本帖最后由 litkt 于 2009-1-15 10:17 编辑
主题：宾图王
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发信人: bogdan (金色大地·榆树下的考古学), 信区: Indie
标 题: 宾图王
发信站: 北大未名站 (2009年01月09日19:49:27 星期五) , 站内信件
蒙语歌好长时间不贴了，想起来在内蒙版早先帖过的这首歌，再发一下
大概是近现代最悲凉的一首蒙语歌.我们通常熟悉的表现英雄或时政的民歌都有明确的矛
头所指,即使歌唱失败者也带着坚定明朗的气氛.这首歌里的宾图王却是人们倾诉,求援以
及怨恨的对象.
准确地说,歌中的宾图王是两三代王公的合体.袁世凯时代的宾图王是棍楚克苏隆,和著名
的喀喇沁王贡桑诺尔布是近代史上东蒙地区两个追求革新的王爷.棍楚克苏隆搞革新,办实
业,振兴文化,在内蒙王公里面威信很高.同时他也是外蒙古犭虫立与内外蒙古合并的支持者
.后来袁世凯以封他做蒙藏院总裁的名义调他入京,棍楚克苏隆出奔大库伦,1915年死去.后
代宾图王懦弱无能,宾图旗土地逐渐丧失,为此旗民在1928年时还专门赴京情愿.但在开发
东北的浪潮中,宾图旗(科尔沁左翼前旗)终于从内蒙消失,如今是辽宁的法库康平一带(应是法库彰武库仑一带,
康平和昌图原属于科尔沁左翼后旗,litkt注).
歌曲最初讲述的是棍楚克苏隆策划犭虫立未果的事迹.后来随着历史记忆的积压,融合进了从
民国初期到二三十年代东蒙大规模抗垦的过程,融合了和开垦进程相关但没有交集的人物
,以及宾图旗令人痛心的消逝.对于后世的歌者,一方面宾图旗的不复存在是宾图王守地无
能所致,另一方面他们又是宾图旗最后的象征.因为乡土情结和失去家乡的苦痛，歌者流露
了怨恨的情绪,而为了维持心中的故乡,歌者又不得不把王爷放在崇高的位置上.爱恨交错
不是为了修辞,却是因为故乡已被挤压进记忆里最后的空间,爱和恨已经没有地方再去分离
.被挤压的人们唱着逼仄的歌词,相较之下,《嘎达梅林》的意境已经是很光明了
要说生养我们的地方啊，
是历史上留下的美好的宾图旗。
要说发生危险战斗的地方啊，真可惜啦，我的王。
万人云集的北京城啊。
要说喝了使人成长的水和泉，
流向南方，可源头在大青沟。
要说遭遇战斗的地方，真可惜啦，我的王。
众人云集的北京城啊。
手中攥着骟马的嚼子，
整齐地备好雕有花凤凰的马鞍。
仔细端详父亲的故乡宾图旗，真可惜啦，怎么会这样。
双眼饱含热泪啊。
手中攥着小骏马的嚼子，
整齐地备好雕有彩凤凰的马鞍。
回头顾盼母亲的故乡宾图旗，真可惜啦，怎么会这样。
双眼饱含热泪啊。
过去我们蒙古人有过著名的举动，
有过震撼金色世界和大地的历史啊。
自从元朝失去政权以来，可惜，为什么会这样了呢？
率直的广大蒙古人饱尝危难。
先前很多有功名的人走啦，
那是主宰大地和世界的历史啊。
自从元政权被摧毁以来，可惜，为什么会这样了呢？
自己的广大蒙古同胞饱尝磨难。
纯朴的蒙古大众靠马群和牲畜才能富裕。
读了金甘珠尔经，内心能高兴吗？
自从畜牲般的袁世凯掌权之后，可惜，变成了这样。
十旗的王爷们众口一词。
我们广大的蒙古人要靠牛羊才能富足。
读了额尔德尼甘珠尔经，胸中有什么可高兴的呢？
自从驴类一样的袁世凯篡权之后，可惜，变成了这样。
自己的广大蒙古同胞饱尝磨难。
西边是白音查干沙地呀，
西部六衙门英勇的郡王走了。
自从与虎一样的袁世凯开战以来，可惜了，怎么会成这样。
儿时的宾图旗故乡，喜欢住也是遥远的事啦。
东边有密实的森林，
东六衙门的郡王英雄是有封号的啊。
自从与奸佞的盗贼袁世凯开始了犬牙交错的战斗，可惜了，怎么会成这样。
哲里木汇聚人的宾图旗故乡，留下来住是遥远的事啦。
北面有石山做依靠，
一双金雉响亮地鸣叫。
自从与凶残的盗贼袁世凯报仇的战斗打响，可惜了，怎么会成这样。
可爱的摇篮般的宾图旗，留下来住是遥远的事啦。
南面有美丽的高山，
有风光秀丽充满故事和传说的大青沟。
自从与盗贼袁世凯报仇雪恨开战以来，可惜了，怎么会变成这样。
摇篮般的故乡宾图旗，留下来住是遥远的事啦。
孔雀只是鸟中的一根毛，
英雄陶克陶胡是我们蒙古的好男儿。
内外的蒙古人已经协调好了，可惜了，怎么会变成这样。
遇到危难的宾图旗怎么没能得到拯救？
凤凰是鸟中之王啊，
嘎达梅林是我们蒙古人中的好汉。
外部内部的蒙古人已经能够团结起来了，可惜了，怎么会变成这样。
困难中的宾图旗怎么没能得到拯救？
“钢和铁即使再硬，
在火力的烧灼下，又能坚持多久？
孤身一人的宾图王即便是再强的男儿，可惜了，怎么会变成这样。”
在没有外部和内部支援的困顿下唱了起来。
“铁和钢即使再硬，
在急火的烧灼下，又能坚持多久？
肉身的宾图王即便是再硬的好汉，可惜了，怎么会变成这样。”
在没有内部和外部支援的困难下唱了起来。 |
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