北魏 - 柔然 - 吐谷浑的关系

宝勒尔

（一）柔然       柔然和吐谷浑这两个国家疆域广阔，人民众多，存世的时间比北魏还长。他们的后代做出过惊天动地的大事业，几百年后，柔然的后代再聚合成蒙古，铁马钢枪，风驰电闪，占领了半个地球，整个世界为之震动。
       北魏冯太后之前的鲜卑社会一直处于奴隶社会。拓跋鲜卑进入中原，建立的第一个政权是代，到拓跋珪在大同建立北魏的时候，鲜卑社会仍处在奴隶社会，鲜卑社会进入封建社会，是在冯太后摄政的后期。所以，在此之前，拓跋鲜卑的社会结构就是贵族与奴隶的二元结构。北魏的皇后多姓冯，冯氏是鲜卑化的汉族贵族，是北燕的皇族，北魏灭北燕后立冯氏为后族。历史上所说的冯太后指的是北魏文成帝的皇后冯氏。
        拓跋鲜卑部曾经掠获了一个来自蒙古部落的一个小牧马人（也有说是小沙弥的）叫木骨闾，木骨闾是主人给起的名字，来源于鲜卑语，意思是：秃发。也是鲜卑人对古代北方草原留髡头的蒙古部落人的称呼。虽然是奴隶，但此人从小乖巧能干，善于察言观色，加上巧嘴利舌，很得主人喜欢。但有一天，却因为一件小事与主人发生冲突，被主人暴打一顿，木骨闾一怒之下，愤然出走。拓跋鲜卑从大兴安岭下来已经三百多里，木骨闾反其道而行之，一路不停歇地往北逃，往老家逃。等见到漠北草原的牧人的时候，才停下来。他知道，主人再也追不上他了。
        草原上的牧人们杀羊招待这位远客，问起南下的那些同族亲戚们是如何生活的。木骨闾便把在汉地见到的情景大大夸张了一番，顺便也把自己大大抬高一番，看着这位知识渊博，谈吐不俗的同胞，牧人们无不叹服，当即召开大会，选举木骨闾为王。柔然国就这样诞生了。
        木骨闾当了柔然国主，但草原民族，逐水草而居，说是国家，其实仍是一个松散联盟。直到许多年后，到了他的后代社仑，情况变了。这时候拓跋鲜卑已经建立了北魏王朝。于是社仑学习北魏，开始了柔然的社会整顿，他的整顿，其实只有两个方面，一个是整军，一个是立法，虽然粗糙，但很有效。整军，就是建立营队制，以千人为军，置一将，以百人为幢，置一帅。立法就更简单，打仗时谁先攻进去奖励谁，谁胆敢临阵脱逃，乱石砸死。整顿完毕，开始打仗，先是把高车和散居在草原上的匈奴剩余部落打服了，都收进柔然，在往西进，一路走，一路打，柔然疆域逐渐增大。大到什么程度呢？北边到了贝加尔湖，南面到了长城边上，东面到鲜卑人的老家大兴安岭，西边到了伊犁河流域，塔里木盆地。
        到公元四零二年，社仑看看差不多了，便自命为可汗，当上了从塔里木盆地到大兴安岭这片广袤土地的王众之王。这可汗一词，是鲜卑语，原来并不单只国家元首，只是贵族的一种称谓，就是从社仑开始，把它用为最高统治者的专用称号，柔然的这一称法，被突厥、回、蒙古等族沿用了下来，说来，柔然还是可汗称号的创立者。
        柔然自称柔然，但到了汉地，没人叫他柔然。
        这时候拓跋鲜卑已经汉化的可以，自认为是汉人了，对柔然看不起了，根据柔然的音，另给柔然起了一个名字，蠕蠕。蠕蠕，就是小爬虫，鄙视的可以。倒是真汉人不这么叫，到了南朝，也不叫柔然，叫茹茹，或者叫芮芮，好听多了。
        柔然的祖宗是被拓跋鲜卑打出来的，柔然与拓跋有世仇。所以柔然立国后，就与北魏打，足足打了五十多年。为了防止柔然南侵，北魏在北边大修长城，东起河北赤城，西到内蒙包头。古代两国交往除了打仗有时候还联姻。北魏文成帝的娘，就是木骨闾的直系后代。奴隶的孙女当了皇上的娘，也很有趣。
        柔然亡于突厥。公元555年，突厥灭柔然，部分柔然逃奔西魏，再回归于拓跋。西魏归北齐，北齐归北周，北周归隋，隋入唐，柔然随诸鲜卑汇入汉族。俘于突厥者，化为突厥，存于今天的维吾尔族中。
        残留在草原的，被分为两部，北柔然化为室韦，成为蒙古的祖先。南柔然化为契丹，成为辽朝的先人。两部柔然，在后世都绝地奋起，在中国大地上开创了惊天地，泣鬼神的伟业，这是后话，待后来慢慢讲来。
      
    （二）吐谷浑
        吐谷浑是人名，也是国名。叫人名的时候应该加上姓，慕容吐谷浑。从檀石槐开始，慕容鲜卑就出现在中原的政治舞台上，到慕容吐谷浑出生的时候，慕容鲜卑在中原已历经二百多年。
        慕容吐谷浑的爹是慕容涉归，慕容涉归的爷爷叫慕容莫护跋，这个慕容莫护跋在三国时曾经协助司马懿平定公孙渊，得过汉人的封号，率义王。所以慕容涉归是鲜卑与汉人双重贵族。到慕容涉归时，这个家族到了最辉煌的时候。慕容涉归当了鲜卑单于。
        慕容吐谷浑是慕容涉归的长子，按理说应该接班，但他妈是小老婆，他弟弟慕容廆虽然小，却是大老婆生的，接班轮不到他。他爹死的时候，让他弟弟慕容廆接了单于的班，只给他分了一千七百户，让他单过。草原民族，最重要的生产资料是草场。两伙人在一起放牧，难免为争草发生冲突，牧民一打架就到两家主人处告状，一来二去，兄弟俩关系紧张起来。终于有一天弟弟说了重话：你有能耐就别在这里混了，天地宽着呢！慕容吐谷浑是刚强之人，哪受得了这个气，一跺脚，说，你放心吧，我要走，就走到万里之外，让你眼不见，心不烦！当夜就发布命令，全体集合，走人！
        慕容吐谷浑说话算话，不留后手。这一走，真是万里之遥。过河套，走岷山，一直走到青海。一路走，一路收罗沿途部族，最后在今天甘肃临夏建立了大帐。公元三二九年，吐谷浑的孙子叶延接班，便把爷爷的名字作了国号。建起了东起甘肃，西到新疆南部，北到青海，南到四川阿坝的大帝国。
        吐谷浑在华西落地生根，把当地的氐、羌、汉、高车拢在一起。年头多了，相互通婚，血缘交融，生活习性，语言文化，都逐渐羌化，和北魏、柔然渐行渐远。吐蕃也是羌人，逐渐把吐谷浑当成了亲戚。但吐谷浑王室，却始终保持了用汉字，说汉语的传统。
        吐谷浑与北魏的关系，与柔然相似，打打和和，直到孝文帝时，才算消停下来。到北魏亡，隋唐时期，吐谷浑也是战战兢兢地在夹缝中求生存。而此时吐蕃日见强盛，公元663年，吐蕃对吐谷浑发动攻击。吐谷浑求助唐朝，唐高宗派薛仁贵出援，结果被吐蕃大败。不但没有救了吐谷浑，连自己都损兵折将，狼狈而返。吐谷浑王族后妃随着唐军，凄凄惨惨地撤回凉州，把百姓牛马都留给了吐蕃。吐谷浑亡。
        慕容吐谷浑的弟弟慕容廆也不简单，他的后人分别建立了前、后、南、北四个燕国，但最后都归于北魏。吐谷浑后人入汉，虽然晚于四燕，但最终还是殊途同归。历史有时候很有意思。
        内迁的吐谷浑，最后被安置在山西南部，化入汉族。留在青海不降吐蕃的，成为今天的土族。大量为吐蕃掠回的，终于成为吐蕃，成了今天藏族重要的组成部分。
        北魏、柔然、吐谷浑，先后消亡了，然而，公元三世纪到五世纪的北方地域，北有柔然，西有吐谷浑，南有北魏，动硬的，打起仗来，动辄二十万骑。好起来，进贡封赏，来往千百十驼。从辽东到天山，骏马奔驰，万里驼铃，那是一番怎样壮丽的景象啊！
        最后说一句，木骨闾的骨，吐谷浑的谷，都念“欲”音。木骨闾的后代，以祖名为姓，郁闾氏。吐谷浑的谷，似应念轻声，有的汉文典籍把吐谷浑写作退浑、吐浑。

无所谓

原来蒙古人是这么来的啊！

litkt

又是奴隶社会.
全民皆兵,都是军人,谁是奴隶?

0477

典型中国特色的理论！

宝勒尔

吐谷浑就是现在的土族，柔然贵族最后逃入室韦部落，成了蒙兀室韦，最后才成了蒙古人的祖先！

德飘

litkt

失韦就是鲜卑,同词异译. 柔然本来就是鲜卑一支. 当时全体马背控弦之士毡帐之族包括匈奴全自号鲜卑,与后世成吉思汗时代重新定义的蒙古并无不同.
可以说柔然是蒙古第一帝国, 契丹是蒙古第二帝国, 成吉思汗帝国(1206-1911,分成吉思汗王朝,元朝,北元和清朝四个连续的朝代)是蒙古第三帝国.
蒙古与突厥自古以来就交替着统治着欧亚大草原.

无所谓

失韦就是鲜卑,同词异译. 柔然本来就是鲜卑一支. 当时全体马背控弦之士毡帐之族包括匈奴全自号鲜卑,与后世成吉思汗时代重新定义的蒙古并无不同.
可以说柔然是蒙古第一帝国, 契丹是蒙古第二帝国, 成吉思汗帝国(1206-1 ...
litkt 发表于 2009-1-26 21:47

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你真能研究出点抽象的来

宝勒尔

失韦就是鲜卑,同词异译. 柔然本来就是鲜卑一支. 当时全体马背控弦之士毡帐之族包括匈奴全自号鲜卑,与后世成吉思汗时代重新定义的蒙古并无不同.
可以说柔然是蒙古第一帝国, 契丹是蒙古第二帝国, 成吉思汗帝国(1206-1 ...
litkt 发表于 2009-1-26 21:47

说的没错的室韦就是鲜卑，鲜卑是我国北方阿尔泰语系游牧民族，鲜卑与乌桓同属商代东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。鲜卑以游牧为生，善骑射。十六国时期鲜卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政权。特别是拓跋部於5世纪中建立北魏王朝，统治北部中国达140馀年，并竭力促使鲜卑人汉化。内迁的鲜卑人则逐渐转向农业并与汉族融合。让鲜卑露出头来的人，叫檀石槐。而把这这台历史剧演到极致的，却是拓跋氏。

在西晋时期鲜卑分为三大支部：
　　东鲜卑：东部有段部、慕容部、宇文部等。慕容部的慕容皝创立大燕国，史称前燕。
宇文部落中的迭刺部后来是契丹创始时期的“契丹八部”之一。
　　北鲜卑：北部有著名的拓跋部，以及柔然。公元386年，拓跋珪建立北魏。 柔然也姓拓跋，分为南北两支。柔然的南支在辽河上游，成为契丹人的祖先之一。北支在雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是室韦的祖先。室韦是蒙古人的祖先之一。
　　西鲜卑：西鲜卑在青海东部，称为吐谷浑。吐谷浑姓慕容。

另外锡伯族是古代鲜卑人的后裔。“锡伯”是本民族的自称。口语称siwe，书面语称sibe。历史上有“须卜”、“室韦”、“失韦”、“失比”、“西伯”、“席伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音，都是siwe的同音异写，今天俄罗斯的西伯利亚也是鲜卑的斯拉夫语转音。锡伯族的祖先是东胡系的拓跋鲜卑。早在东汉以前就活动在大兴安岭北段以“嘎仙洞”为中心的地带，以“畜牧迁徙，射猎为业”。 鲜卑，这个走下大兴安岭的民族，在中国历史的舞台上，演出了一幕幕波澜壮阔，动人心魄的悲喜剧，留下一个个美好、宏大、哀婉、壮丽的故事。

Yungsiyebu

契丹与柔然没有直接的关联，契丹的形成与后世喀喇沁的形成很类似，阴山地区的匈奴宇文部动迁吞并鲜卑诸部形成宇文鲜卑，这个情形很类似永谢布-喀喇沁万户与朵颜乌梁海的融合。宇文鲜卑分化为库莫奚和契丹两部，契丹崛起吞并库莫奚，通过联姻融合部分回鹘部众（萧氏契丹之源）形成其后的契丹民族。

Yungsiyebu

室韦是一个地域广泛成分复杂的部族群的统称，应当原蒙古和原通古斯的成分都有，或许还包括不少突厥成分，而黄头室韦的存在似乎还暗示某些西欧亚血统的存在。这个复杂族群的共性也许仅在于其相似的渔猎经济。

litkt

说的没错的室韦就是鲜卑，鲜卑是我国北方阿尔泰语系游牧民族，鲜卑与乌桓同属商代东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。鲜卑以游牧为生，善骑射。十六国时期鲜卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政权。特别是拓跋 ...
宝勒尔 发表于 2009-2-1 15:30

现在的锡伯族不是鲜卑后裔, 而是女真后裔. 鲜卑说蒙古语,锡伯说女真语.
锡伯人的来源是金国守边将士, 没入蒙古后仍保留了民族语言的女真人. 锡伯一词的来源是şibee,边墙.