东西．民族大学的教授不知道，恐怕说不通．．．中国史学家对建立第一个国家政权的匈奴很敏感，哪个现代民族与他们联系起来就总会让他们不舒服．

白色 · 发表于 2005-11-17 22:57:10

契丹属于蒙古语族的民族

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-11-17 23:17:26

<DIV class=quote>以下是引用白色在2005-11-17 22:57:10的发言： 契丹属于蒙古语族的民族 </DIV>


是，但是他们的祖先是宇文，也就是南匈奴．族源与语言很多时候并不能对等．
开始，宇文的语言也是不同于东胡诸部的，这个有记载可以找到出处．但从南匈奴单于东迁至契丹建国并留下文字已是数百年的历史了，他们语言上早已被东胡化了．

长发飘飘 · 发表于 2005-11-17 23:20:55

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宇文氏源自鲜卑宇文部,宇文部又被称为匈奴别部,在北匈奴西迁后,作为匈奴余部的宇文氏加入鲜卑,五胡乱中华时期南下进入中原,后建立北周王朝。隋朝以后,宇文氏作为鲜卑人的一支逐渐失去了游牧特性,汉化于汉族之中

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-11-17 23:29:06

<DIV class=quote>以下是引用长发飘飘在2005-11-17 23:20:55的发言： 
<DIV class=quote></DIV>
宇文氏源自鲜卑宇文部,宇文部又被称为匈奴别部,在北匈奴西迁后,作为匈奴余部的宇文氏加入鲜卑,五胡乱中华时期南下进入中原,后建立北周王朝。隋朝以后,宇文氏作为鲜卑人的一支逐渐失去了游牧特性,汉化于汉族之中</DIV>

这段跟匈奴是不是都南下或西迁了是一个问题．多数，至少是相当一部分宇文部众，在被慕容部击溃后仍留在东蒙草原，并最终又以契丹和库莫奚之名见于中国史料．南下汉化的只是一部后．后来契丹的历史也是类似的，都被汉化了吗？显然只是那部分南下汉地的变成了汉人，而留在东蒙草原的则汇入了其后迁来的蒙古诸部之中了．

长发飘飘 · 发表于 2005-11-17 23:41:10

谢谢alanta兄，这是转帖的文章，是汉网里的，
那些皇汉们写的显然片面啊

erdenisang · 发表于 2005-11-18 13:38:57

我在一个写蒙古真姓氏和地名的书上看过，蒙古真姓氏中有耶律这个姓，并且有家谱。

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-11-18 19:31:24

<DIV class=quote>以下是引用erdenisang在2005-11-18 13:38:57的发言： 我在一个写蒙古真姓氏和地名的书上看过，蒙古真姓氏中有耶律这个姓，并且有家谱。</DIV>
史集中关于左翼蒙古个千户中一段记载是这样的：

哈剌-契丹为吾也而元帅千户；他归顺成吉思汗为他效忠后，成为尊贵人物，它是大异密之一。元帅是千夫长的意思。当他来为成吉思汗效劳时，成吉思汗让他管辖哈剌契丹十个千户的全部军队。现在他的儿子都在合汗处，他们都是尊贵的异密。自行指派异密再行报告。

史集所载的这十个千户的契丹之众应源于哈剌契丹汗国，而不是女真统治下的契丹人。他们被列在左翼蒙古军之中，这样应当在暗示他们已自中亚腹地迁到了蒙古国东部地区。 
值得注意的是，成吉思汗建国后分封的九十三个千户，十二万九千人中，哈剌-契丹军就占了十个千户，近万人，十分之一左右的蒙古臣民是契丹人，或是哈剌契丹汗国的诸族属民。这还不算征服金国后所吞并的数十万（或百万以上）的契丹遗民，可见契丹对蒙古民族的血统影响是巨大的。

Yungsiyebu_2 · 发表于 2005-11-18 20:10:38

SHIAR HIATAD - 这个词里的HIATAD肯定不可能是汉人的汉吧?在现在达茂旗的MUUMIANGAN HORCHIN的扎撒克系列的老包家的祖谱里的第15代世祖的名字也叫SHIAR HIATAD, 不知道是什么意思啊 ~ 是不是NUUN HORCHIN里的这个SHIAR HIATAD姓氏和这个人存在什么联系呢??? 这个我查了也很久了可也没什么答案~ 希望了解的网友回复一下~

ujumchin 还有tabun-hitad ，doloon-hitad 等姓氏呢。
 mongoljin 好象有muu-hitad 这个姓氏。
 我也想知道这些姓氏的来历。

要知道的MUUMIANGAN OTUG的第15代始祖-SHIAR HIATAD.可是DAYIN汗时期的人,而且当时的科尔沁部,也是*北不*南~而且一个贵族叫这个名字坡有意思~ 还得仔细研究才是~

36.Khitad(potomki kidanei) KHALKHA MONGOL: 喀尔喀蒙古 
这也是契丹！ 259.hitad urugud(ordos ovog) Uvur mongol(inner mongol) 内蒙古 

这个是汉？

mkxm · 发表于 2006-1-16 19:53:34

所以说蒙古和达斡尔在血统上才会有极大的相似性，但是现代蒙古混了很大一部分的突厥血统还有一部分印欧血统

Yungsiyebu_2 · 发表于 2006-1-16 20:10:39

<DIV class=quote>以下是引用mkxm在2006-1-16 19:53:34的发言： 
所以说蒙古和达斡尔在血统上才会有极大的相似性，但是现代蒙古混了很大一部分的突厥血统还有一部分印欧血统</DIV>

旦凡一个大的游牧民族，血统构成都将是特别复杂的。蒙古如此，古代的契丹也是如此。从契丹的源流来看，显然他们并不是清一色的东胡，特别是他们的核心成分来自于宇文，也就是南匈奴的一支。而一般认为，匈奴更可能是原突厥系部族（当然，这里指的也是匈奴的核心部落了，匈奴无疑是最早的蒙古游牧民共同体）。 
突厥与回鹘汗国没落之后，契丹代而崛起。此时的契丹，语言上应确定为一支原蒙古语族。但语言与族源尚不能直接划等号，根据地域判断族源也是不准确的。

Yungsiyebu_2 · 发表于 2006-2-25 12:49:13

<DIV class=quote>以下是引用东方之月在2006-2-23 11:00:44的发言： 达斡尔就是大贺，契丹可能曾经依附于宇文鲜卑，但不一定就是宇文鲜卑的核心。 </DIV>


经你考证，契丹是宇文匈奴人统治下的奴隶吧？[em01]

narisu_2 · 发表于 2006-2-26 12:08:32

<DIV class=quote>以下是引用契丹故地在2006-2-25 20:05:26的发言： 
从达斡尔人对故乡的描述看，不象是金朝守边堡的。因为他们把现在的老哈河叫成哈日木沦，应当是蒙古人来了以后很长时间才走的。因为辽金宝老哈河叫土护真托猥思没里，译为：黑河黑水河。</DIV>

倒..................
为什么不听我们的呢？总是喜欢用中文写的一些外民族的历史...............

Yungsiyebu_2 · 发表于 2006-2-19 11:14:53

（四）遥辇阻午可汗时代，又将皇族部落（三耶律）与国舅部落（二审密）分为十二部（三个耶律分为七部；二审密分为五部）加上述遥辇八部，形成二十个部落．
三耶律：大贺，遥辇，世里． 二审密：乙室已，拨里．

如我们上边讨论的那样，契丹的核心族源为宇文鲜卑，他们是匈奴于鲜卑的混血后裔。但到了遥辇阻午可汗时代，契丹民族之中无疑又注入了一支新鲜的血液，也就是这里所说的二审密。众所周知，契丹虽然民族庞大，但仅两个姓氏，即耶律氏与肖氏。耶律氏即为契丹本部无疑，肖氏源自审密，但审密又是从何而来呢？史学界根据新发现的契丹碑文并结合原有史料，最终考证肖氏契丹的真正族源是九姓铁勒。

编者按：契丹族起源问题一直以来众说纷纭，木叶山的具体位置也存在很大争议。占.达木林斯荣先生通过多年精心考释，认为肖姓契丹是唐代游牧于阿鲁科尔沁旗地面的九姓铁勒人的后裔，木叶山即今阿鲁科尔沁旗境内朝格图山。此考释较张柏忠先生提出的“木叶山为阿鲁科尔沁旗南面的天山”更加具体、确切。现将占.达木林斯荣先生《契丹族源及木叶山考释》一文登于此，供考究。 

契丹族源及木叶山考释
 占?达木林斯荣
 阿鲁科尔沁旗朝格图山，是一座历史名山，清代本旗十座罕山包括此山。该山挺拔叠翠，绵延数十里，其西南端异峰突起，山顶开裂，宽度约五十多米，俗称朝格图金莲子。 朝格图山周围文物古迹十分丰富，是国家级重点文物保护单位。这里仅辽墓群十多。阿鲁科尔沁旗十四座古城之一的浩特绍荣城在此山东面不远处，林丹汗查干浩特城，距离此山西北约五、六十里。山北面有《大清一统志》记载的巴颜喀喇遗迹。山南有清代阿鲁科尔沁旗第四任扎萨克楚依郡王陵寝。他在东乌珠穆沁旗乌拉盖河与噶尔丹交战中受伤被执不屈，后借机逃回，同族几位台吉及所领三百名官兵全部遇难。康熙三十年（1691），楚依晋升多罗郡王，同族几位台吉的子孙晋升头等台吉，赐号达尔汉，并世袭罔替，这些台吉的官帽上顶珠的颜色为红色，红色用蒙古语谓乌兰，故称他们为“乌兰台吉”。 近年，内蒙古自治区、赤峰市及阿鲁科尔沁旗考古工作者对耶律羽之、耶律祺二人的两处家族墓进行抢救发掘。 《辽史》有耶律羽之传，而无耶律棋其人。不过，在辽宁北票出土的北大王耶律仁先之子耶律庆嗣墓志中提到此人。耶律仁先父子长期与阻卜交战。《辽史》没有蒙古，而有阻卜。该两合墓志被发现，我们才得知，杀死耶律庆嗣的人是克烈部落王汗的祖母，而阻卜是蒙古族，耶律庆嗣墓志记载“时清宁九载(1063)也，是岁宗元及子涅里骨□叛犯跸，诏公与今 (时间为1094年)漆水郡王、知枢密院事耶律棋，具甲胄兵仗，左右冀卫”。《辽史》记载：寿隆元年（1095），“以知北枢密院事耶律阿思为北院枢密使”。耶律阿思从一箭把涅里骨射下马，转危为安开始，至辽代晚期封王拜相位居三公”耶律棋的汉文墓志被砸碎，残存三百余字，更详细情况无从得知。我们认为耶律阿思与耶律祺实为一人，一个是契丹名，另一个为汉名。 考古工作者发掘清理十座辽代墓葬及一处殉车葬，出土三百多件精美文物和七合墓志及一辆长九米的大型木车。墓志现藏内蒙古文物考古研究所。七合墓志及木车是研究契丹族的始祖奇首可汗、契丹族源、契丹木叶山以及阿鲁科尔沁旗历史沿革的极为宝贵的实物证据。物证与史证互为印证，至今尚未解决的契丹史的诸多问题，可以得到较为满意的答案。 契丹始祖奇首可汗的生活年代尚未确定，甚至历史上确有其人都受到怀疑。 朝格图山耶律羽之墓志记载，契丹皇族，“其先宗兮佶首(奇首可汗），?出石槐(檀石槐)，历汉、魏、隋、唐已来世为君长”。出土地方不详的北大王耶律宗愿墓志(现藏科右中旗文管所)记载，契丹皇族的始祖母，“越自仙葳，下流于潢水，结发瑶源神幄，梦雹于玄郊，有蕃宝胤，故大圣(辽太祖)乘飞天之运，人皇抗高世之风克让，太宗归神器之重传，及天授正丕历而昌，惟皇孝成与子天辅(耶律宗愿之父)，洒玄泽以浸万物，陶醇壹以凝兆民”。碑文原来缺两个字，我们分别补充为 “结”字和“壹字”。 从墓志得知，契丹皇族的先民与鲜卑汗国的创建者檀石槐(137―181)有血缘关系。 《后汉书》有檀石槐传，其传记载:“桓帝时，鲜卑檀石槐者，其父投鹿侯，初从匈奴军三年，其妻在家生子。投鹿侯归，怪欲杀之，妻言:‘尝昼行闻雷震，仰视而雹入其口，因吞之，遂妊身，十月而产，此子必有奇异，且宜长视。’投鹿侯不听，遂弃之，妻私语家令收养焉，名檀石槐，年十四五，勇健有智略，异部大人抄其外家牛羊，檀石槐单骑追击之，所向无前，悉还得所亡者，由是部落畏服。乃施法禁，平曲直，无敢犯者，遂推以为大人。” 史书记载的檀石槐的母亲吞雹与耶律宗愿墓志记载的其始祖母梦雹的史实相符，是指同一人。由此得知，辽朝皇族的始祖奇首可汗即投鹿侯，鲜卑族，公元二世纪人物。 朝格图山耶律元宁墓志记载:耶律元宁，“以统和三十年（1112）十月十日遇疾，卒于新丰军，享年三十有四。以开泰四年(1115)四月十二日葬于烈山之阳，礼也。娘子肖氏，天德军节度使兰陵公第六女。出封王之地，绰坠马之客，均一惟贤，无双克美。……富贵传芳，祖父(耶律羽之)之风将继，时阴天寿，霜露之魄俄销。玄扃一闩于金微，夜壑长埋于王树”。碑文中的“客”字，似为“容”字，据文意改，耶律元宁墓志中的 “夜壑长埋于王树”七个字，是我们考证契丹木叶山的重要依据。 《契丹国志》记载：“本其风物，地有二水。日北乜里没里，复名陶猥思没里者，是其一也，其源出自中京(今宁城县)西马盂山，东北流，华言所谓土河是也。日袅罗简没里，复名女古没里者，又其一也，源出饶州 (今林西县)西南平地松林，直东流，华言所谓潢河是也。至木叶山，合流为一。古昔相传:有男子乘白马浮土河而下，复有一妇人乘小车驾灰色之牛，浮潢水而下，遇于木叶之山，顾令流之水，与为夫妇，此其始祖也，是生八子，各居分地，号八部落。” 土河与潢水合流处昭乌达之地没有大山，故木叶山尚未确定。正如本文所考证，这是因为误把达拉尔河当作土河，而把陶浩木台河当作潢水而产生的误解。 《契丹国志》所载《契丹地理之图》把今林东镇西面的一座山标注为木叶山，而把木叶山西北面一座城标注为祖州城。这与“葬太祖于木叶山，置州坟侧，名曰祖州”，“陵寝在祖州东南二十里”的记载相符。但是，已出土碑文证实，庆陵北面的庆云山与祖州北面的天梯山相距二百里，但不知方位，地图上的祖州与庆州的距离不足二百里，为此，我们曾提出质疑。 朝格图山墓志提到的王树，在辽代墓志中又出现一次。耶律昌允是北大王耶律刺葛的后裔，其夫人肖氏，生子耶律佶和耶律特里德二人。肖夫人墓志己被发现，现藏赤峰市元宝山区文管所。肖夫人的墓志记载：耶律佶兄弟，“皆清言伟度，懿行纯诚。即大成于礼器，为梁为栋，将肯□于堂，皆先夫人而逝。王家庆集，方并秀于瑶林，谢氏痛深，逮双凋于王树。”从墓志的文意得知，其中瑶林代表着辽朝皇族的祖庭，而王树为辽朝皇族的祖陵。 契丹人有祭山仪，是祭礼木叶山的仪式。木叶山有两棵树，称君树。届时，契丹皇帝和皇后把供品分别悬挂在君树上。皇帝的供品是宰杀的白马，皇后的供品是宰杀的灰牛，这一仪式未自佛教。《蒙古源流》一书成书于1662年，但其参考书中有佛经。该书写道，佛祖的母亲涅盘之后，佛祖用象首旃檀木塑就一尊与佛一般无二，指手讲经的立身像，讲经九十日，共母亲成佛。契丹与蒙古语言相同，并且都信仰佛教。在庆陵出土的《道宗宣懿皇后哀册》记载:“昔惟圣人，配兹令德，外在中壶，来从外戚。祥剖石字，位膺天极，玉玺疏宠，象服增饰"。象服，是象首旃檀木，皇后穿上象服，说明她已成佛。这一例子说明，契丹人信仰佛教。木叶山有两座庙，前庙为奇首可汗庙，后庙为其夫人的庙。所谓祭山仪，是契丹皇族的祭祖活动。 朝格图山墓志记载，王树在朝格图山，王树即君树。这样，我们发现今朝格图山为契丹木叶山。 《辽史》记载，阿保机于太祖七年（913）“六月辛巳，至榆岭，以辖赖县人扫古非法残民，磔之。甲申，上登都庵山，抚其先奇首可汗遗迹，徘徊顾瞻而兴叹焉”。阿保机是辖赖县人，而都庵山是奇首可汗的出生地。自辛巳至甲申相隔仅三天。可见，都庵山在辖赖县境内。阿保机所居之地，《契丹国志》记载:“契丹部族，本无姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保机变家为国之后，始以王族号为‘横帐’，仍以所居地名日世里著姓。世里者，上京东二百里地名也”。上京东二百里的地方，是今朝格图山地区。朝格图山，在不同朝代有不同的名称。《大清一统志》称此山为都蓝山，都蓝山即都庵山。据此，我们把朝格图山考证为奇首可汗投鹿侯的出生地。奇首可汁的遗迹应为他的陵寝，朝格图山上若有古代建筑遗址，这是奇首可汗陵寝。 正如朝格图山碑文记载，唐初今阿鲁科尔沁旗地面为九姓铁勒人的驻牧地，而肖姓契丹源出九姓铁勒。达一点，将在后面考证。九娃铁勒人驻牧地境内有两条河，公别称温木伦河和脱忽思河。这一史实，在《史集》有记载。会同四年(941)，辽朝编写《始祖奇首可汗事迹》一书，今己失传，是契丹人自己编写的第一部契丹史。因为肖姓契丹源出九姓铁勒，故以九姓铁勒族源传说代替契丹族源传说，把温木伦河和脱忽思河写进书里。 《蒙古游牧记》记载:“哈齐尔河、傲木伦于是(朝格图山的南面)合流为达布苏图河”。哈齐尔河的支流为达拉尔河，傲木伦河是坤都镇境内陶浩木台河，而达布苏图河是海黑尔河，也就是九姓铁勒人的脱忽思河和契丹人的陶猥思河。这一点已被出土文物所证实。辽朝《圣宗皇帝哀册》在庆陵出土，现藏辽宁省博物馆。其中写道:“天辅皇帝崩于大福河之行宫”。《契丹国志》记载:圣宗“崩于上京东北三百里大斧河之行帐”。大福河是今达拉尔河，是陶猥思河的异译，而今陶浩木台河即女古河。 奇首可汗骑白马顺达拉尔河而下，其夫人驾灰牛车沿陶浩木台河东走，二人在朝格图山相遇。当时，陶浩木台河源头的涿邪山地区为匈奴皋林温禺犊王居住。这样，鲜卑父匈奴母的新的部族形成，初名宇文鲜卑，其中包括契丹。 奇首可汗生八子，皆姓耶律氏，其中不包括肖姓契丹。考证肖姓契丹的族源，还得依靠繁衍生息在阿鲁科尔沁大地上先民的文化遗产。肖姓契丹的族源，《辽史》有记载:“契丹外戚，其先日二审密，曰拔里(又作收里)，日乙室已。至辽太祖，娶述律氏。述律，本回鹘糯思之后。大同元年(947)，太宗自汴(河南洛阳)将还，留外戚小汉为汴州节度使，赐姓名日肖翰，以从中国之俗，由是拨里、乙室已、述律三族皆为肖姓"。也就是说，肖姓契丹的族源为回鹘，肖是她们的汉姓，为汉朝肖何的姓氏。肖姓契汁的本民族姓氏为审密。 回鹘是我国北方古代部族之名，从唐代开始出现在史书里。回鹘，南北朝时期称高车或敕勒，隋代始称铁勒，而唐代开始称回纥。回鹘是一种神鸟，后来回纥人把自己的族名改写为回鹘。因为蒙古人称他们为铁勒，故本文称他们为铁勒。 《魏书》记载，相传匈奴单于有两个姿容甚美的公主。两个公主长大成人，单于不把公主嫁人，反而在其国的北部荒野上筑高台，把两个公主软禁而与世隔绝，并声称:"吾有此女，安可配人，将以与天"。不料，小公主生出一婴，是为铁勒人的始祖。因铁勒人是匈奴单于的小公主所生，故自称匈奴单于的外甥，其语言与匈奴略同而时有小异。"敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"。这就是铁勒人的民歌。唐初，铁勒人散处蒙古高原，包括回纥、薛延陀、契芯（草字头加必字）、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斛薛、奚结、阿跌、白焐等十五个部落。其申回纥、契芯（同上）、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结等七个部落姓药罗葛氏，其余八个部落各有本部落的姓氏，故铁勒人称九姓铁勒。 贞观二十年(647)，除薛延陀、都播、骨利干三个部落以外，其余十二个部落首领举部降服唐朝，薛廷陀等三个部落的入贡时间晚于上述十二个部落。至此，整个蒙古高原并入唐朝版图。 贞观二十一年正月初九日(丙申），唐太宗下令在九姓铁勒地区设置六府七州，并把他们的首领任命为都督、刺史等。其中，回纥部落首领吐迷度为翰海府都督、仆骨部落首领歌滥拔延为金微府都督。当年二月初十日(丙寅)，唐朝设置燕然都护府，统辖上述六府七州，燕然都护府的治所在今乌拉特中旗境内。 唐设六府七州中的金微府址今在何处，是本文的重点内容之一。歌滥拔延家族与阿鲁科尔沁旗地面的关系，原先人们还不知道，朝格图山墓志被发现，我们才得知歌滥拔延是今阿鲁科尔沁旗人，极大地丰富了阿鲁科尔沁旗的历史内容。唐代金微府之名，来自金微山，金微山就是佛教中的须弥山，汉译为金刚座。相传，佛祖在金刚座上得法力无边释边牟尼文佛之道。金微山，早在匈奴汗国时期已经截入史册。永元三年(公元91年)，汉朝对匈奴汗国发动了具有重大历史意义的战争。汉军在金微山大败匈奴军队，单于仅与数骑逃走，匈奴汗国随即覆灭。 匈奴汗国时期的金微山，在明人峨媚山人撰写的《译语》一书中有记载，他谈到蒙古地区名山大川时说:"日金微山，去塞五千余里，窦宪遣兵大破匈奴于此。自汉出师，未尝至此"。据此推测，匈奴汗国时期的金微山，不在今阿鲁科尔沁旗境内。 唐代史料记载，九姓铁勒中的仆骨和白焐两个部落的牧地接界。白霄部落占据鲜卑故她，其地距离唐朝京都长安东北五千里，这个里程与契丹同。白霄部落内分居雅、无若没、潢水三个部落。潢水，从唐代开始出现在史书，是今西拉木伦河。契丹族的牧地以潢水为北界，南抵今辽宁朝阳。辽代人郑恪(1034一1090)墓志在辽宁建平县出土。其中记载，郑恪的归葬地为白焐之地，这就证实，今赤峰市部分她区，唐代为白雷之地。 仆骨部落与白焐部落接界，仆骨部落的统治中心所在金微山，有可能在今阿鲁科尔沁旗境内。 朝格图山碑文揭开了这一历史之谜。碑文记载:朝格图山辽墓的主人， “玄扃一闩金微，夜壑长埋于王树”。引文中的金微指金微山，也就是今朝格图山，朝格图山下浩特绍荣古城便是唐代金微城，于贞观二十一年 (648)，歌滥拔延修建，距今已有1356年(648一2004)之久，本旗十四座古城中，据我们考证，此城的修筑年代最早。 顺便指出，朝格图山西面有呼和绍荣山，在连绵起伏的几座山中，此山为其最高峰，《大清一统志》称涿邪山。这里为匈奴皋林温禺犊王的斡耳朵所在地。山里有八宝山百兴图古城，归坤都镇管辖。赤峰市及阿鲁科尔沁旗考古工作在文物普查中发现，该城的居民皆住蒙古包。可见，是一座游牧民族之城，但修筑年代无考。这样，我们说浩特绍荣古城为修筑年代最早。 我们在前面提到，匈奴汗国时期的金微山，不是今朝格图山。然而，唐代今朝格图山之名确实为金微山，已被碑文所证实。这与铁勒人原来住地之名有关。我国古代北方少数民族，往往以原来住地之名命其新住地之名。今土默特川原先为匈奴之地，后来铁勒人迁居此处，便称为敕勒川，是其一例。 仆骨部落的活动，史书记载得不多，主要集中在《新唐书》薛仁贵传和仆固怀恩传。唐朝龙朔元年(661)，回纥、仆骨、同罗三个部落侵犯唐朝边境。唐朝大将薛仁贵率兵讨伐仆骨等三个部落。仆骨等三个部落的十几万大军在天山迎战薛仁贵。薛仁贵发射三箭杀死三人，吓得其余人都下马请降。因此，军中歌唱说:“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”。 阿鲁科尔沁旗坤都镇被发现的契丹大字墓志中有"天山□北东"五个字，第三个字为契丹字，仆骨部落的首府在浩特绍荣城。薛仁贵讨伐的正是仆骨部落，根据以上三条，我们认为古代天山战场在今阿鲁科尔沁旗境内。 唐代金微都督歌滥拔延生乙李啜，乙李啜生仆固怀恩，皆承袭都督。天宝十四年(755)，唐朝范阳节度使安禄山举兵反唐，先后攻陷唐朝东都洛阳和京城长安。仆固怀恩率兵入关，助唐早息叛乱。为此，唐朝遥授其太师兼中书令、大宁王，册封其女儿为公主，下嫁回纥可汗。 《辽史》有肖塔列葛传。据传记载:“肖塔列葛，字雄隐，五院部人。八世祖只鲁，遥辇氏时尝为虞人。唐安禄山来攻，只鲁战于黑山之阳，败之，以功为北府宰相，世预其选"。从时间上看，肖只鲁与安禄山为同时代人，有可能为仆固怀恩的同族，而家住金微城。 现在，让我们找出两条史料，以证实肖只鲁与仆固怀恩同族，家住金徽城，进而考证出辽代肖姓契丹是唐代游牧于今阿鲁科尔沁旗境内九姓铁勒人的后裔。 石抹也先是元初人物，《元史》有传，其中记载:"石抹也先者，辽人也。其先，尝从肖后举族入突厥，及后还而族留。至辽为述律氏，号称后族。辽亡，改述律氏为石抹氏"。石抹即述律氏。百抹也先有墓志，《紫山大全集》收录。墓志记载:“公胜舒穆噜氏，小字额森，其先特尔格人，仕辽为大官”。石抹也先的墓志是我们考证肖姓契丹族源的重要依据。突厥与铁勒，《新唐书》分别立传，二者应当有区别，石抹也先为铁勒人。特尔格即铁勒。因铁勒人的习俗是乘座高轮车，故名其族名日铁勒，汉译为高车。在朝格图山被发现的大型木车即铁勒人的高轮车。 肖观音是前面提到的宣懿皇后。她姿容端丽，能作诗词，是位才貌双全的契丹杰出女性。阿保机的皇后是肖观音的先世姑母。《君臣同志华夷同风诗》是肖观音的杰作，其中写道:“虞廷开盛轨，王会合奇琛，到处承天意，皆同捧日心。文章通鹿蠡，声教薄鸡林，大禹看交泰，应知无古今”。这是一首赞美大辽王朝太平盛世的诗词。诗中提到的虞廷是契丹族发祥之地的地名。 虞，是指虞人，古代官名，其职掌是掌管山泽。石抹也先及肖塔列葛二人的祖先为虞人，所谓虞廷就是这个虞人掌管的地方。辽代《仁懿皇后哀册》在庆陵出土，其中记载，"泽雷雨分母临兆姓，量江海兮子育群方，于祖陵有奉承之敬，于先庙有翊助之良"。仁懿皇后的先世姑母也是阿保机的皇后。可以说，石抹也先、肖塔列葛、仁懿皇后的祖先为同族，是掌管雷雨泽的人，因而有官号虞人。朝格图山墓志证实，契丹木叶山是今朝格图山，而奇首可汗夫妇举行婚礼的地方也是木叶山，他们家住木叶山，"泽雷雨兮母临兆娃"，说明雷雨泽是奇首可汗夫人吞雹而身怀有孕的地方，雷雨泽，在辽代碑文中还要提及两次:一是在赤峰市松山区盔甲山下出土的《驸马赠卫国王娑姑》墓志有记载:“大圣皇帝应天皇后(下缺)伏蒙圣泽雨(下缺）”。卫国王娑姑家的女儿中哥是北大王耶律万辛的第三夫人。还有一次是在庆陵出土的《圣宗仁德皇后哀册》有记载: "雷雨之泽不流，雾露之忧莫济"。仁德皇后是被诬陷致死的悲剧人物。这个雷雨泽是奇首可汗的夫人吞雹的那一阵雷雨从木叶山上迭水而形成的壶穴。木叶山和雷雨泽是同一地名，是今朝格图山地区。肖姓契丹，“于祖陵有奉承之敬，于先庙有翊助之良"，尽管有“葬太祖于木叶山"、“太祖陵凿山为殿，日明殿"的记载，但我们不知道那个明殿今在何处。我们认为碑文中的祖陵和先庙，是指奇首可汗夫妇的陵寝和伺庙。肖姓契丹的祖先是掌管这个陵寝和伺庙所在山泽的人。 朝格图山碑文明确记载，今朝格图山是唐代金微山，是九姓铁勒首领歌滥拔延家族所居之地。肖姓契丹的祖先和歌滥拨廷均为九姓铁勒人，同为唐代人，所居之地亦同，又他们乘坐的高轮木车在朝格图山发现。这就证实，歌滥拔延与辽代肖姓契丹的祖先为同族，肖姓契丹是唐代游牧于阿鲁科尔沁旗地面的九姓铁勒人的后裔。

[此贴子已经被作者于2006-2-19 11:15:55编辑过]

东方之月 · 发表于 2006-2-19 12:04:59

匈奴更可能是原突厥系部族

，这个？匈奴在先啊 突厥系和鲜卑系是两条支流

Yungsiyebu_2 · 发表于 2006-2-19 12:16:32

<DIV class=quote>以下是引用东方之月在2006-2-19 12:04:59的发言： 
<DIV class=quote>匈奴更可能是原突厥系部族</DIV>，这个？匈奴在先啊 突厥系和鲜卑系是两条支流 </DIV>

你的理解能力真够可以的．
语言学家对比了匈奴人遗留下来的语汇同蒙古语与突厥语的异同，一般认为更近似突厥语，因此，匈奴（我这里指的是核心部落）更可能是原突厥系部族．

Tooliv_2 · 发表于 2006-2-19 12:47:24

36.Khitad(potomki kidanei) KHALKHA MONGOL: 喀尔喀蒙古 

这也是契丹！
;契丹个头,好象就是指着汉族说你不是汉族，你是唐族（唐朝）人。

[此贴子已经被作者于2006-2-19 12:48:44编辑过]

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