哲布尊丹巴呼图克图

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哲布尊丹巴呼图克图

哲布尊丹巴呼图克图（藏语：Tibetan: rje btsun Dam pa；蒙古语：Javzandamba Hutagt；英语：Jebtsundamba Khutughtu） ，常简称为哲布尊丹巴，蒙古语亦称温都尔格根（高位光明者）、帕克托格根（圣光明者）或博格达格根，是外蒙古藏传佛教最大的活佛世系，屬格鲁派，于17世纪初形成，与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛。外蒙古地区与D.Lam喇嘛、班禅额尔德尼、章嘉呼图克图齐名的藏传佛教的四大领袖之一。

1 确立世系
2 蒙古君主
3 现况
4 歷代轉世的哲布尊丹巴

确立世系
传说，哲布尊丹呼图克图最早降生的印度，是释迦牟尼佛的五百佛徒之一，后转世在茜臧，传世十五世至多罗那他（1575年—1634年），是茜臧觉囊派高僧。

1614年，多罗那他应蒙古喀尔喀部的邀请前往库伦一带传经约20年，深得喀尔喀部诸领袖人物的信奉和支持，逐渐成为当地宗教领袖，被尊称哲布尊丹巴，藏语意为“尊胜”。1634年，多罗那他圆寂，次年，喀尔喀诸汗王认定于明崇祯八年（1635年）诞生于喀尔喀部的土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔为其转世，法号罗桑丹贝坚赞，立其为法王。

1649年，罗桑丹贝坚赞赴茜臧学法。其时，在固始汗的扶植下，格鲁派已取代了觉囊派在茜臧的统治地位。1650年，罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒，并觐见了格鲁派领袖五世D.Lam喇嘛罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。1651年，罗桑丹贝坚赞改宗格鲁派，D.Lam承认其为第一世哲布尊丹巴。

1657年，罗桑丹贝坚赞回茜臧传法，驻库伦额尔德尼召寺（光显寺），逐渐成为外蒙古各部的政教领袖。1688年，喀尔喀部受准噶尔汗国噶尔丹的攻击，罗桑丹贝坚赞率外蒙古部众臣服于中国清朝。清康熙三十年（1691年），康熙帝册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙地区喀尔喀部宗教事务。此后，按惯例该活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封和茜臧D.Lam喇嘛的认可方能生效。

清雍正五年（1727年），雍正帝在库伦修建庆宁寺，此后，哲布尊丹巴转驻于此。乾隆帝在位期间，规定哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡8匹白马和1白骆驼，称为“九白之贡”。乾隆还进一步规定，哲布尊丹巴的转世必须在茜臧理塘地区寻找，在北京雍和宫金瓶挚签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。但蒙古人認為他是成吉思汗後代的轉世,因此承認他是君主。

蒙古君主
1911年，中国辛亥革命爆发，八世哲布尊丹巴(博克多格根)在俄国支持下乘机于12月28日宣布犭虫立，自任日光皇帝“額真汗＂，改元共戴，但未得到广泛认可。1915年，哲布尊丹巴取消犭虫立，受袁世凯封为呼图克图汗，保持了自治君主的地位。1919年，徐树铮趁十月革命之后俄国内战之际，率领中国军队进占库伦，取消外蒙古自治。1921年，蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败中国军队，夺取蒙古实际政权，7月10日将哲布尊丹巴架空为立宪君主。1924年，外蒙古君主、日光皇帝、八世哲布尊丹巴博克多格根于库伦突然圆寂（一说被苏联支持的苏赫-巴托尔和乔巴山秘密处决），人民革命党政府宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并开始限制和控制喇嘛教信仰。该世系在蒙古终结。

现 况
其后，在D.Lam喇嘛的主持下，在茜臧秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年认定了九世哲布尊丹巴蒋巴南卓(Jampal Namdol Chokye Gyaltsen)，他1932年出生在理塘，4岁时被确认为转世灵童，但为了安全其身份一直被保密。1959年，九世哲布尊丹巴随D.Lam逃离茜臧，1990年代前期移居印度西北部的达兰萨拉（Dharamsala），与D.Lam喇嘛在一起。1991年，D.Lam喇嘛公开了他的存在，但是他的身份从未得到官方承认。1999年，他曾赴蒙古访问，期间依然造成了很大的轰动。目前，他仍希望能回到蒙古。

歷代轉世的哲布尊丹巴
一世哲布尊丹巴 罗布藏旺布札木萨 （1635 - 1723）
二世哲布尊丹巴 罗布丹彬多密 （1724 - 1757）
三世哲布尊丹巴 伊什丹巴尼玛 （1758 - 1773）
四世哲布尊丹巴 罗布藏图巴坦旺舒克 （1775 - 1813）
五世哲布尊丹巴 罗布藏楚都木济克默特 （1815 - 1842）
六世哲布尊丹巴 罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲 （1842 - 1848）
七世哲布尊丹巴 凯珠布丹桑 （1850 - 1869）
八世哲布尊丹巴 哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克 （1870 - 1924）
九世哲布尊丹巴 蒋巴南卓 （1936 - ）

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