成吉思汗箴言读后感

heimori

by：heimroi/2009.12.10
        世界上有很多思想包括宗教一个思想可以改变一个世界，治理一个世界，瓦解一个世界，可以创造世界。甚至也可能可以毁掉一个世界，哪一个好哪一个不好没有绝对的界限。思想致因为它是思想所以它是自由的没有约束的。不管是哪个思想它都具有自己精湛的特殊内在蕴含。但是哪一个更具有更简明性、更实用性、更实践性、更具有选择性、更具有全面性就要看世人自己的选择了。万物都是在“正”、“负”，“阴”、“阳”中的对立存在。思想也一样只要有正的也肯定会有邪的。每当世界危临危机都得以得救。这就已经诠释了世人自己的选择了什么的道理。

        成吉思汗说：“完成治理世界的大业面前我的一生也似乎过于短暂。完成这个还在于你们。你们为了臣服你们的敌人，创造永久幸福的生活而一起秉一个心和一首去奋斗。”---这里我个人理解其中所谓的“敌人”不是专指某某人或某某事物。而是以成吉思汗的信奉来说是一个违背长生天的东西。这个东西可以是人的思维、人的意识、人的作为。我这样的理解法也可以从他下面这个箴言中可以依寻。如：“没有一个比智慧还要再好的朋友，没有一个比愚昧的气囊还要再坏的敌人。”一个思想都来自于人的对于世界的认识。而一个人对于世界的认识都和他的人生经历是直接有关系。而关于成吉思汗的人生经历是什么样的从在历史上可以了解到。

        成吉思汗说：“身体是脆弱的但是智慧是永久的。”---这句话里已经说明了“思想”这个东西。我个人认为思想它也是一种物质。虽然我们看不到闻不见，但它依然是个存在的东西，犹如时间。我们可以通过钟表等工具可以测试时间但你抓不住更不能人为去掌控。而对于思想的“测试”工具也许就是众生本身自己。长生天的思想意识也是不能人为所能掌控的，人只有依循。而最懂得了长生天的思想而最具有代表长生天思想的人既是成吉思汗。所以顾长生天的思想既可说是“成吉思汗思想”。 成吉思汗说：“身勇是一代之英雄，智永是万代之英雄。”里说的也是同样的道理。

        成吉思汗说：“要想知道自己的要害及短处就去问别人而知。治理国策的过与失要向智者问询而知。”----从这里可以让人们悟到：要想了解自己还要得让别人取评判甚至批判而不能单单任自己一个人的意志去做事说情，更不能自己给自己评判。只有在别人的评判和批判中你才看到较全面的真实你自己。

        成吉思汗说：“要下达一个指令或说一句话时先与三人共谋而定，否则不要下达指令，话也不要说。”---下达一个命令尤其在军事或者在政治上的命令它涉及到很多东西，如百姓的姓名和财产利益。这个和他的治理天下的思想会产生直接的挂钩。每一个点子都用在恰好刀刃上。多了会浪费 ，少了会失利 ，错了会失败！这句箴言中还透析着蒙古俗语“大家一起协商而成，用温水洗无害处。”（bu`gdeer ju`vlvel bu`ten ,bu`leen osaar ogaaval gai u`gei）的道理。还有一个在下达关于酒的令的时候连一个孤儿的意见都要非常重视听取。这些例子中也可以感受到一定的民主色彩成分。

        成吉思汗说：“把别人给你的帮助和恩德，即使在晚上做梦的时候在梦里，即使在白天心里都要好好记住它。”---“记住”这个字同时已经所含了“回报”一个字。居所周知“在蒙古秘史”里经常重复的听到的成吉思汗的话是：成吉思汗在很多不同的时间和事件里阐述恩人们给过他的帮助事件。比如成吉思汗在幼小的时候结识的安达jamha，还有在他最艰苦的时候结识的好安达“bogurqu"及他父亲的好盟友（也是他己的好盟友）"wanghan"，还有在他被daiqiguud人的追杀时候让他躲藏在自家装羊毛的车里救他一命的"sorhan xiar" ，被daiqigod 人的毒箭射伤时候用一口一口去吮吸出他身体里的毒血而救他命的“jelem”，还有从小照顾他最多的”menglig eqig“.....等等。 这个箴言也可以理解成它是在诠释着宇宙是圆的道理。成吉思汗箴言中的不管哪一个箴言单个都不能成为思想。而他所有的箴言一起，再加上他所做的事和为人处世事件相加起来它是否可以成为是一个思想。而人们把它学习研究到融汇贯通时候它是否就可以成为“成吉思汗思想”？！欢迎大家更多的一起来探讨：www.netbiz06.blog.163.com。

hiiyan

伟大的领袖，永远铭记于心！

0477

对！这个人塑造和一个民族。
特别是他的意志成为大扎撒后！

我们的很多思维来自他！

杭盖之鹰

值得好好学习，特别是现在这种价值混乱的世界中。

依兰

智者的话就是高明，多少代都会证明是对的！那个“砸烂旧世界建设新世界”的论调，我特别反感。