嫁给蒙古族――作者尼雅

愁容骑士_2 · 发表于 2005-11-16 01:11:56

有时候，人会对一个和自己完全没有血缘和根由的地方或人群 发生特别的认同和倾慕依恋。 > 　　有人说，大凡一个人乐意离开他自己的本土文化，去往异族异邦之地， 想要获得的一定是差异、未知，是前所未有的经验。 > 　　但我的经验却与之相反。我一次又一次地离开家乡去到远方， 却是为了寻找那种熟悉的感觉，那种温暖亲切的被完全包容的感觉。 > 　　我要说的是，在远离家乡千里之外的地方，在异族的朋友们之间，我找到了。 > 　　多少次呀，哪怕是在语言不通的牧区，我的快乐， 我的感激或者我的不安，我的担忧，总是能够被了解，被抚慰。 有时候人们之间的交流并不完全靠语言。 > 　　更开心的是，和含蓄的汉族相比，蒙古族有那么多自然又热烈的表达方式：敬酒、献歌、 献舞、献诗……多好呀！ > 　　我曾说，做一个蒙古族诗人多么快乐！ > 　　在远离了诗词唱酬答和的唐宋之后，汉族的诗，或者说，现代的汉文诗，只是纸上的文 字，最多被抄在纸上、卡上送给情人或友人，而蒙古族的诗，却一直活在人们的口中、心中。 > 　　当一个诗人听到自己不久前新写的诗被素不相识的人在酒宴上念出来的时候，会是怎样的 心情？ > > 　　特别喜欢伊萨克?迪内森在《走出非洲》中说的一句话：在这高原，每天清晨醒来，你会 情不自禁地想，这儿正是我应该在的地方。 > 　我应该在的地方，多么诱人的感觉。 > 　　或许是故乡，或许是他乡，人的一辈子能够寻找到并生活在 自己应该在的地方是多么幸福的一件事。 也许我就是从读到这句话开始寻找我应该在的地方。 不是不喜欢上海――这个生我养我的故乡，但我并没有能够强烈地感觉到 这就是我应该在的地方。 > 　　而当我遇到他，当我和蒙古族人接触交往， 我感受到了一种从未有过的亲切放松和被包容的感觉。 > 　　第一次听到他用蒙语唱蒙古族歌曲，我竟然胸口哽壹剧痛， 好象心底深处有一种东西被触动和唤起。 > 　　我对他说，也许我上辈子是草原上的一个牧羊女， 被错误地放逐到这遥远的异乡，而你是被派来接我回家的。

心良 · 发表于 2005-12-3 23:22:25

你的心灵是纯洁,所以你是用心用人格去与你的朋友们交往,
能得到快乐是你的荣幸,珍惜保护,
让世界多一份纯净的天空吧,
祝福你!!!!!

Richard · 发表于 2005-12-4 14:03:49

一个品性高贵的人用心去体验生活，这个人做什么都会得到长生天的保佑。
 不过嫁娶一个人的时候，当事人对自己的爱人感觉发生一定意义上的迷惑，原文见：“ 后来，我渐渐地分不清到底是因为爱上了他才对蒙古族如此倾注深情还是因为爱上了蒙古族才那么离不开他了。这是一个美丽的谜，我将会永远感激这一切竟然真的发生了。我对他说过，我不仅仅是嫁给他，我是嫁给了整个蒙古族。”。
 这样的情况个人感觉不是很好的。对一个心爱伴侣，将要陪伴你后半生的人有这样的心态，个人看起来有爱屋及乌的嫌疑，好像特喜欢骑马，所以找了一个养马的爱人。如果我是其中一个当事人，我会很郑重地问对方：“你到底爱我，还是我的民族文化什么的等等。” 如果我得不到明确和斩钉截铁的回答，我会仔细地考虑我们之间的真实情感是否将会用我的一生誓死呵护。

shagdar · 发表于 2005-12-4 17:25:27

异族通婚,以尊重对方的民族为基础的!

太阳草 · 发表于 2005-12-6 13:53:59

<DIV class=quote>以下是引用shagdar在2005-12-4 17:25:27的发言： 异族通婚,以尊重对方的民族为基础的!</DIV>
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愁容骑士_2 · 发表于 2005-11-16 01:11:35

最初让我动心的，是他的温柔和深情。 > 　　卿曾说我怎么真的能够象书里写的那样生活， 我想她的意思是说我过于天真、浪漫，以及理想主义。 也许对于大多数人来说，书里所写的世界和现实的生活 完全是两码事：为别人笔下描绘的情节与爱恨感动并倾慕是一回事， 而在自己切实的生活中去实行和体验又是另一回事。 > 　　其实从来就不是因为一些浪漫的念头而和他在一起， 一开始的时候我就做好了面对现实生活的心理准备。 > 　　也许，我的浪漫是在骨子里的。 > 　　我觉得，与其说人们会受到某本书某篇文章的影响， 还不如说每个人的阅读和接受是一个寻找的过程： 你总是自觉或不自觉地去发现和你天性相契合的东西， 在别人的文章中去寻找自己的想法，在千头万绪中一眼发现它们， 被它们所击中，再为它们所进一步强化你自己的思想和个性。 > 　　读过席慕蓉和三毛的人很多很多， 但真正对他们的人生发生影响的不知道有几个。 > 　　我知道生活并不等同于书中的描写，但我承认在我们相识的最初， 的确常常想到席慕蓉和三毛。 > 　　刚认识巴图的时候，他的汉语能力有很大的问题， 尤其在表达方面。但三毛和荷西的故事让我相信语言并不是爱情的障碍。 > 　　提起蒙古族，很多人都会联想到诸如粗犷、骠悍之类的字眼， 但一直以来读过无数遍的席慕蓉让我相信蒙古族同样有着非常细腻温柔的情怀。 在后来的日子里，我慢慢地发现，我最初的感觉真的没错， 蒙古男人心底深处的细腻和温柔真的是特别特别让人无法不为之动容。 后来当我把这些告诉慕蓉阿姨时，她一直很高兴得以我们的“媒人”自居。 > 　　还看到一本书里写到，不同民族的婚姻反而容易和平共处， 是因为当两人发生矛盾和摩擦时， 会把原因归咎于民族和文化之间的差异而非个人的性格，从而容易包容和谅解。 > 　　每当我们之间有问题出现，我就对自己说， 这就是他的个性，这就是他和别人不同之处，这不就是你选择他的原因吗？ > > 　　从相爱到认真地决定要把自己的一辈子和他一起度过， 是我逐渐爱上整个蒙古族的过程。 > 　　被他宠爱着、疼惜着是多么快乐幸福的甜蜜感觉，但我知道， 婚姻不仅仅是两个人的事。爱一个人，同时还要爱他的家人和朋友， 爱上他整个的文化背景。这样的爱才是完整的和坚固的。 > 　　慢慢的，我认识了很多他的蒙古族朋友，我喜欢他们， 他们也喜欢我。和他们在一起，我又自在又快乐。 一次快乐的聚会以后，我在日记本里写道：“就这样跟着他走吧，天涯海角，地老天荒。 这样充满歌声和爱的地方，应该是我想去的家。” > 　　这些年，我去过内蒙古的很多地方，从最东头到最西端， 有城市也有牧区，接触到许许多多的蒙古族。回到上海， 常常会有人问我一些和民族风俗习惯有关的事，在很多人的心目中， 似乎不同的文化背景和生活习俗是造成不同民族之间矛盾和隔阂的主要原因。 但我的经验是：完全不是这样。 > 　　有一次，我们在某个民俗文化村中的蒙古包和几个蒙古族朋友聊天， 有一些游客进进出出地参观或拍照。有一个游客东看看西摸摸， 又把柜子的抽屉逐个打开来翻看，一个蒙古族工作人员上前拦阻， 两人争执了起来。很快围了一圈人，有人打圆场， 说是因为那位游客不懂蒙古族的规矩。 > 　　我当时真的很生气，我是为我们汉族感到脸红， 难道在我们汉族的“规矩”里未经允许随便翻看别人的东西是可以的吗？ > 　　其实，无论什么民族，人性中基本的一些相处原则都是相通的。 我能受到蒙古族朋友的接纳和喜欢，并不是因为我懂得他们的“规矩”， 而是因为我与他们平等相待，从心底里真正地喜欢和尊重他们。 > 　　蒙古族的确有一些自己的风俗习惯，以及特别的礼仪等， 但如果你对他们是心存善意，友好真诚的，他们根本就不会拿那些“规矩”来要求你。 相反的，如果你有心地学习一些民族习俗，会让他们特别高兴， 很容易地就把你当作能倾心相交的朋友。 > 　　不同民族之间的相处就象朋友之间、夫妻之间的相处之道一样： 差异总是存在的，要尊重对方，给他保持自己习惯的权利和自由， 不要用自己的原则去评价和要求对方――即使你完全出于好意。 > 　　语言是有效的沟通方式，但真诚和善意不一定需要通过语言才能传达。 > > 　　后来，我渐渐地分不清到底是因为爱上了他才对蒙古族如此倾注深情 还是因为爱上了蒙古族才那么离不开他了。 这是一个美丽的谜，我将会永远感激这一切竟然真的发生了。 > 　　我对他说过，我不仅仅是嫁给他，我是嫁给了整个蒙古族。 > 　　一次又一次地，当我被这歌声、旋律、气氛、原野、天空……所击中， 仿佛唤起了血脉中沉睡已久的东西，我不得不猜测： 在生长的家乡、血缘的故乡之外，人是不是还有一个心灵的故乡？ > 　　有人把乡愁分为三种，一为空间的，即在异乡对故乡的思念； 二为时间的，是成年后对童年的怀想；三为文化的，是对于民族历史传统的寻根溯源的依恋。 > 　　是不是还有第四种呢？

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