蒙古民族家庭档案的内容、形式及其发展与其他种族家庭档案相比有其独自的特点。<br> １、从家庭档案，内容看分为以下几种：反映经济状况的家庭档案，即牧群统计数据、畜种及出栏率、绒毛产量、生产资料、饲料基地、饲草产量、饲养设施等；反映文化水平的家庭档案，即姓名宗族史、家乡水土史、智力游戏项、本能展示记、技术经验录、卦卜占星术等多种；反映医药卫生的家庭档案，即幼儿抚育法、健康成长技、妇女坐月方、抚养老人规、吃喝禁忌法、各种疾病史、医药卫生术等；反映专业技术的家庭档案，即兽医兽药、人医人药、绒毛纺织以及各种匠人和宗教人士的档案等。<br> ２、从家庭档案的形式可分为下列几种：部落种族为一宗的家庭档案，即反映乌日洋贵、昂钦、阿日弓、鄂日燕等蒙古各部起源和历史状卷，此卷以家庭为单位保存；反映以姓氏为宗的家庭档案，即孛儿只斤、阿都古钦、阿日鲁德、阿拉腾嘎都斯等《蒙古孛儿只斤氏》便是这种类型；反映传宗接代系统档案，即继承父辈之位掌权过程的家庭档案。<br> ３、家庭档案的发展过程可分为以下几种：早期家庭档案、近期家庭档案、现代家庭档案。<br> ４、从家庭档案的管理及保管形式上看，可分为国家管理家庭档案和个户管理家庭档案。<br> 家庭档案是专业档案中的一部分，专业档案系指某种专业成分的案卷。它只有一项档案，而不能有多种档案。反映摄影档案、会计档案、美术档案等便是历史专业档案。家庭档案仅以家庭这个社会最小单位记录史实，所以只是一种家庭专业档案，属于专业档案范畴。<br> 蒙古民族家庭档案是记录上辈历史发展及反映家庭生活状况，居住条件，为兴旺发达所需科学知识，文化教育作用的各种书刊、数据、影片、录音、图章等。<br> 我所说的建立家庭档案，是以家庭为主的家庭档案的保存和管理。即使自己家庭档案更加系统，更加完美，不但种类齐全，而且更加科学化、现代化的家庭档案管理。并不是说国家管理家庭档案或机关部门管理家庭档案。<br>
<P> 二、建立家庭档案的意义</P>
<P> 建立家庭档案是家庭完善自我的内在要求和社会发展的外在要求。家庭是以人们血缘关系建立起来的社会最基层单位形式。在这一小整体生活过程中它逐渐构成并反映发展状况的历史记录而且成为眼前和永久利用的依据。这是一个家庭必须保存的有价值的档案。从祖辈开始遗留下来的书信、证据、账本等许多东西确需分期分批，按其发展加以整理和保存。现代家庭中的各种机械说明、有关生产记录、技能考核登记、创造成绩笔录、研究成果资料等多种类型应翔实、分门别类的加以保存，使之不但今后查找方便，而且利用价值也更高，对建立家庭档案亦是一个必然要求。<br> 社会的主体是人，社会由许多家庭组成。研究社会，了解社会要从社会最基本的细胞家庭的产生和发展开始。要有反映有关家庭的科学技术、家庭病史、传统技术及亲情血缘关系的记载。更主要的是改革开放时期，需要建立现代家庭档案资料，这是社会对家庭的要求。<br> 蒙古民族建立家庭档案对蒙古民族后辈的教育和发展，对蒙古民族的经济有双重意义。蒙古民族自古以来就有重视宗族的良好习惯。蒙古著名史学家热希德-阿地-丹记有：《他们都有明确的上辈缔文，原因是蒙古人习惯于常记祖辈的起源和成分》。先辈长老们经常教育子女要继承宗族的高尚品德，绝不能有损于老祖宗的形象。作为子女要继承和发扬祖辈的光荣传统，并以此教育后代成人成才，发扬光大。蒙古人评价一个人时常讲：他们的祖辈如何，后辈怎样，将有损于先辈的言行视为最可耻。有家史家谱并详知其祖辈起源与成就的人均能传宗接代，他们严格遵从先辈训导，使自己成为有教养的人才，并以社规民范生存。那种不知上辈史叙，不懂传统教育的人不但没有为上辈负责的信念，连自己的今日和明日也无计可施。蒙古民族三大巨著之一《蒙古秘史》将成吉思汗二十二代上辈博尔图朝诺对其接汗位的儿子鄂哥地记述至他的金族家史血缘纯系视代联记，这充分说明家庭档案特性。其中有普遍家教意义的阿伦母训：“团结就是大力量”，即源本希望教育所在。阿伦母教育五个孩子时特别强调团结为本，她给五个孩子每人一支箭杆令其折断，他们按母令都给折断；随即将五根箭杆绑在一起叫他们折断，结果谁也没能折断。进而阿伦母教导：你们五人我一胎所生，你们如若各说其一，各行其事，就如那一根箭杆很容易被人所折断。假若你们像那五根箭杆一样团结在一起那就谁也不会轻</P>
<P>易来侵扰。这不仅指让他兄弟五人精诚团结，她的最终深意为团结称汗的广义而言。那仁毕力格学者说过：“阿伦母的谕言不但指明团结有深远意义，而且也是蒙古民族早期教育形式和传统教育方法之典；这是家庭教育有普遍意义的典型例子，也是蒙古母爱教育学校的典故。”（《内蒙古社会科学》１９８６年１月《蒙古教育史研究〈秘史〉利用之论》）阿伦母以五支箭杆教子法由鄂格伦用来教育铁木真弟兄，对铁木真统一蒙古事业起到了非常大的作用。由此具体例子我们完全可以看出建立蒙族家庭档案的巨大教育意义。<br> 一个家庭是社会构成的最小单位，但它是孩子们的最初学校，其父母是孩子的启蒙老师。家庭教育是整个社会教育的基础，也是建立社会主义精神文明的根基，它与家庭教育的好与坏，家长们的研究探讨，努力奋进有密切的关系。教育孩子首先要了解孩子，他（她）是在努力上进，还是在倒退落后?对此应经常观察、详细分析。许多家长虽知孩子们的一些情况，但过些时候却都忘掉，这对孩子们的教育是非常不利的。为了解决这个问题急需建立家庭教育档案。这种档案可分为以下三个项目：其一，家长们的业绩资料。家长们对孩子的各种表现，所做所为，表面现象，言语谈吐，内在心理的日记和周记。记载必须真实、具体、详细。这虽属小事，但从年长日久的记载资料中可以找出有益于教育的基本规律。其二，孩子自己本身的言谈、举止、信件等个人日记的收集。这些资料能够比较具体地反映孩子们所听到和看到的东西。其三，小孩从邻近所得资料。此指小孩从老师和同学中所得资料，它对上述建立家庭档案，教育孩子有其重要的意义。首先对小孩成长、进步、受教程度进行科学分析，对具体问题具体解决有效，对孩子科学地、全面地进行家庭教育很有好处。然后家长主动了解小孩的思维、体态，以补教育小孩不足之处。这样，经过一段较长时间的档案积累，对小孩了解自我，鼓励自我，不断进步可形成无可估量的内在力。<br> 蒙古民族自古以来经营畜牧业经济，一户放一群羊进行单一生产。因此都是专业户，有其数量多，泛围广的特点。早期因草场宽阔，人口稀少，使牧业经济依靠自然条件发展较好。只是到清朝以后在蒙古地推行歧视隔离政策，迁来异族开垦种地，使放牧草场越来越小，植被失衡，有些牧民被挤到恶劣偏地。随同现代化的进程加快，迈向二十一世纪的牧民认识到：靠天养牧已落后于现代文明，必须科学养牧才能发展经济。专业户特点的经济要求牧民要有科学知识和专业技术。现代专业牧业生产能手必须精通对畜牧业进行科学改造知识，即：改良知识、配种知识、兽医知识、绿化草场知识、科学利用草场知识以及畜产品销售知识等。在这种科学经营畜牧业经济过程中肯定形成一部分科学知识书籍和工作业绩记录档案。它对积累科学养牧经验，从多年的记录和研究中提炼有规律性的好东西加以推广，益于畜牧业经济的现代化。畜牧业经济专业户生产过程中形成的家庭档案的整理和利用，对畜牧业经济的科学现代化，增加牧业生产的收入有其重大的意义。</P>
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发表于 2006-2-18 03:43:20
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