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发表于 2006-11-26 02:37:41
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日常场景： 活学活用毛泽东思想的大学校
当时每个部队营插一个学生连，大学生被插到部队各个建制单位去，政
治指导员和排长由军人担任，过的是标准的军事化生活。到“五七指示”发
祥地去锻炼的，在当时有一种分明的自豪感。
当年四川大学英语专业毕业生冯符高在一份未刊稿里写道：在开赴牛田
洋之前，他们在学校的木工房做成了八块“忠字板”，由他在板上画了毛泽
东像，像下是个“忠”字。他们举着“忠字板”，自豪地开始了从成都平原
到汕头的几千里行程。
在大学入党、“根正苗红”的王宝明（汕头市升平区人大常委会主任）
回忆说：
我们（从广州）坐了一天的汽车，到了连队，放下行李，连队立刻就排
了一整队的脸盆，每人就一条毛巾放在脸盆上，排队，说了几句欢迎的话，
清水每人就可以洗脸。带进营房，被子，枕头，口盅，一字形的。我当时心
里热乎乎的，哎哟，大洪炉，大学校，确实是嘛，部队跟学校不一样，解放
军的阶级感情很深。我当时就受到教育了，体会到部队真厉害，真有战斗力
，为什么不怕死呀？你也会变得不怕死。
学生到这里后，同部队官兵一样，主要是劳动：修海堤，造田，耕地，
插秧，割稻。由于机械化程度低，劳动强度惊人地大。他们往往挂一个牌：
“为人民服务”，冬天穿着部队的那种棉袄，用稻草绑着。据说附近的农民
曾有误会，说：唉，这是劳改犯。但当时这算是一种劳动锻炼，通过每一项
具体的劳作，劳作者的心灵得到纯化，并且最后通向共产主义的终极理想。
黄赞发（汕头大学党委书记）：有次我们碰到双夏（夏收、夏种），收
了之后就要插田。我们连续作战４０多个钟头。天没亮就起床，下田插秧，
一直插到晚上，晚上就回到营房去看电影，看电影不能请假。就坐在打谷场
上在那里打瞌睡就是了。看了电影继续下田，晚上拔秧，拔到天亮，再插秧
。三餐都在田头吃，两天一个晚上，中午不休息，休息就是看了一场电影。
是什么电影？《地道战》还是什么？《鸡毛信》、《地雷战》，《地道
战》，就是这些片子，看过不知多少遍的了。
为了保证“政治思想工作在百分之百的时间、在百分之百的人员身上起
作用”，部队采用歌颂会、忆比会、讲用会、田头斗私批修会以及各种类型
的学习班等办法。这一整套政治工作的形式，包括革命电影，其感召力是清
晰可见的。
王宝明：我印象还很深的，连队经常集体活动，打扫卫生，或者需要扛
一点什么东西，排队，排队完了，就“同志们，今天，有两件突击任务，第
一到哪里抬两包大米，第二到哪里搞卫生。同志们，出击！”大家就争先恐
后站出队列，握着拳头：“我去！我去！”你需要争着站出来“我去”，跟
那个电影一个样的，“前面就是碉堡，谁去？”站出来，握着拳头“我去！
”你不是主动，拚着争着我要去啊，不会派你去的。达到这样的程度，这样
的气氛。后来我就经常想，解放军这一套政治思想工作的形式，其实也有作
用，这些人都纯朴，农村来的多，受污染少，加上这一套形式，谁都不甘落
后。
对毛泽东的崇敬，是最根本的。造成崇敬，除了不遗余力地提倡，还有
很多仪式，牛田洋有例行的早敬（请示）、晚敬（汇报）。早晚要集体排队
向毛泽东致敬，一般要对着毛主席像，念毛主席语录。据说，自己独自去敬
不行，起床晚了、行动慢了，会招致对你忠诚度的怀疑。此外，这里还有一
种奇特的餐敬。
黄赞发：学习天天有，要天天读。天天读报啊，“老三篇”要继续学。
在那个时代，牛田洋可能最积极的了。早敬、晚敬、还有餐敬，拿着小语录
本，“毛主席万岁万岁万万岁！林副主席永远健康永远健康！”在吃饭前唱
一首“敬爱的毛主席，你是我们心中的红太阳”，诸如此类。
王宝明：劳动很重，主要是劳动了，一点青菜，一点咸菜，吃很多饭。
我印象很深的是，每天三顿吃饭之前还都要排队，总结今天劳动，表扬好人
好事，那就是政治思想工作了，餐敬之后，顺便总结。虽然是在地坪上吃饭
，大家也要围成一个圈，蹲在地上，每餐吃饭要有人起来表演节目，表扬好
人好事，顺口溜，敲饭盆，什么“咚咚咚，我们牛田洋的战士最敢冲，今天
我们班长副班长什么什么斗志坚，几次倒下去，咳！”就要说这些。你那个
班有两餐静悄悄地没人起来，就有指导员找你做思想工作了，哎，你这个班
思想政治工作做得差劲啦，回去要学习学习动员动员了。每餐吃饭，几乎没
有停过。中间断的时候，就有人用手扶着膝盖，慢慢地弯直站起来，念红语
录，表决心：“毛主席教导我们说：‘一不怕苦，二不怕死。’我们怎么怎
么。”有时，边干活边也要起来表决心。
“忠字台”也是一种常见的摆设，但它绝不只是“摆设”，它是偶像崇
拜、宗教性忏悔的混合体。在“忠字台”上，往往码着“红宝书”，“红宝
书”上放着毛泽东的石膏像。
据冯符高回忆，他曾被邻床丁绍庸弄醒，当时丁在忠字台前念念有词，
一问，丁说：“我对不起毛主席他老人家，我在向他老人家请罪！”
原来当时连队清理阶级队伍，正利用工余时间作“背靠背”的揭发。丁
是川大男高音歌唱家，文革中，他担任川大造反组织“井冈山野战兵团”的
喉舌“解放大西南广播站”的播音员。一次播音时，丁播错了几个字，结果
在成都市引起轩然大波，广播台被砸，丁所在的组织也由此失势。丁是在担
心有人揭发他在广播站的那次失误！
当时的政治气氛，曾经造就过真实的忠诚感，纯洁的理想主义，人们的
精神被毛泽东思想武装起来，所谓“出工前用毛泽东思想武装、劳动中用毛
泽东思想鼓动、收工后用毛泽东思想来总结”，然后这种精神又转化为惊人
的物质力量。
陈纤（汕头市文化局局长）：不用想就能举出很多例子，我觉得这是那
个年代造就的单纯，大学生的单纯，那今天看好不好呢？我想，不讲当时好
不好，当时肯定是那样的，事实就是那样。
当时耕田很辛苦，六个女生拉一个耙，我个儿小，站中间，两边是高个
，后边一个人使犁。插田水很满。我不到１米６０嘛，那水要淹到身子上来
。长裤卷上，泥浆浆着，脱了放着，不会倒下来的。天天穿它，是站着的短
裤。当时很理想主义的，苦也不觉得，反正大家都是那样的，并没有想要反
抗，很顺应，很听话。当时整个的气氛，集体主义，斗私字一闪念，这些东
西搞得你总会提起精神来干活，你不会觉得我很无奈，我很辛劳，我很苦命
，没有这些概念。有时候也有想偷懒，斗私字一闪念，就是斗这个。不要太
多的“我”字在身上就是了。
王宝明：６８、６９年，当时还是红海洋，红宝书，红语录，忠字舞。
牛田洋讲忠、公、冲。忠于党嘛，忠于毛主席，忠；要斗私批修，公；要不
怕死，要冲嘛。
那时讲境界，动不动就批“你这个思想境界啊”。理想的境界是艰苦、
无私、听话。突出政治啊，学习语录啊，跳忠字舞啊，表决心啊，属于左的
思潮最狂热的时期。后来我想，人的精神，不管正确与否，一种精神在一种
思潮的指引下所能发挥的力量，那个时代就体现出来了。一种精神力量所能
发挥的战斗力，牛田洋就充分体现出来了。
陈钦盛（汕头市旅游中专校长）：当时那种历史背景要求净化，净化一
种灵魂，斗私批修，斗私心杂念，批修正主义嘛。
不可否认，这一整套程式化的东西含有极左的成份，左既渗透到人们的
心灵深处，也表现在生活的细节，以致当时的人们显得失去常识，令人不可
思议。
记得当时一来牛田洋，就清理阶级队伍，我的出身不大好，原来从中学
到大学，一直想当作家，已经记了六七十万字的材料。当时气氛很紧张，很
多作家都进牛棚了，连郭沫若都说要烧自己的书，我也不再做作家梦了，那
些笔记本带到汕头一个亲戚家全部烧掉了。
吴长丰（汕头大学图书馆）：那个年代有许多荒唐事。有个牛友，现在
在香港定居。在当时学毛主席著作讲用会上，他说了自己狠斗私字一闪念的
事，说他学毛著的时候，耳朵里进了一条小虫，是先学毛著，还是先挑小虫
呢？经过激烈的思想斗争，还是决定先学毛著。
被神化了的领袖，对领袖的只言片语如获至宝――――当时称作“最新
指示”、“最高指示”，既能制造一种整体氛围，使不满要么无从表达，要
么一露头便被打下去，也能激发一种甚至不惜生命的忠诚。
精神的集中展演： “人定胜天”，“人在大堤在”
这次台风的整整三个月前，１９６９年４月２８日，在九届一中全会上
的讲话中，毛泽东曾说，“我赞成这样的口号，叫做‘一不怕苦，二不怕死
’”，在当时被称作“最新指示”；在九大开幕式和九届一中全会上，毛都
强调“团结”和“胜利”这两个词，这两者都被在全国传达贯彻，牛田洋更
不例外。汕头“七二八台风”来到牛田洋，遭遇的就是具有这样精神状态的
解放军官兵和大学生群体。 |
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发表于 2006-11-26 02:36:51
